Dans l'histoire de l'Égypte ancienne, déjà mystérieuse, il y a une page spéciale. C'est l'époque du règne d'Akhenaton - Pharaon Amenhotep IV. Il est difficile de dire quels événements ont joué un rôle décisif dans l'élaboration de sa vision du monde. Peut-être une maladie grave a souffert dans l'enfance.
Ou échos d'une catastrophe géologique causée par une explosion volcanique sur une île de la mer Méditerranée. Il est peu probable que les conséquences de cette éruption lointaine aient eu un effet notable sur l'Égypte. Mais les histoires incroyables ont certainement atteint les oreilles du descendant impressionnable de la famille royale et ont ébranlé la foi en l'omnipotence des dieux.
Il est possible que la mère ait eu la plus forte influence sur le garçon. Le frère de la reine, l'oncle du futur «hérétique», a servi le dieu Ra à Héliopolis. Et lors du couronnement du pharaon, dont le lieu, contrairement à la tradition, n'était pas le temple de Karnak à Thèbes, mais Hermont - "Héliopolis méridionale", Amenhotep IV se proclame "Le premier prêtre de Ra-Horakhti". Dans la deuxième année de son règne, il ajoute: «Le seul appartenant à Ra».
En principe, rien de surprenant. À partir d'environ 2600 avant JC, les rois égyptiens se désignaient habituellement comme les fils du soleil et les enfants de Ra. Mais il y a une petite nuance. Le nouveau pharaon évite soigneusement le culte généralement accepté d'Amon. L'Amon très invisible qui "est le visage de Ra et le corps de Pta".
Le nom Amenhotep - «Amon est heureux» est changé en Akhenaton - «utile à Aton». La capitale est transférée de Thèbes à Akhetaton, où de nouveaux temples sont érigés pour adorer un dieu qui n'a ni visage ni corps. Le disque solaire, donnant de l'éclat au monde entier, est l'apparence de la divinité suprême.
Hérésie d'Amarna
À partir de ce moment, les historiens commencent à compter la période dite Amarna dans l'art et l'architecture. Il est caractérisé par la dynamique et la sensualité, la flexibilité des lignes, qui fait tellement défaut dans la culture égyptienne antique canonique. Le centre de la vie politique, financière et religieuse, à la suite du pharaon, déménage de Thèbes vers la nouvelle capitale.
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Les temples dédiés aux anciens dieux sont en cours de fermeture et de désolation. Même leurs noms sont soigneusement effacés non seulement de la pierre, mais aussi de la mémoire. Le sacerdoce privilégié, subitement privé de pouvoir, ne pardonnera jamais à Akhenaton un tel coup. Aveuglé par le rayonnement d'Aton, le pharaon perd complètement de vue la situation de la politique étrangère. En conséquence, l'équilibre qui s'est construit dans la région depuis des siècles s'écroule sous nos yeux.
Pressé de se débarrasser de la vieille noblesse et de s'entourer de gens partageant les mêmes idées, Akhenaton a perdu l'une des composantes importantes du pouvoir du pays. Dans la rivalité avec les Hittites, l'Égypte perdait, perdant les alliés les uns après les autres. Seulement dans la seizième année de son règne, le pharaon introduit des troupes dans le nord de la Syrie, protégeant ainsi l'Égypte de l'invasion hittite.
Descendant direct des progresseurs extraterrestres
L'apparence du pharaon hérétique, connue des sculptures, est très caractéristique. Le crâne allongé, la silhouette efféminée et l'étrange coupure des yeux rappellent des images d'extraterrestres. Il n'est pas possible d'expliquer les particularités de l'anatomie d'Akhenaton par des maladies génétiques. Une personne avec de tels écarts n'aurait pas été en mesure de gérer le pays, ni même de vivre jusqu'à un âge mûr.
Peut-être, dans l'apparence d'Amenhotep IV, les traits des dieux qui ont gouverné l'Égypte avant l'apparition des pharaons? Il y avait, selon Menephone, deux dynasties entières. Cela a été suivi par une dynastie de demi-dieux et une autre transitionnelle. Ou Akhenaton voulait vraiment être comme eux, et des sculpteurs obéissants "déifiaient" simplement les images du roi. C'est très similaire au fait que le pharaon rebelle se considérait comme égal parmi les dieux et que seul Aton respectait le plus haut pouvoir.
Ceci est démontré par l'épithète «vivre par la vérité», qui n'était utilisée en Égypte qu'en relation avec les dieux, mais ajoutée par Akhenaton à son nom. Cependant, il ne nous appartient pas de juger de cela. Après tout, comme l'a dit l'un des héros Umberto Eco: "Une tentative de retracer des connexions secrètes conduit à un changement dans l'histoire."