Enfer, Géhenne (grec Ἅδης - Hadès, le royaume d'Hadès, les enfers; hébreu גיהינום, Gehenom, שאול, Sheol; Slav. Inferno) - à l'origine (mythologie grecque antique, Ancien Testament) un état posthume de l'âme, plus tard un lieu souterrain de punition pour les pécheurs tradition du bouddhisme, du christianisme et de l’islam). Contrasté avec le paradis.
L'enfer dans le christianisme
Selon l'enseignement chrétien, après la chute des ancêtres, les âmes de tous les morts, y compris les justes de l'Ancien Testament, sont tombées en enfer. Les âmes du juste Siméon le Dieu-Receveur et de Jean-Baptiste, décapité par le roi Hérode, ont prêché en enfer une délivrance rapide et universelle. Après sa souffrance et sa mort sur la croix, le Christ, avec son âme humaine, est descendu dans les profondeurs les plus reculées de l'enfer, a détruit l'enfer et en a fait sortir les âmes de tous les justes dans le Royaume de Dieu (paradis), ainsi que ces âmes de pécheurs qui ont accepté le sermon sur le salut qui était venu. Et maintenant, les âmes des saints morts (chrétiens pieux) vont au ciel. Mais souvent par leurs péchés, les êtres vivants éloignent Dieu d'eux-mêmes - ils créent eux-mêmes un enfer vivant dans leur âme, et après la mort, les âmes n'ont plus la possibilité de changer leur état, qui continuera à progresser dans l'éternité. Le sort posthume et définitif des âmes des non-chrétiens morts est inconnu de ceux qui vivent maintenant - cela dépend complètement de la volonté de Dieu, s'il considère que le défunt a vécu selon sa conscience et que son âme est prête à louer le Christ, alors il peut être accepté dans les demeures célestes.
Le Sauveur souligne que le critère déterminant pour lui sera la présence (parmi les «agneaux») des œuvres de miséricorde (aider ceux qui sont dans le besoin, auxquelles il compte également), ou l'absence de ces œuvres (pour les «boucs») (Matthieu 25: 31-46) … Dieu prendra la décision finale au Jugement dernier, après quoi non seulement les âmes des pécheurs, mais aussi leurs corps matériels ressuscités seront tourmentés en enfer. Le Christ a souligné que les plus grands tourments de l'enfer arriveront à ceux qui connaissaient ses commandements, mais ne les ont pas accomplis, et à ceux qui n'ont pas pardonné d'offense à leurs voisins. Le tourment le plus difficile de l'enfer ne sera pas physique, mais moral, la voix de la conscience, un état contre nature, lorsqu'une âme pécheresse ne peut pas supporter la présence de Dieu, mais même sans Dieu, c'est complètement insupportable. En enfer, les démons (anges déchus) seront également tourmentés, qui après le jugement dernier seront encore plus liés.
Le catholicisme et l'orthodoxie soutiennent que pour que l'âme finisse non pas en enfer, mais au paradis après la mort, vous devez être baptisé, adhérer à la doctrine, prendre part au corps et au sang du Christ, observer la pureté spirituelle et accomplir des actes pieux tout en vivant sur terre. Le droit de déterminer si l'âme d'une personne va en enfer ou au paradis dans le christianisme appartient à Dieu.
Le protestantisme prétend que pour que l'âme d'une personne aille au ciel et non en enfer, il faut être un chrétien né de nouveau. Dans le néo-protestantisme (baptême, méthodisme, pentecôtisme, etc.), le baptême ne joue pas un rôle majeur dans le salut. Dans le protestantisme classique (luthéranisme, calvinisme, anglicanisme, etc.), il y a une thèse sur la nécessité de baptiser les enfants pour qu'ils aillent au ciel après la mort.
Saint Jean Chrysostome écrit: «C'est pourquoi il (Dieu) a préparé la Géhenne (l'enfer, comme demeure pour les pécheurs), parce qu'Il est bon.» [1] Même le tourment éternel le plus intolérable et incomparable des pécheurs en enfer est encore meilleur que la non-existence ou la cessation complète de leur existence. Selon certains apologistes chrétiens, l'enfer est le mal, mais Dieu ne peut pas faire le mal, cependant, avec sa création (bonne), cela laisse une opportunité aux êtres intelligents (anges et personnes) créés par lui de «créer» à la fois le bien et le mal. Le mal, selon leur concept, est simplement soit un bien perverti, soit - l'absence de bien, c'est-à-dire - le néant, qui ne peut jamais être complet et définitif. Malgré le fait que l'enfer s'appelle le royaume du diable et de ses anges, le Dieu omniprésent et omnipotent est incompréhensiblement présent en enfer et le gouverne providentiellement.
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L'enfer dans l'Islam
Selon la doctrine de l'Islam, au Jour du Jugement, tous les gens seront ressuscités, et le jugement aura lieu sur eux, et les gens seront divisés en 2 groupes - les habitants de l'enfer et les habitants du ciel. L'enfer dans l'Islam est le refuge éternel des infidèles («kafirs» - ceux qui n'ont pas suivi la religion divine) et ont travaillé le shirk. Le Tout-Puissant ne pardonnera à personne qu'un seul péché - le polythéisme ("shirk" - arabe), le shirk se réfère à adorer quelqu'un d'autre que le Dieu Très-Haut ("Allah" - arabe), lui donner des compagnons, assimiler quelqu'un à Allah, etc. Tous les autres péchés que le Tout-Puissant pardonnera ou non selon Sa Sagesse et Sa Miséricorde. L'enfer dans l'Islam s'appelle Jahannam (arabe).
En enfer il y a un arbre appelé "zakkum": "qui est enraciné en enfer. Les fruits de ses branches sont comme des têtes de diable. Et à partir de cela, ils en mangent et en remplissent l'estomac »(Coran, 37: 64-66). Les habitants de l'Enfer se nourriront de cet arbre, boiront de l'eau bouillante: «Et ils leur donneront de l'eau bouillante fétide, ils la siroteront (par gorgées), mais ils peuvent à peine l'avaler» (Coran, 14: 16-17), porter des vêtements de feu: «Et pour les incroyants seront couverts du feu du feu "(Coran, 22:19), partout en enfer il y aura du feu:" Des couches de feu tomberont au-dessus d'eux et en dessous d'eux "(Coran, 39:16)," A l'ombre d'une fumée suffocante qui ne rafraîchit pas et pas bon »(Coran, 56: 43-44). Le Coran décrit également que tous les habitants de l'enfer connaîtront la culpabilité, le chagrin et la tristesse d'avoir vécu leur vie sans adorer le Tout-Puissant. «Pour eux, il y a un cri et un rugissement, et une demeure éternelle là-bas, tandis que la terre et le ciel durent,si votre Seigneur ne veut tout simplement pas disposer d'une manière différente, - après tout, votre Seigneur est vraiment l'Acteur de tout ce qu'il veut »(Coran, 11: 106-107).
«En effet, Nous leur avons remis le Livre, que Nous avons présenté avec la connaissance du Seigneur de toute essence, comme miséricorde et guide pour ceux qui ont cru au Seigneur. Attendent-ils autre chose que l'accomplissement de (Ses) promesses? Le jour où elle viendra, ceux qui l'ont négligée jusque-là diront: «Les messagers du Seigneur sont venus à nous avec la vérité. Trouverons-nous maintenant des défenseurs capables de nous défendre? Ou serons-nous renvoyés (au sol), alors nous aurions fait différemment de ce que nous avons fait avant? (Coran, 7: 52-53).
"Et vous verrez les méchants, qui à la vue du châtiment disent:" N'y a-t-il pas moyen de retourner (à la vie terrestre)? " (Coran, 42:44).
Le Coran critique durement la moquerie des païens et des athées à propos du message du Jour du Jugement et de l'Enfer: «Après tout, ils avaient mené une vie pleine de plaisirs pécheurs, persistant dans un grand péché, et c'est arrivé, ils ont dit:« Vraiment, quand nous mourons et devenons poussière et os, serons-nous ressuscités à nouveau? " (Coran, 56: 45-47). "Quel bénéfice avez-vous tiré du bien que vous avez accumulé et de quoi vous avez été magnifié?" (Coran, 7:48)
L'enfer dans le bouddhisme
Dans le bouddhisme, les enfers sont un lieu de résidence pour les êtres qui pratiquent la colère et la haine. Il y a huit enfers (huit froids, huit chauds), mais il y a aussi des enfers supplémentaires. Rester en enfer est long, mais pas sans fin, après l'épuisement des conséquences du karma négatif, l'être meurt et renaît dans les mondes supérieurs.
L'enfer dans la Kabbale
Dans la Kabbale, «l'enfer» est la compréhension de la différence entre l'homme et le Créateur - le Pouvoir Supérieur du Bien. C'est le degré extrême de conscience de notre mal - une mesure de la façon dont nous nous sentons mal lorsque nous découvrons soudainement que nous sommes opposés à lui dans les propriétés. Le sentiment de honte, d'éloignement, de propre insignifiance et de bassesse est si terrible qu'il n'y a rien de pire que cela. Ce sentiment de honte absolue est exactement le sentiment de «l'enfer», qui incinère simplement.
L'enfer dans le mormonisme
Dans les révélations de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, le mot enfer est utilisé de deux manières.
Premièrement, c'est le nom de la prison spirituelle - un endroit dans le monde spirituel de l'après-terre préparé pour ceux «qui sont morts dans leurs péchés, sans connaître la vérité, ou dans le péché, rejetant les prophètes» (Doctrine et Alliances 138: 32). Il s'agit d'un état temporaire, dans lequel les esprits auront l'occasion d'étudier l'Évangile, de se repentir et d'accepter les ordonnances du salut accomplies pour eux dans les temples (Doctrine et Alliances 138: 30-35).
Deuxièmement, le mot enfer est appelé les ténèbres extérieures - le lieu où habiteront Satan, ses anges et les fils de la destruction (Doctrine et Alliances 29: 36-38, 76: 28-33).
Scientifiquement l'enfer
Jack et Rexell van Imp, Michigan, États-Unis ont conclu que les trous noirs convenaient parfaitement pour être le lieu de l'enfer. Pour cela, ils ont reçu le prix Shnobel 2001.
