Il existe de nombreuses légendes sur les lamias, étranges créatures des ténèbres. Mais ont-ils jamais existé ou était-ce juste le fruit de l'imagination de gens qui avaient peur de la nuit? Les premières mentions de Lamia sont apparues dans la mythologie grecque.
Selon la légende, elle était autrefois la reine de Libye, une belle femme qui avait des enfants de Zeus. Mais quand Hera, la femme du Thunderer, a appris cela, elle a ordonné à la reine de dévorer les bébés. Lamia a dû obéir, car il est difficile de se disputer avec les dieux. De plus, Héra, par jalousie, a privé la reine de sommeil.
En conséquence, elle, se cachant dans un donjon sombre, s'est transformée en un véritable monstre qui se nourrit de personnes. Incapable de dormir, elle se promenait la nuit et suçait le sang de ceux qu'elle rencontrait, et ses victimes devenaient le plus souvent de jeunes hommes.
Avant de sucer le sang, elle les a déchirés avec des ongles en forme de griffes. Pour dormir, Lamia a arraché les yeux, devenant à ce moment la plus vulnérable.
Moitié femelle, moitié serpent, la reine a donné naissance à une étrange progéniture appelée les lamias. Les créatures ont des capacités polymorphes, peuvent agir sous diverses formes, généralement en tant qu'hybrides bêtes-humains. Cependant, le plus souvent, elles sont comparées à de belles filles, car il est plus facile de captiver les hommes frivoles de cette façon. Les lamias ont sucé le sang de leurs victimes, ont attaqué des personnes non armées et endormies, les privant de leur vitalité.
Selon une autre légende, le nom Lamia était à l'origine porté par la reine mythique, connue pour sa beauté et sa cruauté. C'est pour sa sauvagerie que les dieux l'ont transformée en monstre avec un corps de serpent et une tête de femme.
Le nom est devenu un nom familier, par conséquent, parmi les écrivains anciens, nous voyons déjà un appel aux lamias exclusivement au pluriel - ils sont devenus une ancienne allégorie grecque de l'envie. Ce sont des créatures similaires aux sirènes, vivant avec des dragons dans des grottes et des déserts. Leur attribut est un peigne doré, avec lequel ils peignent leurs cheveux luxuriants.
Il y a une autre légende. Le pasteur, écrivain et scientifique anglais du XVIIe siècle, Robert Burton, a cité l'histoire du sophiste grec Philostratus dans son livre «Sur la vie d'Apollonius»: «Un certain Menippe Lycia, un jeune homme, sur le chemin entre Kanhrei et Corinthe, a rencontré une telle créature fantomatique sous les traits d'une belle jeune femme.
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Prenant sa main, elle conduisit le jeune homme à sa maison à la périphérie de Corinthe. Là, elle a dit qu'elle était phénicienne de naissance et que si Ménippe vivait avec elle, elle l'entendrait chanter et jouer, comment elle la traitait avec du vin doux et, surtout, elle le servirait fidèlement et fidèlement jusqu'à la fin de sa vie. En fait, Lycius était un philosophe, il vivait sereinement, modestement et savait contenir ses passions. Cependant, il n'a pas pu résister à la passion de l'amour.
Le jeune homme a longtemps vécu avec cette femme avec grand plaisir et l'a finalement épousée.
Parmi les autres invités, Apollon lui-même est apparu au mariage, qui a découvert que cette femme était un serpent, une lamia, et que tous ses biens et richesses étaient illusoires.
Quand la femme vit qu'elle avait été exposée, elle fondit en larmes et demanda à Apollon de se taire, mais cela ne le toucha pas du tout. Au même moment, elle, les plats en argent, la maison et tout ce qui s'y trouvait ont disparu."
Le nom «lamia» est étymologiquement dérivé du mot utilisé en Assyrie et à Babylone pour appeler les démons tuant des nourrissons. Selon les auteurs anciens, les lamias sont des créatures semblables aux sirènes et vivant dans les déserts d'Afrique. Au-dessus de la taille, ils ont la forme d'une belle femme, tandis que la moitié inférieure est en serpentine. Certains les appelaient des sorcières, d'autres - des monstres maléfiques qui attirent les voyageurs dans le désert et les dévorent.
Au départ, les lamias vivaient en Afrique, mais au fil du temps, ils se sont installés dans le monde entier. Ils se sont installés dans des grottes, des forêts, des ravins, si vous avez de la chance, dans de vieux châteaux abandonnés; ils allaient se promener, comme tous les mauvais esprits qui se respectaient, la nuit.
L'image de la lamia peut être considérée comme un symbole de passion vicieuse et de l'illusion de la richesse matérielle. Mais, selon certaines légendes, la lamia est facile à exposer: tout ce que vous avez à faire est de la forcer à exprimer. Puisque les lamias ont une langue fourchue, ils sont privés de la capacité de parler, ils ne peuvent que siffler mélodieusement.
En Europe de l'Est, lamia était associée au cauchemar du mara - un esprit sous les traits d'une grande femme ou, au contraire, d'une vieille femme penchée, mais presque toujours avec de longs cheveux flottants. Chez les Slaves du sud, la lamia est un monstre au corps de serpent et à tête de chien: elle descend comme un nuage noir sur les champs et les jardins, dévorant les fruits du travail agricole.
Cependant, quelle que soit la force de la croyance en ces monstres, au fil des siècles, les gens ont perdu leur peur de la lamia. Déjà dans l'Antiquité, elle servait simplement de moyen d'intimidation par les parents d'enfants désobéissants. Néanmoins, les échos de ces croyances sont toujours vivants: si un enfant meurt subitement, on dit qu'il a été étranglé par une lamia.
Aujourd'hui, les lamias ne sont pas très répandus, puisque l'Inquisition et les activistes - chasseurs de vampires - les ont à un moment exterminés partout: balles d'argent, eau bénite et piquets de tremble ont été utilisés. Pendant un certain temps, ils ont complètement disparu, mais au 18ème siècle, ces créatures ont réapparu en Angleterre, en France, en Grèce, en Italie et en Espagne.
Les magiciens de cette époque ne pouvaient pas arrêter leur reproduction dans le temps, et par conséquent, aujourd'hui, comme le disent les mystiques, nous avons plus de mille lamias à travers le monde.
En 1577, le traité de Johann Vieer "La vie des Lamias" parut. Il note que l'attribut principal et incontestable de ces vampires est une crête dorée.
Lamia a la capacité de changer d'apparence, passant d'un demi-serpent à une femme d'une beauté incomparable.
Certes, cette transformation n'est pas complète. La langue reste fourchue comme une serpentine, et la voix siffle et siffle. C'est pourquoi les lamias ne parlent jamais à pleine voix, préférant les chuchotements dramatiques. De plus, ils n'ont pas d'apparence permanente, ils changent d'âge, de forme, de peau et de couleur de cheveux. C'est pourquoi il est très difficile de reconnaître une lamia une fois vue par la suite.
Les vampires sont également appelés Lamias, qui, selon l'idée populaire des derniers Grecs, sous le couvert de belles vierges, attirent les jeunes hommes et sucent leur sang.
Le mot «lamia» a été utilisé dans la traduction latine des Saintes Écritures pour désigner le nom hébreu Lilith. Le mot a de nombreuses associations dans le folklore et les légendes. Dans les écrits des démonologues, la lamia symbolisait un cauchemar. Les lamias étaient également appelés créatures comme les sirènes ou les néréides.
Un proche parent de la lamia est l'empusa. Dans la création de mythes grecs, il s'agit d'une créature démoniaque avec des jambes d'âne, un monstre qui suce le sang d'une personne endormie la nuit.
Empusa était considéré comme un esprit nocturne et appartenait aux soi-disant mormoliques - des créatures de la suite de la déesse de la sorcellerie et de la magie, Hécate. La déesse a envoyé empusu, qui a pris diverses images, pour effrayer les gens, principalement des femmes et des enfants.
La démone pourrait ressembler à un chien, à une vache, à un âne, à un terrible fantôme au visage enflammé ou à une belle jeune fille. De plus, elle adorait faire peur aux voyageurs. Certes, elle-même pouvait être facilement effrayée avec un juron, entendant qui, l'empusa, hurlant, se transforma en fuite.
Selon les croyances existantes, elle emportait souvent de petits enfants et, en raison de son appartenance à des mormoliques, des créatures qui ne connaissaient pas les plaisirs de l'amour, elle suçait le sang de jeunes hommes, leur apparaissant sous la forme d'une femme charmante. Les empusa étaient liés aux Eriniens et aux Euménides, qui ont reçu non seulement une large distribution, mais aussi un culte très persistant.
Empusa est mentionné dans les comédies d'Aristophane, mais d'une manière légèrement différente. Selon le grand humoriste, il s'agit d'un monstre d'Hadès, représentant un chien avec une patte en cuivre, l'autre en bouse.
Ainsi, nous pouvons conclure que l'empusa est une habitante des enfers, qui sait comment changer son apparence, mais a des attributs bien établis - une jambe de bronze et un visage enflammé. Si dans l'épisode de "Frogs" d'Aristophane, l'empusa apparaît comme un monstre, l'un des habitants d'Hadès, alors dans le deuxième épisode, nous la voyons déjà comme une belle séductrice.
Dans les deux cas, c'est une créature terrifiante et certainement dangereuse. La seule mention de celui-ci dans les œuvres dramatiques témoigne de la prédominance généralisée des légendes à son sujet, puisque les représentations théâtrales étaient conçues pour de larges masses et, par conséquent, leurs réalités devaient faire appel au savoir traditionnel, répandu, «partagé par la société».
Ceci est démontré par la mention d'empousa par Démosthène dans ses «Discours», qui ont également été prononcés avec une grande foule de personnes.
Une variété d'amulettes protectrices, des pierres précieuses, dont on pensait qu'elles avaient diverses propriétés miraculeuses, étaient largement utilisées contre ces créatures malveillantes.
L'auteur du deuxième siècle, Denys, mentionne que le jaspe est terrible pour l'empus: "La mer représente beaucoup de choses merveilleuses pour les gens, et produit aussi un jaspe cristallin et noir, terrible pour l'empus et autres fantômes."
Une autre mention de celui-ci appartient à l'auteur du 3ème siècle, Flavius Philostratus, et son histoire a un caractère clairement folklorique. Cette histoire a ensuite été utilisée par Jan Potocki dans Le manuscrit trouvé à Saragosse.
Philostratus a écrit:
«Faites attention à ce que j'ai dit! Cette épouse affectueuse est l'un des empus, que beaucoup considèrent comme des goules et des loups-garous. Ils tombent amoureux et s'engagent dans la luxure, et ils aiment encore plus la chair humaine - c'est pourquoi ils attirent dans les filets lubriques ceux qu'ils souhaitent dévorer."
Ici, l'image de l'empusa s'agrandit, grâce à quoi sa connexion avec la lamia devient claire.
La relation souvent citée de l'empusa avec Hécate n'est pas enracinée dans l'Antiquité, mais dans un dictionnaire byzantin du 10ème siècle appelé Svida. Là, cette créature est un fantôme démoniaque, envoyé par Hécate aux gens, ou elle-même.
"Svida" mentionne deux autres noms de l'empusa, le premier est Oinopol, car elle émerge de l'obscurité et est dotée de la capacité de changer d'apparence. Un autre nom est Onoskelis ("avec des jambes d'âne"). Cette dernière créature est souvent considérée comme un démon indépendant, trouvé dans le Testament de Salomon, un monument juif écrit en grec.
Là, Onoskelis est décrite comme une femme séduisante avec des jambes d'âne, c'est-à-dire, extérieurement, ce n'est rien de plus qu'une femme satyre.