Moi, une jeune écolière soviétique, j'ai posé cette question à ma grand-mère en 1975. C'était une tâche scolaire: interroger vos proches sur leur vie difficile sous le roi et composer une histoire. Au cours de ces années, beaucoup avaient encore des grands-parents et des grands-mères qui se souvenaient de la vie pré-révolutionnaire. Mes grands-parents, nés en 1903 et 1905, sont de simples paysans d'un village sibérien. Par conséquent, je me suis préparé à écrire une histoire-illustration vivante pour un manuel scolaire de première main.
Ce qu'on m'a dit était alors surprenant et nouveau pour moi, c'est pourquoi je me suis souvenu de cette conversation si vivement, presque littéralement, la voici:
«Nous vivions, vous savez, dans un village près de Novossibirsk (Novonikolaevsk)», se souvient la grand-mère, «notre soutien de famille est décédé prématurément d'un accident: une bûche lui est tombée dessus quand il a aidé à construire une hutte pour son frère. Donc notre mère, votre arrière-grand-mère, est une jeune veuve de 28 ans. Et avec ses 7 enfants sont petits, petits, moins. Le plus jeune était encore couché dans le berceau, et l'aîné avait à peine 11 ans.
Par conséquent, notre famille orpheline était la plus pauvre du village. Et nous avions 3 chevaux, 7 vaches sur notre ferme, et nous n'avons jamais compté les poulets et les oies. Mais dans la famille, il n'y avait personne pour travailler derrière la charrue, combien une femme labourerait-elle la terre? Et cela signifie qu'il n'y avait pas assez de pain dans la famille, ils ne pouvaient pas tenir jusqu'au printemps. Mais le pain était pour nous la tête de tout.
Je me souviens qu'à Pâques, ma mère nous préparera de la soupe de chou gras, cuit une oie entière dans la cuisinière, des pommes de terre natomite aux champignons à la crème sure dans une grande fonte, peint des œufs, de la crème, du fromage cottage sur la table, et nous pleurons peu et demandons: «Maman, nous aurions du pain, nous aurions un clin d'œil. C'était comme ça.
Ce n'est que plus tard, lorsque, trois ans plus tard, les frères aînés ont grandi et ont pu bien labourer - c'est alors que nous avons tous guéri à nouveau. À l'âge de 10 ans, j'étais laboureur en labour - mon devoir était d'éloigner les taons et les taons du cheval pour qu'ils n'interfèrent pas avec son travail. Je me souviens que ma mère nous rassemble pour labourer le matin, prépare des petits pains frais et un énorme rouleau autour de mon cou, comme un collier, diffuse. Et dans le champ, je m'éloigne du cheval avec une branche de taons, mais je mange le rouleau autour de mon cou. Et je n'ai pas le temps de chasser les mouches de moi-même, oh, et elles me mordront dans un jour! Le soir, ils sont immédiatement passés du champ aux bains. Faisons de la vapeur, de la vapeur, et aussitôt la force semble être reprise et couru dans la rue - diriger des danses rondes, chanter des chansons, c'était amusant, bien.
- Attends, mamie, car partout où ils écrivent que les paysans vivaient très mal, ils mouraient de faim. Et vous dites autre chose.
- Pour le paysan, mon cher, la terre est une nourrice. Là où la terre est rare, il y a famine. Et en Sibérie, nous avions beaucoup de terres à labourer, alors pourquoi mourir de faim? Ici, comment seuls des paresseux ou des ivrognes pourraient mourir de faim. Mais dans notre village, vous comprenez qu'il n'y avait pas du tout d'ivrognes. (Bien sûr, je comprends qu'ils avaient un village de vieux croyants. Les gens sont tous des croyants pieux. Quelle sorte d'ivresse y a-t-il. - Marita).
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Il y a aussi des prairies inondées avec de l'herbe jusqu'à la taille, ce qui signifie qu'il y a suffisamment de nourriture pour les vaches et les chevaux. À la fin de l'automne, lorsque le bétail est abattu, toute la famille a préparé des boulettes pour l'hiver. Nous les sculptons, les congelons et les mettons dans de grands sacs auto-tissés, et les abaissons sur la glace. (Mamie a appelé la cave à glace une cave profonde avec de la glace, dans laquelle la température était toujours inférieure à zéro - Marita). En attendant, nous les sculptons, - nous cuisinerons et nous mangerons trop! Nous les mangeons jusqu'à ce que la dernière boulette monte dans la gorge. Ensuite, nous, les enfants, frappons par terre dans la hutte et roulons sur le sol, jouons. Les boulettes seront intelligentes - nous mangerons donc plus d'additifs.
Dans la forêt, des baies et des noix ont été récoltées. Et vous n'avez même pas eu besoin d'aller dans la forêt pour les champignons. Ici, vous ne dépasserez que le bord du jardin, et vous ramasserez un seau de champignons sans quitter les lieux. La rivière est à nouveau pleine de poissons. La nuit en été, vous irez, et les petits petits plissant les yeux dorment le nez enfoui dans le rivage, vous pourriez les tirer beaucoup avec une boucle. Je me souviens qu'une fois que ma sœur Varvara a accidentellement "attrapé" un brochet en hiver - elle est allée au trou de glace pour rincer les vêtements, et le brochet a attrapé sa main. Varvara, eh bien, hurle, et la main elle-même, avec le brochet serré sous l'aisselle - et court, appelant sa mère. L'oreille était grasse de sueur.
Mamie me sourit avec son doux et doux sourire. Ah, grand-mère, je donnerais beaucoup juste pour revoir ce sourire et te parler. Je garde soigneusement dans ma mémoire vos histoires simples sans hâte. Et je garde aussi le souvenir de l'amour que vous avez donné à vos enfants et petits-enfants et arrière-petits-enfants.
(sur la photo - une vraie hutte paysanne dans le village de Martyanovo, capturée il y a 100 ans par le photographe Prokudin-Gorsky)
Et ceci est une photographie d'une fenaison rurale du même photographe. 1909 année. Remarque: la fenaison dans la communauté rurale pré-révolutionnaire était une affaire commune et communautaire.