Il avait plusieurs noms: Bottadio, Cartafilus, Budedeo, Isaac Lacedem. Cependant, Assuérus a été établi - sous ce nom, nous connaissons la personne qui a autrefois frappé le Christ et a été punie pour cela par Jésus avec la vie éternelle.
La légende d'Agasfera
«La route vers le Golgotha a été longue et difficile. La sueur et le sang coulant sous la couronne d'épines inondaient son visage. Une lourde croix appuyée sur les épaules. Les pharisiens se promenaient, criaient des insultes et lui crachaient dessus. Jésus s'est arrêté dans une maison et a appuyé sa main contre le mur. "Rien rien! Allez où vous alliez! " - Le propriétaire de la maison a poussé le Christ loin du mur et, au milieu des rires de son entourage, l'a frappé dans le dos avec un stock de chaussures. «D'accord, - Christ écarta ses lèvres desséchées, - J'irai, mais tu attendras mon retour.
Et depuis, le cordonnier de Jérusalem a sillonné le monde, il n'a ni famille ni foyer. Et partout il est poursuivi par l'histoire d'un imbécile qui a chassé les malheureux de chez lui. Et partout où il vient, partout où il demande, est-ce que quelqu'un a vu un homme avec la croix? Après tout, seule la seconde venue du Christ le sauvera des tourments physiques et moraux."
Il s'agit de la légende de l'éternel vagabond Ahasfera, connue depuis l'Antiquité, bien que vous n'en trouverez aucune mention dans aucun texte du Nouveau Testament. Cette tradition orale aurait longtemps été oubliée, effacée de la mémoire, si de temps en temps, dans différentes parties de l'Europe, l'éternel vagabond, l'éternel juif Agasfer, n'apparaissait pas, laissant de nombreuses preuves de son existence.
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Puni de la vie éternelle
La première mention écrite d'Agasfera se trouve dans le travail de Jean Moshas "Leimonarion" (VI siècle après JC). Entre autres dans ce recueil d'histoires, il y a une histoire sur la rencontre d'un certain moine avec un mendiant éthiopien, qui a affirmé qu'il était celui qui avait autrefois frappé le Christ.
En 1228, l'archevêque d'Arménie, qui visita l'Angleterre, parla d'une rencontre avec un certain Joseph. Il a affirmé avoir vu le Christ, parlé avec lui et l'a chassé de sa maison, pour laquelle il a été puni d'errances éternelles. Joseph a dit qu'au moment de son délit, il avait 30 ans et depuis lors, il n'a pas pu mourir. Chaque fois qu'il atteint l'âge de 100 ans, il éprouve un terrible tourment qui dure plusieurs jours. À la fin, il redevient 30 ans. L'histoire de l'évêque d'Arménie est restée sur les pages de la "Grande Chronique" Matthieu de Paris (1230).
En 1242, cet homme est apparu en France, en 1505 en Bohême, il est prouvé qu'il a été vu plus tard dans l'Orient arabe, et en 1547 Agasfer est apparu à Hambourg, où Pul von Eitzen l'a rencontré, qui devint plus tard le docteur en théologie, évêque de Schleswig et laissant des souvenirs de la réunion.
D'après les notes de Paul von Eitzen
«Une fois, pendant que je prêchais, j'ai remarqué un homme de grande taille avec des vêtements minables et des cheveux longs. Il avait l'air d'environ 50 ans et après le sermon, je me suis approché de lui et lui ai demandé qui il était et d'où il venait. L'étranger s'est présenté comme un juif de Jérusalem, empêchant ainsi Jésus de se reposer chez lui lorsqu'il allait à l'exécution. Hagasfer a dit qu'il a suivi le Christ et a vu la mort du Fils de Dieu. Au cours des siècles d'errance, le malheureux, par rage, désespoir et colère, est passé à la réalisation de sa culpabilité.
Maintenant, il attend la seconde venue du Sauveur dans l'espoir qu'il lui pardonnera, parce qu'il a commis son péché par ignorance. Alors Ahasfer, comme beaucoup de ses camarades de la tribu, a considéré Christ comme un faux prophète, digne d'être exécuté et a considéré la terrible sentence comme juste.
J'ai essayé de me renseigner sur cet homme et j'ai découvert qu'il se comporte modestement, qu'il est modéré en nourriture et en boisson, ne rit jamais, parle peu, n'a pas de propriété, ne garde qu'un peu de ses dons et distribue tout le reste aux pauvres."
Les errances ultérieures d'Assuérus
Avec l'avènement de la typographie, il y a beaucoup plus de preuves de l'éternel vagabond. Au cours des XVI-XVII siècles, Agasfer a été noté à Madrid, Vienne, Lübeck, Paris, Hambourg, Bruxelles, Leipzig. Des chroniqueurs, des bourgmestres, des légats papaux, des évêques, qui ont laissé des notes à ce sujet, ont parlé avec lui. En 1658, il s'est retrouvé en Angleterre, où des professeurs d'Oxford, essayant d'exposer un escroc en lui, ont donné au vagabond une sorte d'examen. Agasfer, qui avait voyagé partout dans le monde pendant de nombreuses années, les a frappés par sa connaissance de l'histoire ancienne, de la géographie et de sa capacité à communiquer librement dans toutes les langues connues des professeurs.
Au 19ème siècle, Agasfer a principalement «visité» la péninsule scandinave - la plupart des rapports de rencontres avec lui se trouvent au Danemark et en Suède. Tous les témoins ont décrit Ahasfera comme un homme grand et voûté, aux cheveux longs, en haillons ou en vêtements minables, notant sa connaissance de nombreuses langues et son indifférence absolue aux biens terrestres.
Mais au XXe siècle, Ahasfer a disparu. Soit les gens sont devenus insensibles et ont cessé de s'intéresser à un clochard en haillons, soit lui-même n'en a pas voulu, car on sait qu'Assuérus n'a jamais parlé en premier, mais seulement répondu aux questions. Il est possible que l'éternel vagabond n'ait pas disparu, mais erre encore quelque part à proximité dans les rêves et cherche intensément la personne qui porte la croix.
Klim Podkova