… Les parents âgés de Zacharie et d'Elizabeth, qui ont longtemps prié pour leur enfant, ont eu un fils, John. Quand il a grandi, il s'est retiré dans un désert isolé et y a vécu dans une grotte, priant Dieu. John menait une vie difficile: il portait des vêtements en poil de chameau grossier, une ceinture de cuir épaisse et sa nourriture était du miel sauvage et de l'acridie (insecte de type criquet).
Quand Jean avait 30 ans, il a quitté sa caverne et est venu vers le peuple juif sur le Jourdain et a commencé à prêcher au peuple sur la venue imminente du Sauveur du monde.
Un jour, alors que Jean était sur le Jourdain et a baptisé des gens, le Sauveur lui-même est venu vers lui - Jésus-Christ. Il a demandé de Le baptiser aussi, en tant qu'homme ordinaire, bien que lui, en tant que Dieu, était complètement pur du péché. John était horrifié et voulait le retenir. Il a dit: «Venez-vous me faire baptiser? C'est moi qui ai besoin de recevoir le baptême de Toi. " Mais Jésus lui objecta: "Laissez-le maintenant, car il est donc convenable pour nous d'accomplir toute justice" (c'est-à-dire d'accomplir ce que Dieu a commandé).
Et puis Jean a baptisé Christ dans l'eau du Jourdain. Jésus est sorti de l'eau, et tout à coup les cieux se sont ouverts et ils ont tous vu l'Esprit de Dieu, qui est descendu sur Christ sous la forme d'une colombe, et à ce moment-là une voix a été entendue du ciel: "Ceci est mon Fils bien-aimé, en qui je suis bien content" …
En Russie, à la fête du Baptême du Seigneur, le 6 (19) janvier, ils sont allés à la rivière à minuit chercher de l'eau. Ils ont assuré qu'à ce moment, l'eau des rivières se balançait. Après avoir pris de l'eau, ils l'ont ramenée à la maison et l'ont conservée. On croyait que cette eau pouvait rester plusieurs années dans un récipient fermé sans se gâter. Malgré les gelées féroces de «l'Épiphanie», les gens les plus désespérés considèrent certainement qu'il est de leur devoir de plonger ce jour-là dans le trou de glace près du «Jourdain» et de se laver les graves péchés.
Dans les villages, à la veille de l'Épiphanie, des croix étaient dessinées à la craie sur les murs et les portes. La neige Epiphany a été collectée pour blanchir les toiles, ainsi que pour divers maux. Cette neige était bonne pour le lavage, alors ils ont essayé de stocker de l'eau pendant longtemps. Ils ont dit: «Si les étoiles brillent beaucoup la nuit de l'Épiphanie, le pain sera bon», «Si le ciel est clair la nuit de l'Épiphanie, il y aura beaucoup de pois».
Ils croyaient que le trou de glace «Jordan» lui-même et l'endroit qui l'entourait avaient un pouvoir miraculeux. Par conséquent, après la consécration de l'eau, un bâton a été coincé dans le trou de glace pour que les pigeons ou les abeilles se reproduisent. Un fouet était également coincé pour que les chevaux se rendent dans la cour.
À Moscou, aux XVIe-XVIIe siècles, les tsars sont apparus lors de cette fête dans une tenue de vêtements coûteux, richement décorés de pierres précieuses et de perles, dans une couronne royale, brillante de diamants, d'émeraudes, de yakhons, avec une chaîne en or sur laquelle se trouvait une croix avec des particules de la Croix et de la Robe vivifiantes Seigneur. Dans ses mains était une verge d'or, décorée de pierres précieuses. Les chaussures du roi étaient parsemées de perles. De toute la Russie est venu à ce moment à Moscou pour voir le rite solennel de la consécration de l'eau, exécuté par le patriarche sur la rivière de Moscou, où le «Jourdain» était arrangé, peint avec de l'or, de l'argent, décoré de fleurs en soie, de feuilles vertes, avec des images d'oiseaux sculptés dans feuilles de cuivre.
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À 4 heures de l'après-midi, ou, à notre avis, à 12 heures de l'après-midi, le patriarche a commencé le service dans la cathédrale de l'Assomption, et lorsque la sonnerie des cloches d'Ivan le Grand l'a annoncé au peuple, une procession a commencé, qui a été ouverte par un détachement d'archers, comptant 600 personnes et plus., 4 de suite, vêtus d'une robe colorée, avec des grincements et des fusils dorés, dont les boîtes étaient décorées de coquillages en nacre; d'autres avec des lances dorées et, enfin, d'autres avec d'élégants protazans dorés (sorte de hallebardes); leur manche était recouvert de satin jaune à galon d'or et décoré de pompons de soie. Ils ont été suivis par le clergé dans une procession de croix, conclue par un patriarche spécial.
Puis la procession du souverain fut ouverte par les rangs inférieurs de la cour, trois d'affilée; les premiers étaient habillés de caftans en velours, suivis de caftans dorés et de riches manteaux de fourrure. Derrière le tsar, soutenu sous les bras par deux stewards parmi ses semblables, l'homme de lit portait la «concoction du tsar», c'est-à-dire un caftan, un zipun, un chapeau, un manteau de fourrure, un bâton, etc., tout ce que le tsar s'habillait sur le Jourdain. Trois avocats portaient la serviette, la chaise et le pied du roi. «Pour sauver le cortège du souverain de l'oppression des rangs inférieurs du peuple», des colonels de Streltsy en caftans de velours marchaient des deux côtés du tsar.
Des places pour le patriarche et pour le roi étaient déjà préparées sur le «Jourdain», séparées du peuple par une grille et une balustrade, recouvertes de drap rouge et ridées de tissu ou de taffetas. Le rite de consécration de l'eau lui-même était accompli comme suit: le patriarche distribuait des bougies à tout le monde, en commençant par le tsar, et accomplissait «un acte selon l'ordre»; quand la croix était immergée dans l'eau, quand le troparion chantait, des bannières étaient levées pour l'arrosage. Le patriarche a puisé de l'eau du «Jourdain» avec un seau en argent et l'a donnée au clerc, remplissant le «pied du souverain» d'eau, qui a été emmenée au palais pour asperger les chambres, couvrir le roi avec une croix, asperger d'eau bénite et le féliciter pour la fête. Le tsar, pour sa part, félicita le patriarche et reçut les félicitations des boyards, dont l'un fit un discours.
Si la procession avait lieu avant la messe, alors du Jourdain, le souverain venait parfois à la messe dans l'enceinte de la Trinité, où se trouvait l'église de l'Épiphanie; parfois il retournait à la cathédrale de l'Assomption et, après avoir écouté un service de prière ou une prière de congé, se rendait au palais.
En 1699, lors de la fête de l'Épiphanie, Pierre Ier a participé à la procession pour la bénédiction de l'eau sur la rivière Neglinnaya à Moscou. Les hommes de la Transfiguration étaient en vert et les Semyonovites en uniformes bleus. Une table haute était dressée près du «Jourdain», sur laquelle se tenait un homme tenant la bannière royale, blanche avec un aigle à deux têtes brodé d'or. Le porte-étendard a incliné plusieurs fois la bannière qui, après avoir immergé la croix dans l'eau, a été aspergée d'eau bénite. Ensuite, un énorme récipient rempli d'eau bénite a été transporté au palais sur six chevaux blancs.
Décrivant ce qu'il a vu à l'Épiphanie, l'un de ses contemporains étrangers remarque: «Cette fête d'autrefois était envoyée avec beaucoup plus de solennité, parce que leurs majestés royales et tous les nobles nobles de l'État y étaient présents.
L'impératrice Catherine I a célébré le jour de l'Épiphanie en 1727 de manière particulièrement solennelle. Près de l'église de la Sainte Trinité, du côté de Saint-Pétersbourg, a été construit "Jordan", et sur son côté droit "une haute plume spéciale à sa majesté impériale", couronné d'une couronne impériale et rembourré à l'intérieur, avec une riche tresse d'or et de velours. Il y avait ici des personnes de la famille impériale. Dans la première heure du jour, dans une magnifique calèche tirée par huit chevaux, l'impératrice arriva, vêtue d'une robe «amazonienne» tissée d'argent, d'une perruque blanche, d'un chapeau avec un diamant précieux au lieu d'un bouton et d'une épée parsemée de diamants. À la fin de la liturgie, la bénédiction de l'eau avec aspersion de bannières a été effectuée par les cinq évêques avec le tonnerre des coups de canon et des salves de fusils.
100 belles vacances. Elena Olegovna Chekulaeva