Celui qui ne parle pas et qui n'écrit pas sur la sécularisation générale du «monde éclairé». Et ils écrivent et parlent, pour la plupart, avec beaucoup d'enthousiasme. Ici, ils disent, enfin, «renoncer au vieux monde» définitivement et certainement irrévocablement. En principe, l'enthousiasme dans cette entreprise impie n'est pas surprenant, puisque de tels sujets sont écrits et discutés principalement par le «détachement le plus avancé» de toutes sortes de blogueurs, journalistes et autres experts. Et ils sont assez souvent anti-religieux de nos jours. Et non pas parce que ce sont leurs convictions intérieures les plus profondes, mais parce que c'est dans la tendance. C'est à la mode après tout. Et donc, c'est prestigieux. Et surtout, cela fait de vous le nôtre dans la fête.
Piété extérieure
Ils peuvent objecter, dire que, dans la même Russie, tout n'est pas du tout comme ça. Nos anciens temples sont en cours de restauration, des édifices religieux abandonnés sont reconstruits et de nouveaux sont en construction. Le nombre de croyants ne cesse de croître, comme en témoigne le nombre toujours croissant de paroissiens. Et ce n'est pas seulement une question d'orthodoxie, par exemple, cela concerne. Les bouddhistes sont assez actifs. Les musulmans observent de manière sacrée la foi de leurs pères. Les organisations juives travaillent partout. Et tous, à de très rares exceptions près, coexistent pacifiquement dans l'immensité de notre vaste patrie commune. Cependant, tout d'abord, les blogueurs, journalistes et experts «avancés» susmentionnés, eh bien, ceux qui sont dans la «tendance», ne nous classent pas tous ensemble et séparément dans le «monde éclairé». Et deuxièmement, on soupçonne fortement que la piété est encore largement extérieure. Quand tout étincelle à l'extérieur et à l'intérieur, les icônes sont envahies par les toiles d'araignées.
Poèmes qu'il a écrits
En effet, rappelons-nous, par exemple, notre propre comportement religieux, qui se limite largement à la visite des temples pendant les grandes fêtes - Noël et Pâques, et même à la plongée dans un trou de glace pour l'Épiphanie. Je me souviens d'un dialogue avec un jeune homme qui prétend être un monarchiste orthodoxe, mais qui a réussi à en dire très peu sur la monarchie russe et qui vient très rarement à l'église. Il est même possible qu'il n'ait pas du tout visité le temple. Du moins, il le semblait après avoir tenté de clarifier l'étendue de sa religiosité. Et c'était aussi l'un des meilleurs personnages. Il a écrit de la poésie.
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Presque paganisme
En fait, nous sommes nombreux comme ça, tièdes. Telle que ni ici ni là-bas. Ni avec Dieu ni sans lui. Oui, nous avons un fort sentiment de religiosité. Visqueux, feutré, parfois assez matériel. Par exemple, le sentiment «Je suis une personne orthodoxe». Mais c'est une telle croyance presque païenne (bien qu'ici, il convient de noter que, plutôt, pseudo-païen), il y a une puissance supérieure, et cette puissance peut récompenser, et peut-être punir pour mes péchés. Mais, en principe, vous pouvez également moudre. En cela, il y a très peu d'orthodoxie en particulier et de christianisme en général. Ceci, comme l'a dit un maître bouddhiste, est du matérialisme spirituel. Lorsque vous vous reliez complètement au spirituel avec des attentes mondaines de profit. Cela s'est déjà produit une fois - avant les révolutions de 1917.
Surpris par la révolution
À cette époque, pour de nombreux observateurs extérieurs, la Russie semblait presque vraiment sainte dans sa religiosité. Par exemple, dans les mémoires de l'un des chefs religieux étrangers, il y a eu une réelle surprise face aux révolutions qui ont eu lieu en Russie, à l'assassinat du tsar et aux combats contre Dieu. Il a rappelé comment il a assisté aux célébrations marquant le trois centième anniversaire de la dynastie des Romanov en 1913 et a enduré une ferme conviction dans la religiosité de masse des peuples habitant l'Empire russe et leur respect pour la dynastie au pouvoir. Et il ne pouvait pas comprendre pourquoi tout s'est effondré si vite dans un tel pays. En fin de compte, il est arrivé à la conclusion que la religiosité qu'il enregistrait en Russie n'était, apparemment, à bien des égards qu'un attribut externe qui avait largement perdu son contenu.
Marqueur: libéralisation de l'avortement
Cependant, revenons au «monde éclairé». Que se passe-t-il là-bas? Et si vous lisez les médias locaux, vous pouvez arriver à la conclusion que la religiosité, par exemple, dans les pays de l'UE est en pleine effondrement et est sur le point de s'effondrer complètement. De plus, les journalistes occidentaux tirent de telles conclusions même à partir de prémisses apparemment totalement non religieuses, telles que la libéralisation de la législation sur l'avortement. Dans la même Irlande, après avoir organisé le référendum approprié, tout citoyen peut interrompre artificiellement une grossesse sans preuve médicale. Il semblerait que ce soit un sujet purement laïque de la catégorie des féministes, mais, selon les journalistes là-bas, cela parle du départ du pays de sa religion traditionnelle. Les Irlandais sont pour la plupart catholiques et c'est l'Église catholique qui a été et reste le principal opposant à la libéralisation de la législation sur l'avortement. Cependant, il a été libéralisé. Et pas seulement une décision des législateurs, mais précisément à la suite d'un référendum. Autrement dit, les habitants de l'Irlande ont voté pour la plupart contre la position de leur église.
Un tour de conscience
Nous n'allons pas aborder sérieusement le sujet de l'avortement ici. C'est un sujet très complexe et multiforme, dont des milliers, des dizaines de milliers d'exemplaires ont déjà été cassés par des militants publics, des journalistes et des personnalités religieuses. Mais pourquoi exactement est-elle perçue comme un marqueur d'un départ de la vie religieuse par certains médias occidentaux sérieux? Parce que pour une personne religieuse, l'avortement est un péché. Peu importe que ce soit un péché devant Dieu ou un acte extrêmement malsain sous forme de meurtre, même si ce n'est pas encore une créature vivante née. Et cela signifie qu'en approuvant massivement la libéralisation de l'avortement, les résidents des pays européens ont tendance à ne plus regarder en arrière ni Dieu ni aucune autre attitude religieuse traditionnelle. C'est un tournant vraiment révolutionnaire dans la conscience de masse.
Comme une peau de galets
Mais ce n'est pas le seul marqueur. Il y en a d'autres. Par exemple, selon les informations des mêmes médias occidentaux, dans certains pays européens, l'Église catholique agrandit ses paroisses. Autrement dit, d'une manière simple, il ferme certains d'entre eux comme inutiles. Il n'y a pas de paroissiens. Cela s'applique même à un pays aussi pieux que l'Italie. La même chose se passe en Autriche. Aux Pays-Bas, où environ quarante pour cent se considèrent comme des non-croyants et trente pour cent se considèrent comme des agnostiques (peut-être le pays européen le plus sécularisé), environ cinq pour cent des catholiques nominaux viennent aux offices religieux, en Espagne - vingt pour cent, en France - dix pour cent … L'année dernière, le pieux Luxembourg a séparé l'église de l'école, annulant les cours de religion. Là encore, cela ne pose pas la question de savoir sisi des cours de religion sont nécessaires ou non à l'école. Ils étaient juste au Luxembourg. Pas maintenant. La religiosité de l'Europe «éclairée» se rétrécit et se dessèche comme une peau de galets.
Où courent-ils?
Bon, d'accord, disons les Européens, ou plus largement - l'Occident collectif, comme on dit maintenant, fuit la religiosité. Mais où court-il? Peut-être à l'éducation? Peut-être ont-ils atteint des sommets sans précédent dans les sciences de l'homme, si inédits que tout est clair et compréhensible même sans religion? Peut-être existe-t-il un potentiel créatif humain révélé sans précédent? Non. La personne là-bas est toujours la même que dans d'autres parties de l'écoumène. Et même, dans un sens pratique, moins de qualité. Par exemple, les jeunes occidentaux modernes croient que comprendre des sciences complexes n'est pas une affaire tsariste. Dans l'un des pays-piliers de la civilisation occidentale moderne, ils crient qu'il n'y a pas assez de personnel qualifié dans la construction, qu'il y a une grave pénurie d'ingénieurs, mais beaucoup recherchent des diplômes de journalistes, de spécialistes des relations publiques et d'autres stylistes, bien qu'il y ait déjà un excédent important sur le marché du travail. Littéralement dans quelques années, selon les statistiques britanniques, le pays manquera cruellement d'au moins quatre millions de spécialistes hautement qualifiés. Et plus encore, même une main-d'œuvre peu qualifiée. Autrement dit, les Européens fuient manifestement la religiosité non pas dans le sens d'un plus grand apprentissage, de la liberté de pensée et de la divulgation du potentiel créatif. Alors où courent-ils?
Religion de consommation
Il y a une nuance ici: ce sont précisément les pays occidentaux qui sont prospères en termes de qualité de vie qui sont plus enclins à la sécularisation. C'est la prétendue vieille Europe, c'est, dans une certaine mesure, les États-Unis. Dans les pays aux niveaux de vie inférieurs, ce processus n'est pas si perceptible. Une fois de plus, on est tenté de dire que cela est dû au grand développement de la civilisation occidentale, principalement européenne. Mais comme indiqué ci-dessus, cela est loin d'être évident. Évidemment, en effet, seule la différence de niveau de vie. Cependant, les générations passées d'Européens ont créé cette différence avec la sueur et le sang. Ceux qui étaient juste très, très religieux. Les générations d'aujourd'hui ont tout obtenu presque gratuitement. Dans une certaine mesure, ils se sont noyés, pour ne pas dire dans le luxe, mais dans la commodité. Il leur semble qu'il en a toujours été ainsi. Il leur semble qu'il en sera toujours ainsi. Si leurs grands-pères avaient déjà commencé à s'éloigner de la religion traditionnelle vers une religion de la réussite, identifiée principalement à l'argent, mais toujours avec difficulté, alors leurs pères étaient déjà à cent pour cent affluent de cette doctrine religieuse - la doctrine de la réussite à tout prix. Et les Européens d'aujourd'hui sont le troupeau d'une religion encore plus "avancée". Consommer des religions.
Cendres aux cendres
Essentiellement, ce que nous percevons comme la sécularisation de l'Occident est la victoire de la chair sur l'esprit. C'est une soif de plaisirs momentanés, se remplaçant de préférence, s'étirant dans le temps et se transformant en éternité. Cette génération a peur de penser à l'éternité présente. Par conséquent, il essaie de transformer son existence actuelle en une telle. C'est le sybarisme à son pire. Semblable à l'alcoolisme, lorsqu'une personne ne contrôle pas ses pulsions. De plus, la consommation n'est pas seulement la sphère des choses, elle s'applique également à la relation entre les sexes, voire à la sphère spirituelle. Quelque chose doit être fait pour combler le vide béant dans la région du cœur. Il y a donc toutes sortes de cultes issus d'un mélange de religions orientales, de science et … encore une fois - de la soif de plaisir.
En principe, même le communisme-socialisme soviétique était appelé une religion, une secte. Et dans une certaine mesure, c'est vrai. Mais ce culte visait une tentative de libérer le potentiel de l'homme et même une tentative, vouée à l'échec, de construire un paradis dans la vie terrestre. Que pouvons-nous dire des religions traditionnelles du monde qui mettent l'accent sur la connaissance qu'une personne a de lui-même, du monde qui l'entoure ou de Dieu. Dans l'ensemble, les efforts de la science fondamentale visent la même chose. Mais les adeptes de la religion de la consommation, la religion des cadeaux ne sont pas intéressés par cela. C'est la religion de la poussière. Qui, comme on l'a dit, reste dans la poussière.
Mark Raven
