Le site Web de l'Administration d'État pour les affaires religieuses de la République populaire de Chine contient une liste de personnes considérées comme une incarnation possible du Bouddha. Il comprenait 870 personnes qui sont des adeptes du bouddhisme tibétain.
La liste est accompagnée d'un commentaire dans lequel les autorités de la RPC expliquent que le but de la publication est d'essayer d'exclure la possibilité de tromperie, car, selon les auteurs du commentaire, de nombreux fraudeurs, se faisant passer pour des moines tibétains qui sont la réincarnation de Bouddha, attirent l'argent des croyants.
Cependant, les observateurs estiment que Pékin tente ainsi de savoir qui peut devenir le prochain Dalaï Lama - le chef spirituel du Tibet, selon le BBC Russian Service.
Récemment, comme indiqué précédemment, le président de la commission des affaires ethniques et religieuses du Parlement chinois, Zhu Weiquun, a déclaré que Pékin, malgré les critiques des défenseurs des droits de l'homme et les déclarations de l'actuel chef spirituel du Tibet, ne renoncera jamais à son droit de confirmer la nouvelle incarnation du dalaï-lama.
Selon Zhu Weiqun, le gouvernement central a renforcé sa décision de confirmer la réincarnation du «Bouddha vivant» (comme on appelle parfois le Dalaï Lama. - N. D. E.), Afin de garantir ainsi la victoire sur les séparatistes.
Pendant ce temps, les habitants du Tibet craignent que la Chine officielle utilise à sa manière le problème de l'héritage du trône des dalaï-lamas. Selon les experts, si les Tibétains reconnaissent un nouveau chef, déterminé par leur maître spirituel, et l'autre après la mort du Dalaï Lama, Pékin "nommera", alors le bouddhisme tibétain sera divisé.
Pékin continue de soutenir que le Dalaï Lama, qui vit en exil en Inde depuis l'échec du soulèvement anti-chinois de 1959, est un séparatiste violent. Le Dalaï Lama lui-même nie sa participation à la lutte pour l'indépendance et ne plaide que pour la véritable autonomie du Tibet.
Les adeptes du bouddhisme tibétain croient que l'âme du dalaï-lama décédé après sa mort devrait se réincarner dans le corps d'un enfant. Pékin estime que cette tradition doit se poursuivre et que le prochain Dalaï Lama doit être approuvé par les autorités. Cependant, l'actuel Dalaï Lama n'exclut pas que la "chaîne" existante de réincarnations puisse se terminer avec sa mort. Le gouvernement souligne également que l'actuel Dalaï Lama n'a pas le droit d'abandonner la réincarnation.
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Le commentaire de Zhu Weiqun déclare que la question de la réincarnation «n'a jamais été une question purement religieuse ou une affaire privée du Dalaï Lama. C'est avant tout une question politique importante qui renforce la position du gouvernement central de la RPC sur le Tibet."
Puisque le Dalaï Lama est également le leader politique du Tibet, quiconque détient le titre de Dalaï Lama pourra "diriger et exercer le pouvoir politique au Tibet", a ajouté Zhu Weiquun.
«C'est pourquoi», a-t-il poursuivi, «depuis l'Antiquité, le gouvernement central n'a jamais cédé et n'abandonnera jamais le droit de résoudre la question de la réincarnation du Dalaï Lama.
"Ceci est non seulement nécessaire, mais répond également aux exigences légales et n'a rien à voir avec le fait que le gouvernement croit en la religion ou non."
Pendant ce temps, l'actuel Dalaï Lama craint que si Pékin nomme son successeur, il sera désormais considéré comme "un précédent a été créé".
Comme l'a noté Reuters, un précédent similaire a déjà eu lieu. En 1995, le Dalaï Lama a désigné un garçon tibétain qui est la réincarnation du précédent Panchen Lama, la deuxième plus haute figure du bouddhisme tibétain. Le Panchen Lama est le titre des mentors des Dalaï Lamas, considérés comme l'incarnation du Bouddha Amitabha. Cependant, les autorités chinoises ont placé l'enfant en résidence surveillée et ont «désigné» quelqu'un d'autre pour le remplacer. De nombreux Tibétains rejettent le Panchen Lama désigné par les Chinois comme faux.
Selon la doctrine bouddhiste, Siddhartha Gautama, devenu Bouddha, est né en 623 avant JC, bien que de nombreux érudits aient tendance à croire qu'il a vécu entre 390 et 340 avant JC.
Les bouddhistes croient que dans les moments les plus difficiles pour les gens, le Bouddha du futur apparaîtra et avec la lumière de son enseignement, il les arrachera de l'obscurité des illusions et des passions viles.
