Si vous voulez quelque chose que vous n'avez pas, ce désir continuera à vous déranger jusqu'à ce qu'il se réalise. Si tous les désirs meurent, pourquoi une personne devrait-elle retourner dans le monde? Mais vous revenez parce que vous mourez insatisfait. Et cela se produit plusieurs fois. Vous êtes toujours intéressé par le bonheur du monde; il y a encore des désirs, et ils vous crient: «Où vas-tu? Reviens!"
Personne ne vous renvoie dans ce monde, vous revenez à cause de vos désirs. Vous revenez vous-même; vous voyagez sur le pont de vos propres désirs. Le corps reste en arrière, mais vous revenez avec le même esprit et recommencez tout le voyage. Vous entrez dans l'utérus de la mère suivante et la même procédure est répétée.
La mort qui devient le véhicule de la prochaine naissance n'est en fait pas une vraie mort. Le mystique Kabir appelle cette «mort incomplète». C'est une mort immature, pas complètement mûre. Vous n'avez pas encore grandi. Vous n'avez pas encore atteint la sagesse et vous êtes mort d'une mort mûre. La sagesse ne vient pas nécessairement avec le vieillissement. Les cheveux deviennent gris selon la direction naturelle des choses, mais il y a une énorme différence entre atteindre la sagesse et simplement devenir gris. La sagesse n'est atteinte que lorsque les désirs vieillissent et s'effondrent, seulement lorsque les désirs d'une personne n'existent plus.
Les animaux vieillissent aussi, les arbres vieillissent et vous aussi vous vieillirez un jour. Un jour, vous mourrez aussi. Mais une personne dont les désirs vieillissent, une personne qui sait ce que sont les désirs, une personne dont les désirs meurent - c'est une personne qui a atteint la sagesse. La mort d'une telle personne est complètement différente. Kabir meurt, Bouddha meurt, et vous mourrez aussi, mais il y a une différence qualitative entre votre mort et la mort de Kabir, entre votre mort et la mort de Bouddha.
Kabir dit que tout le monde meurt dans ce monde, mais personne ne meurt de la bonne et digne manière. Il dit, comme toutes les autres personnes éclairées, que mourir est un art.
Peut-être n'avez-vous jamais pensé à la mort de cette manière; vous ne considérez même pas la vie comme un art. Vous vivez comme une bûche flottant sur une rivière, qui tire partout où le courant la transporte. Votre vie est une tragédie; ce n'est pas encore devenu de l'art. Avant de faire un pas, vous ne vous arrêtez même pas pour réfléchir.
Si quelqu'un vous demande: «Pourquoi avez-vous fait cela?» Vous n'avez pas vraiment de réponse. Bien que vous prépariez une réponse et que vous la donniez, vous savez très bien à l'intérieur que ce n'est absolument pas une réponse. Vous vivez comme si vous tâtonniez dans le noir. Votre vie n'est pas devenue un art. C'est pourquoi jusqu'à la toute fin de votre vie, vous ne saurez pas ce qu'est la beauté, ce qu'est la vérité ou ce qu'est la félicité. Vous ne vous inquiétez pour aucune de ces choses. Vous avez l'impression d'avoir vécu toute votre vie en errant dans le désert; vous avez l'impression de n'avoir jamais rien accompli de toute votre vie.
Mais tout cela est très naturel, car votre vie n'est pas devenue une œuvre d'art. Si tel était le cas, vous pourriez faire une belle sculpture de votre vie. Vous pourriez donner à votre vie une certaine forme; vous pouvez le nettoyer, le polir et lui donner son éclat inhérent. Si vous avez brûlé tous les déchets de votre vie, vous auriez alors atteint la pureté de l'or. Si vous coupiez tout l'excès de pierre, chaque membre de la statue serait désormais un véritable art. Vous pourriez créer une magnifique sculpture de votre vie, une merveilleuse œuvre d'art. Mais non, malgré le fait que vous ayez fait beaucoup de choses dans votre vie, vous n'avez rien accompli de significatif.
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Votre vie n'est pas de l'art; ce n'est en aucun cas de l'art - et Kabir dit que même la mort doit être un art complet. La mort est autant un art que la vie. Et la mort est un test. Si vous avez bien vécu, vous pouvez bien mourir.
Si vous n'avez pas bien vécu, vous ne pouvez pas mourir correctement. La mort est l'offrande finale. C'est le plus élevé; c'est la couronne qui couronne le sommet. La mort est l'essence et l'épanouissement de la vie. Comment votre mort peut-elle être juste si vous avez mal passé toute votre vie? Comment peut-il y avoir une mort significative si toute votre vie a été un gaspillage? Comment un arbre aux racines pourries peut-il produire des fruits sucrés? C'est impossible.
Quel est le secret de l'art de vivre? C'est le secret - vivre en pleine conscience. Ne tâtonnez pas dans le noir; ne marchez pas dans un rêve; marcher dans la conscience. Quoi que vous fassiez, peu importe ce que c'est - même si c'est aussi insignifiant que d'ouvrir et de fermer les yeux - faites-le avec soin, faites-le avec conscience. Qui sait, tout peut dépendre de ce petit mouvement - l'ouverture et la fermeture des yeux. Peut-être qu'en marchant le long de la route, vous verrez une femme et vivrez avec elle toute votre vie! Même lorsque vous fermez et ouvrez les yeux, restez vigilant.
Bouddha avait l'habitude de dire à ses disciples de ne pas regarder à plus de quatre pieds en avant lorsqu'ils marchent: «C'est assez pour marcher», dit-il. - Pas besoin de regarder autour de vous et de regarder constamment dans toutes les directions. Lorsque vous avez fini de voir les quatre premiers pieds, vous verrez les suivants devant vous. C'est assez; il est ainsi possible de parcourir des milliers de kilomètres. Pourquoi regarder autour de toi? Ne regardez pas constamment dans toutes les directions. Ce voyage ne se termine jamais.
Si vous étudiez votre vie, vous pourrez voir que tout ce qui s'y passe est accidentel et fortuit. Quelque chose s'est passé tout seul, et à cause de cet accident, tout le cours de la vie a changé.
Vous avez marché le long de la route du temple, par exemple, et une femme vous a souri. Au lieu d'arriver à destination, vous vous êtes retrouvé dans un autre endroit. Vous avez épousé cette femme; vous avez des enfants. Vous aviez peur de l'épouser, et ainsi vous avez été pris dans une roue qui tourne et tourne. Vous est-il déjà venu à l'esprit que tout cela était dû au hasard, au hasard? Si vous avez suivi le conseil que Bouddha a donné à ses disciples, peut-être que rien de tout cela ne serait arrivé.
Pour acquérir l'art de vivre, rappelez-vous ceci: n'agissez jamais dans l'inconscience, n'agissez jamais dans un rêve. Ne laissez jamais rien arriver tout seul. Voyez-le bien en premier. Considérez-le comme il se doit: avant de mettre quelque chose en action, regardez-le fermement, avec soin et sagesse. En faisant cela, vous constaterez que votre vie va acquérir un nouveau type de beauté, une certaine élégance. Vous deviendrez comme une sculpture; vous deviendrez comme une situation dans laquelle le sculpteur et la sculpture ne sont pas séparés. Vous êtes un sculpteur et une statue, vous êtes une pierre et un instrument. Vous êtes tout et tout le monde.
En vivant dans la conscience, vous constaterez que l'outil a fait du bon travail. Il coupa la pierre inutile et ne laissa rien d'indigne en rester. L'outil a éliminé tout ce qui était inutile et est allé droit au but. Et puis un jour, vous découvrirez que vous avez atteint le temple, que vous êtes vous-même devenu une sculpture divine. Vous découvrirez que vous avez atteint une sorte de beauté, que vous avez atteint une conscience profonde.
Si vous restez éveillé et alerte jusqu'à votre mort, vous avez bien vécu. Et puis vous pouvez rencontrer la mort de la bonne manière.
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Dans son poème, Kabir dit: "La mort, la mort, tout meurt constamment."
Kabir dit que tout le monde meurt dans ce monde, que la mort survient chaque jour, se produit à chaque instant. Il dit que nous sommes entourés de tous côtés par la mer de la mort. Le tout s'y noie constamment.
"Personne ne meurt de la bonne manière."
Personne ne meurt de la bonne manière. Kabir dit que personne ne meurt de conscience.
Il dit: «Kabir a rencontré la mort pour ne plus jamais mourir. Ceci est de l'art. C'est la preuve que la mort n'est plus. Si vous faites quelque chose de bien une fois, vous n'avez pas à le refaire. Vous devez faire quelque chose encore et encore si vous ne pouviez pas le faire juste avant. L'existence nous donne l'occasion après opportunité de vivre correctement. Ce n'est pas pressé; il ne manque pas de temps. Et tant que vous continuez à faire les mêmes erreurs, vous serez à nouveau jeté dans le monde. Vous ne serez pas pris dans son filet uniquement lorsque vous pourrez revenir à l'existence avec une expérience pleine et complète de la vie.
Vous êtes comme un enfant qui est envoyé dans la même classe encore et encore jusqu'à ce qu'il réussisse l'examen. Nous disons qu'il ne sera pas autorisé à passer à la classe suivante jusqu'à ce qu'il l'achève. La demeure de l'amour vous reste fermée de la même manière jusqu'à la fin de votre vie.
L'art de vivre est de réussir sa vie. Et une personne qui traverse la vie avec succès n'a plus rien à apprendre dans ce monde. Il a appris tout ce qui peut être appris de cette manière. Il a traversé des épreuves sévères et le feu des désirs et des aspirations passionnés. Maintenant, la porte de la classe supérieure s'ouvre pour lui; maintenant il y est admis. Il a appris tout ce qui pouvait être appris dans ce monde. Par conséquent, cette porte menant à ce monde lui est fermée. Il ne peut pas revenir: «Kabir a rencontré la mort pour ne plus jamais mourir».
Vivez de telle manière qu'il n'y aura jamais d'autre naissance, et mourez de telle manière qu'il n'y aura jamais d'autre mort. S'il y a naissance, alors il y aura sûrement la mort; la mort suivra automatiquement. Par conséquent, vivez de telle manière qu'il n'y aura pas d'autre naissance - et alors il n'y aura plus de mort.
Tout le monde veut être sauvé de la mort. Est-il possible de trouver une personne qui n'aimerait pas être sauvée de la mort? Alors pourquoi ces gens ne sont-ils pas sauvés de la mort? Vous ne pouvez pas être sauvé de la mort tant que vous ne pouvez pas être sauvé de la naissance. La naissance est l'autre extrémité de la mort. Si vous dites que vous voulez naître encore et encore pour toujours, vous dites un non-sens. Tout cela signifie que vous ne comprenez pas la règle la plus simple de l'arithmétique: la naissance est un pôle de la vie et la mort est l'autre.
La personne qui est née est sur le point de mourir. Ce qui a commencé doit aussi se terminer. Mais s'il n'y a pas de fin, il ne peut y avoir de commencement. Par conséquent, si vous voulez être sauvé de la fin, ne désirez jamais le début. N'aspirez pas au commencement si vous voulez l'infini, si vous voulez l'éternel. Essayez simplement de vous sauver depuis le début.
Même de petites expériences de la vie aideront dans cet effort. Les gens viennent me voir et me disent: «Nous voulons être sauvés de la colère. Que devrions nous faire? Je leur dis de rester vigilants dès le début. Si la colère vous a déjà pris entre ses propres mains, il sera très difficile, voire impossible de l'éviter ou de s'en débarrasser. Vous devez passer par là. Peu importe que vous alliez vite ou lentement, mais vous devez passer par là. Cela peut prendre du temps, mais tout ce qui a commencé se terminera à un moment donné.
Vous voulez être sauvé de la mort. Mais vous ne savez même pas quand la mort commence. Les gens pensent que la mort commence avec la vieillesse, lorsque le corps perd de sa vitalité, lorsque les médicaments ne fonctionnent plus ou lorsque les médecins sont impuissants. Si vous pensez de cette façon, vous vous trompez. Ensuite, vous devez mourir encore et encore; alors vous ne pouvez pas comprendre la vérité sur la vie.
La mort commence avec la naissance.
Si vous approfondissez ce phénomène, vous verrez que la mort survient en même temps que la conception. Quand tu es né, tu es déjà mort depuis 9 mois, car ces 9 mois tu as déjà vécu dans l'utérus. Ces 9 mois commencent au moment de la conception et devraient sans aucun doute être inclus dans le voyage vers la mort. Vous avez déjà 9 mois au moment de la naissance. Ce montant de vieillesse vous a déjà rattrapé. Votre naissance, en fait, commence à partir du moment où votre être est entré dans l'utérus, et au même moment la mort commence.
Vous mourez tous les jours. Ce n'est pas un événement qui survient en fin de vie.
La mort n'est pas un miracle, la mort n'est pas un tour de magie. La mort est un processus. Vous mourez progressivement, vous mourez petit à petit chaque jour, et le jour viendra où ce processus de mourir s'arrêtera. La mort est la dernière étape de ce processus.
La mort est la fin du commencement. Et cela dure longtemps, environ 70 ans!
Si vous voulez être sauvé de la mort, être sauvé de ne pas entrer dans l'utérus suivant … Si vous ne voulez pas entrer dans l'autre utérus, allez de plus en plus profondément en vous-même. Et en faisant cela, vous arriverez à la réalisation, à la compréhension du véritable art de la vie et de la mort; vous saurez ce que sont vraiment la vie et la mort. Si vous ne voulez pas entrer dans un autre ventre, vous devez être sauvé des désirs, de l'acte de désir.
Un vieil homme mourant - au bord de la mort, mais attaché à la vie - il dira: «Si seulement j'avais un peu plus de temps, alors je pourrais réaliser tous mes désirs insatisfaits. Ma maison est encore inachevée et mon fils ne s'est pas encore marié. Il y a encore tellement de désirs en moi que je veux réaliser. Je n'ai commencé à les faire que récemment. Est-ce juste, est-il juste que je doive être traîné hors du monde? Ce n'est que récemment que j'ai réussi à organiser un peu mieux les choses. Et je prévoyais de petites vacances. Maintenant que les enfants ont grandi et ont commencé à gagner leur vie, j'ai pensé que je pourrais consacrer un peu de temps à adorer Dieu, à aller à l'église et à chanter des cantiques.
Personne ne fait jamais ça. Et pourtant, quand la mort approche, on pense toujours: «Si j'avais le temps, je le passerais à adorer Dieu. Il semble injuste que Dieu m'enlève ma vie sans laisser mes désirs se réaliser."
Cela constitue une difficulté au moment du décès. Les désirs d'une personne ne sont pas pleinement réalisés et le corps est prêt à le quitter. Et ces désirs inachevés et insatisfaits chercheront immédiatement une nouvelle naissance. Ils doivent être satisfaits. Vous ne pouvez pas vous libérer du monde avant cela. Votre désir d'avoir un peu plus de vie, de vivre un peu plus longtemps sera la raison de la prochaine naissance.
Par conséquent, comprenez bien que le début de la mort n'est même pas vraiment l'utérus de la mère, il se produit avant même que vous n'entriez dans l'utérus. Cette chaîne de la mort a commencé lorsque vous souhaitiez plus de vie lors de votre décès précédent. En approfondissant de plus en plus ce phénomène, vous découvrirez que les désirs sont les maillons de la chaîne de la mort. Que quelqu'un soit vieux ou jeune, il a des désirs qu'il veut réaliser - et cela devient la cause d'une série de naissances et de décès. Bouddha a constamment dit: "Soyez libre de vos désirs, et vous serez libre du samsara, libre du monde."
Ainsi, n'encouragez jamais les désirs. Soyez heureux de ce que vous avez et soyez satisfait de qui vous êtes. Alors il n'y aura pas d'autre naissance pour vous. Vous devriez être satisfait - comme si vous aviez atteint votre objectif; comme s'il n'y avait plus besoin de continuer un voyage; comme s'il n'y avait nulle part où aller. Peu importe ce que vous avez accompli, cela devrait être plus que suffisant. Il ne faut absolument pas penser à réaliser quelque chose de plus que ce que vous avez déjà.
Si cela vous arrive, comment renaîtrez-vous? Vous mourrez complètement satisfait. Et une personne qui meurt complètement satisfaite n'a aucune raison de retourner dans le monde. Une telle personne a appris l'art de la mort. Une personne qui meurt dans «l'absence de désir» connaît l'art de la mort.
Ayant atteint cette sagesse, s'épanouissant, Kabir meurt. Il meurt en connaissant la réalité, en connaissant la vérité. Et vous mourez sans rien savoir du tout. Vous mourez sans satisfaction, sans éveil et sans sagesse. En vieillissant, vous mourez; ayant atteint la sagesse, l'illuminé meurt. C'est ce que dit Kabir. Vous mourez dans un état d'impuissance, en pleurant pour que quelqu'un vous aide, en pleurant pour les médecins et les médicaments.
Une personne meurt, mais ne veut pas mourir. Il meurt parce qu'il est impuissant. Vous essayez de faire beaucoup de trucs pour ne pas mourir. Vous croyez aux fausses assurances que vous donnent les astrologues et les soi-disant saints. Certaines personnes portent même des amulettes pour tenter d'échapper à la mort. Vous essayez de faire tout ce qui est possible pour être sauvé.
Vieillir ne signifie pas devenir sage. Atteindre la sagesse signifie que vous avez réalisé qu'il n'y a rien qui vaut la peine d'être accompli dans cette vie, et que rien ne vaut la peine d'être sauvé. La réalisation de la sagesse signifie que vous avez examiné tous vos désirs et constaté qu'il n'y a rien de significatif en eux.
Vous avez fait l'amour et vous avez trouvé que ce n'était rien de plus que de la luxure; vous avez découvert que la nature vous utilise simplement comme un moyen de reproduire l'espèce. Vous avez gagné de l'argent et vous avez constaté que même s'il est considéré comme précieux dans la société, il ne s'agit que de morceaux de papier sales. Vous avez atteint une position élevée, et des centaines de milliers de personnes vous regardent avec admiration et respect, mais vous vous rendez compte que votre position ne vous a apporté aucune satisfaction, que votre esprit est resté insatisfait.
Vous avez exploré les hauteurs de l'ego et constaté que là aussi on ne peut trouver que médiocrité et mesquinerie. Vous avez vécu dans des palais, mais votre pauvreté intérieure n'a pas disparu.
Peut-être avez-vous gagné tout ce qui est possible, réalisé tout ce qui est possible, mais seulement lorsque vous réalisez que tout ce gain n'est en réalité rien d'autre qu'une perte, vous devenez une personne sage. Ce n'est qu'alors que vous réaliserez qu'il n'y a rien dans la vie qui vaille la peine d'être réalisé. Malgré le fait que vous ayez exploré tous les coins et recoins, vous avez constaté qu'il n'y a rien de significatif dans votre vie.
Vous apprenez cela de votre propre vaste expérience. Sans écouter personne, sans lire les paroles de Kabir et sans m'écouter, vous vous rendez compte que tout ce jeu de la vie se joue dans l'ignorance - vous vous en rendez compte par vos propres essais et erreurs et par votre propre expérience.
Il n'y a pas de place dans ce monde pour une personne éclairée. Une personne éclairée n'a rien à faire ici. Ce monde est un jouet d'enfant, les enfants jouent avec, les enfants y sont absorbés. Après être devenu éclairé, vous rirez; alors vous verrez que ce n'est qu'un jouet. Alors vous saurez. Alors vous êtes éclairé. Et au moment où vous réalisez cela, la chaîne des désirs est détruite.
Au moment de la mort, vous faites tout ce qui est en votre pouvoir pour être sauvé. Vous êtes terrifié, vous tremblez. Vous êtes un océan de peur et d'excitation. Vous êtes entraîné dans la mort; vous ne voulez pas que votre force vitale quitte votre corps. Vous vous accrochez le mieux possible au corps et vous en êtes séparé de force. Vous mourez en pleurant; vous mourez de douleur. Vous mourez vaincu, impuissant.
Asseyez-vous à côté de l'homme qui est mourant et voyez quels efforts fiévreux il fait pour s'accrocher à la vie. Faites cela parce que vous n'êtes peut-être pas assez conscient pour tout voir au moment de votre propre mort. Un mourant essaie de saisir n'importe quelle paille pour rester en vie un peu plus longtemps, pour rester un peu plus sur cette rive. L'appel est venu de passer de l'autre côté - un bateau vous attend sur le rivage, le batelier vous fait signe, vous demande de vous dépêcher, en disant: "Votre heure est venue", en demandant: "Pourquoi vous accrochez-vous encore à ce rivage?"
Vous dites: «Veuillez patienter un autre moment. Laissez-moi avoir un peu plus de bonheur! Je ne l'ai pas eu toute ma vie. Vous avez été malheureux toute votre vie, et pourtant vous avez envie de vivre un moment de plus dans l'espoir d'atteindre le bonheur … C'est une tragédie.
Vous mourez insatisfait et soif. Vous avez bu de nombreuses sources, mais votre soif n'a pas été étanchée. Votre faim était insatiable, vous n'avez pas satisfait vos goûts et vos désirs sont restés les mêmes. Bien que vous ayez vécu toutes les expériences possibles, vos désirs restent les mêmes. Ils continuent de vous déranger même au moment de la mort. Ce genre de mort est la mort d'une personne ignorante et stupide.
Si, après avoir vécu toutes les expériences possibles, les désirs commencent à disparaître et vous vous mettez à rire - si vous vous rendez compte qu'essayer de faire sortir le bonheur de cette vie revient à essayer de faire sortir de l'huile d'une pierre … il ne peut y avoir de relation authentique, et qu'il n'y a aucun moyen d'atteindre le bonheur dans cette vie … Si vous voyez que vous avez erré en vain, que vous avez voyagé dans un rêve … Si vous réalisez tout cela, alors vous devenez une personne sage. Devenez sage à mort. Vous êtes mort tant de fois!
Lorsque la mort vient pour vous et frappe à la porte, entrez-y en pleine conscience. Accompagnez la mort comme le ferait un éclairé. Ne continuez pas à pleurer, sangloter et crier comme un enfant dont le jouet a été emporté. Ne soyez pas un enfant au moment de la mort.
Mourez avec un sourire sur votre visage.
Dites à la mort: «Bienvenue. Je suis prêt pour toi."
Et quand vous dites cela, il ne devrait pas y avoir d'ombre de regret. En fait, si vous connaissiez vraiment la vie, il y aura de la félicité et de l'extase dans votre voix - et pas la moindre souffrance.
Le chanteur recrue est venu dans la ville, qui était principalement habitée par des musiciens. La ville entière s'est réunie pour écouter le musicien nouvellement arrivé. C'était un débutant complet, juste un débutant. Il connaissait à peine les bases de la musique, et pourtant il avait l'habitude de visiter des endroits où personne ne savait rien de la musique, et ses maigres connaissances étaient toujours considérées comme excellentes. Mais il y avait des experts dans cette ville; la musique classique était dans leur sang.
Dès qu'il a chanté la première note, tout le monde a crié:
- Encore! Encore!
Il s'est trompé. Il pensa: «Comme ces gens sont adorables! Ce sont vraiment de grands mélomanes! Ils sont absolument les mêmes que ce qu'on m'a dit à leur sujet."
Et il a chanté à nouveau, et tout le public a crié à nouveau:
- Encore!
Et il a continué, répété 7 ou 8 fois. Puis sa gorge lui faisait mal et il était fatigué. Enfin, il a dit:
- Mes amis, je suis profondément ému par votre amour, mais veuillez m'excuser. Je ne peux plus le faire! Ma voix est sur le point de se briser.
Et puis tout le public a crié:
- Vous devez continuer à chanter jusqu'à ce que vous puissiez chanter correctement!
Pendant tout ce temps, le débutant a pensé que crie: "Encore une fois!" loué son chant. Mais ces gens étaient des experts.
«Si votre voix se brise», ont-ils crié, «laissez-la se casser, mais vous devez continuer à chanter jusqu'à ce que vous puissiez chanter correctement!
Vous êtes ramené encore et encore au samsara, dans ce monde, mais ne pensez pas que c'est parce que vous êtes si important, ou parce que vous avez une grande valeur. Le fait que vous soyez renvoyé est un message d'existence que vous devrez continuer à chanter jusqu'à ce que vous puissiez apprendre à chanter correctement le chant de la vie. Vous avez besoin de cette pratique et de cette répétition car vous y revenez toujours sans devenir complet. L'existence ne reconnaît pas les choses inachevées; seul le fini est reconnu comme tel.
Une personne qui a appris la vérité de la vie sera remplie de joie de la venue de la mort, car bientôt elle sera libérée de l'enchevêtrement dans le samsara, de l'enchevêtrement dans ce monde. Bientôt cette continuation inutile prendra fin; ce jouet pour enfants sera bientôt mis de côté.
Cette personne mérite de se rendre dans un lieu de non-retour.
Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)