L'époque où la poterie à cordon était utilisée au Japon est appelée l'ère de la poterie à cordon (Jomon). Depuis l'époque paléolithique pré-poterie, Jomon est différent dans cette poterie et un arc pour le tir est apparu. L'émergence de la céramique japonaise ou autre n'a pas encore été pleinement explorée.
L'arc et la flèche ont été remplacés par la lance paléolithique à une époque où rien n'était connu sur les samouraïs. C'était la première arme automatique à changer la méthode de chasse. La chasse aux petits animaux est devenue beaucoup plus facile et plus efficace. Les produits céramiques sont apparus à une époque où les gens se rendaient compte de la variabilité chimique des substances. Il a été conclu qu'un conteneur dur peut être fait d'argile élastique et molle avec un long traitement. Ce sont des plats en céramique qui apprennent aux gens à faire du ragoût et des plats cuisinés. À cet égard, de nombreux produits auparavant inconnus sont apparus dans l'alimentation et, en général, la nourriture est devenue de meilleure qualité.
Selon les données de 1994, l'objet en céramique le plus ancien est une "cruche avec un ornement quasi parfait", qui a été trouvée au Japon dans le donjon du temple Senpukuji et a été marquée du onzième millénaire avant JC. C'est à partir de ce moment que l'ère de Jomon a commencé et a duré dix millénaires. Pendant ce temps, des produits en céramique ont commencé à être fabriqués dans tout le Japon. Comparé au reste des cultures de poterie néolithiques de l'antiquité, celle-ci est devenue exceptionnelle pour le Japon. Les céramiques Dzemon se caractérisent par une délimitation limitée, une durée dans le temps et une similitude de styles. En d'autres termes, il peut être divisé en deux groupes régionaux se développant par évolution, et leurs motifs ornementaux étaient similaires. Surtout, la poterie néolithique du Japon oriental et du Japon occidental se distingue. Bien qu'il existe des différences régionales,tous les types de céramiques présentent des similitudes, ce qui témoigne d'une culture archéologique intégrale. Personne ne sait combien de sites de l'époque Jomon étaient. Selon les données de 1994, il y en avait cent mille. Cela indique une densité de population relativement élevée au Japon. Jusque dans les années 90, la plupart des sites étaient situés dans l'est du Japon, mais les archéologues ont fait en sorte que le nombre de sites à l'ouest et à l'est devienne à peu près le même.
Jomon. 13 mille avant JC - 3e siècle avant JC culture chasseur-pêche
L'ethnologue japonais K. Shuji estime qu'avec le début de l'ère décrite ci-dessus, vingt mille personnes vivaient au Japon, au milieu de cette période 260 000, à la fin - 76 000.
Ancienne économie japonaise
Pendant la période Jomon, l'économie japonaise était basée sur la pêche, la chasse et la cueillette de nourriture. Il y a une opinion selon laquelle l'agriculture élémentaire sur brûlis était connue de la colonie néolithique, en outre, les sangliers étaient domestiqués.
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Lors de la chasse, les Japonais utilisaient généralement un arc commun. Les chercheurs ont réussi à trouver les restes de cet outil dans les couvertures marécageuses des camps situés dans les basses terres marécageuses. Au moment de 1994, seuls trente arcs intacts ont été trouvés par les archéologues. Ils sont le plus souvent fabriqués à partir de bois d'if capiteux et vernis de couleur sombre. Au bout des flèches, il y avait une pointe faite d'une pierre puissante appelée obsidienne. La lance était rarement utilisée. Le plus souvent, diverses parties des lances ont été trouvées à Hokkaido, mais pour le Kanto, il s'agit d'une exception. Et dans l'ouest du Japon, les lances n'ont presque jamais été retrouvées. Lors de la chasse, ils ont emporté non seulement des armes, mais aussi des chiens et des fosses à loups. Habituellement, ils chassaient les cerfs, les sangliers et les oiseaux sauvages. Des harpons ou des filets de pêche étaient utilisés pour attraper des poissons, des crabes, des crevettes, etc. Des restes de filets, des poids, des hameçons ont été trouvés dans les anciennes décharges. La plupart des outils sont fabriqués à partir d'os de cerf. On les trouve généralement dans les escales situées sur les rives de la mer et des rivières. Ces outils étaient utilisés au fil des saisons et s'adressaient à des poissons spécifiques: bonits, sandre, etc. Les harpons et les cannes à pêche étaient utilisés seuls, les filets - collectivement. La pêche s'est particulièrement bien développée au milieu de l'époque Jomon.
Le rassemblement était d'une grande importance dans l'économie. Même au début des temps, Jomon utilisait diverses végétaux comme produits alimentaires. Le plus souvent, il s'agissait de fruits durs, par exemple des noix, des châtaignes, des glands. La récolte a été effectuée dans les mois d'automne, les fruits ont été récoltés dans des paniers tissés à partir de vignes. Les glands étaient utilisés pour fabriquer de la farine, qui était moulue sur des meules et transformée en pain. Certains aliments étaient stockés dans des fosses d'un mètre de profondeur en hiver. Les fosses étaient situées à l'extérieur du village. Ces fosses sont mises en évidence par les sites de la période moyenne de Sakanoshita et de la période finale de Minami-Gatamaeike. La population consommait non seulement des aliments solides, mais aussi des raisins, des noix d'eau, du cornouiller, des actinidies, etc. Des grains de ces plantes ont été trouvés près des stocks de fruits durs du camp de Torihama.
Très probablement, les habitants étaient engagés dans la production agricole de base. Ceci est attesté par des traces de terres agricoles, qui ont été trouvées dans la zone de la colonie.
En outre, les gens maîtrisaient la technique de collecte de l'urtica et de l'ortie chinoise, qui étaient utilisées dans la fabrication de tissus.
Les plus anciennes habitations japonaises
Tout au long de l'ère Jomon, la population de l'archipel japonais vivait dans des pirogues, considérées comme l'abri classique de la période pré-céramique. L'habitation s'enfonçait profondément dans le sol, avait un sol et des murs en terre, le toit était soutenu par une base de poutres en bois. Le toit était composé de bois mort, de végétation et de peaux d'animaux. Il y avait différentes pirogues dans différentes régions. Il y en avait plus dans la partie orientale du Japon et moins dans la partie occidentale.
Dans les premiers temps, la construction de l'habitation était très primitive. Il peut être rond ou rectangulaire. Au milieu de chaque pirogue, il y avait forcément un foyer, qui était divisé en: pierre, cruche ou terre. Un foyer en terre a été réalisé comme suit: un petit entonnoir a été creusé dans lequel des broussailles étaient empilées et brûlées. Pour la fabrication d'un foyer à cruche, la partie inférieure du pot a été utilisée, elle a été creusée dans le sol. Un foyer en pierre était fait de petites pierres et de galets, ils étaient utilisés pour couvrir la zone où le foyer était élevé.
Les premières maisons étaient des pirogues avec un toit de paille ou de branches.
Les habitations dans des régions telles que Tohoku et Hokuriku différaient des autres en ce qu'elles étaient assez grandes. À partir de la période intermédiaire, ces bâtiments ont commencé à être fabriqués selon un système complexe, qui impliquait l'utilisation de plus d'un foyer dans un logement. L'habitation de cette période n'était pas seulement considérée comme un lieu de paix, mais aussi comme un espace interconnecté avec les croyances et la perception du monde.
En moyenne, la superficie totale du logement était de vingt à trente mètres carrés. Le plus souvent, une famille d'au moins cinq personnes vivait sur un tel territoire. Le nombre de membres de la famille prouve la découverte sur le site d'Ubayama - un enterrement d'une famille a été retrouvé dans l'habitation, composée de plusieurs hommes, plusieurs femmes et un enfant.
Il existe de vastes locaux situés dans le centre-nord et le nord du Japon. Plus précisément, une pirogue a été excavée sur le site de Fudodo, composée de quatre foyers.
La conception est similaire à une ellipse, ayant une longueur de dix-sept mètres et un rayon de huit mètres. Sur le site de Sugisawadai, une habitation de même forme a été excavée, mais la longueur était de 31 mètres et le rayon était de 8,8 mètres. Il n'est pas exactement établi à quoi étaient destinés les locaux de cette taille. Si nous pensons hypothétiquement, alors nous pouvons supposer qu'il s'agissait de réserves, d'ateliers publics, etc.
Anciennes colonies
Un règlement a été formé à partir de plusieurs habitations. Au début de l'ère Jomon, une colonie comprenait deux ou trois maisons. Au début, le nombre de pirogues a augmenté. Cela prouve que les gens ont commencé à mener une vie sédentaire. Des bâtiments d'habitation ont été construits autour de la zone à peu près à la même distance. Ce territoire était au cœur de la vie religieuse et collective de la population. Ce type de peuplement était appelé «rond» ou «en forme de fer à cheval». Depuis le milieu de l'ère Jomon, de telles colonies sont devenues courantes dans tout le Japon.
Les colonies étaient divisées en: permanentes et temporaires, mais dans le premier et le deuxième cas, les gens ont vécu sur le même territoire pendant assez longtemps. Cela prouve le lien entre les styles culturels céramiques de la colonie et la stratification des colonies du début à la fin.
Les colonies se composaient non seulement de logements, mais également de structures sur supports. La base de ces bâtiments était sous la forme d'un hexagone, d'un rectangle, d'une ellipse. Ils n'avaient pas de murs et un sol en terre, les bâtiments étaient situés sur des piliers, des supports, et il n'y avait pas non plus de foyer. La pièce mesurait entre cinq et quinze mètres de large. Pour ce que les bâtiments sur les accessoires étaient destinés - personne ne le sait.
Enterrement
Les Japonais de l'ère Jomon attachaient le plus souvent les morts au sol dans des monticules de mushl, qui étaient situés non loin des habitations et étaient en même temps non seulement un cimetière, mais aussi une décharge. Au premier millénaire avant JC, des cimetières communs ont été créés. Par exemple, sur le site de Yoshigo, les chercheurs ont trouvé plus de trois cents restes. Cela indiquait que la population commençait à mener une vie sédentaire et que le nombre de personnes au Japon augmentait.
Japon antique. Culture d'anciens tumulus
La plupart des enterrements humains peuvent être appelés une embrayage de cadavres froissés: les membres d'une personne décédée étaient pliés de manière à ressembler à un embryon, il était simplement placé dans un trou creusé et recouvert de terre.
Au troisième millénaire avant notre ère, des cas particuliers sont apparus lorsque les cadavres étaient déposés sous une forme allongée. À la fin de cette période, la tradition de brûler les morts a été introduite: un triangle était fait à partir des membres brûlés des morts, le crâne et d'autres os étaient placés au centre. Habituellement, les enterrements étaient uniques, mais il y avait aussi des fosses communes, par exemple des fosses familiales. La plus grande tombe de l'ère Jomon mesurait deux mètres de long. Une quinzaine de restes y ont été retrouvés. Un tel cimetière a été trouvé dans le remblai du site de Miyamotodai.
Il n'y avait pas que des enterrements dans les talus musulmans. Les chercheurs ont découvert un cimetière où les morts gisaient dans une dépression avec une base en pierre ou dans d'énormes cercueils en pierre. Ces sépultures étaient fréquentes vers la fin de l'époque dans le nord du Japon.
À Hokkaido, les morts ont été enterrés dans de vastes cimetières spéciaux dotés de somptueuses décorations funéraires. En outre, dans l'ancien Japon, il y avait une tradition d'enterrer les enfants nés morts, ainsi que jusqu'à six ans, dans des récipients en céramique. Il y a eu des cas où des personnes âgées ont été enterrées dans des pots. Après que les corps ont été brûlés, les restes ont été lavés avec de l'eau et stockés dans un tel récipient.
Croyances et pratiques japonaises
La décoration funéraire a été utilisée comme source d'information sur la religion des Japonais de l'ère Jomon. S'il y avait un intérieur, cela signifie que les gens croyaient qu'il y avait une vie après la mort et une âme. Avec le défunt, ils mettent le plus souvent dans la tombe des objets que le défunt a utilisés de son vivant. Il peut s'agir de bagues, chaînes et autres bijoux. Habituellement, il était nécessaire de trouver des ceintures en bois de cerf, qui étaient recouvertes d'un beau motif complexe, et des bracelets en gros coquillages Rappani ou glycimeris. Une ouverture pour la main a été faite à l'intérieur et polie à un état brillant. Les bijoux avaient une fonction à la fois esthétique et cérémonielle. En règle générale, des bracelets ont été trouvés dans les tombes des femmes et une ceinture dans les tombes des hommes. Le nombre d'objets d'intérieur et leur luxe parlaient de division sociale, physiologique et d'âge.
Plus tard, il y avait une tradition d'arracher ou de limer les dents. Même au cours de leur vie, des incisives ont été enlevées aux personnes - cela disait qu'elles entraient dans le groupe des adultes. Les méthodes et l'ordre d'extraction des dents différaient selon le lieu et l'heure. De plus, il y avait une tradition de limer les quatre incisives supérieures sous la forme de deux - ou tridents.
Il y a un autre monument lié à la religion de cette période - ce sont des figurines féminines dogu en céramique. Ils sont également appelés les Jomon Vénus.
Une figurine d'argile réalisée à l'époque Jomon
Ces anciennes figurines ont été découvertes sur le site de Hanawadai et remonteraient aux premiers jours de l'ère Jomon. Les figurines sont divisées, selon le mode de fabrication, dans les types suivants: cylindriques, plates, gaufrées avec des jambes, avec un visage en forme de triangle, avec des yeux oculaires. Presque tous les dogu représentent, très probablement, une femme enceinte avec un ventre bombé. Habituellement, les figurines sont trouvées cassées. Il y a une opinion que de telles figurines sont un symbole du principe féminin, de la famille, de la naissance de la progéniture. Le doga était utilisé dans les rituels de fertilité. Dans le même culte, des symboles tels que des épées et des couteaux en pierre, des bâtons de sekibo ont été utilisés, qui représentaient le pouvoir, la masculinité, l'influence. Les statuettes étaient en pierre et en bois. Les Dogu étaient une sorte d'amulettes. De plus, les anciens Japonais fabriquaient des masques à partir de céramique, mais où ils étaient utilisés reste un mystère à ce jour.