En 1982, l'ethnobotaniste de Harvard Wade Davis a mené une expédition en Haïti. Il a été constaté que les sorciers locaux sont capables de préparer un poison qui peut provoquer un sommeil léthargique profond. Si la poudre est frottée sur la peau, elle paralyse le système nerveux, la respiration disparaît presque. Avec l'aide de clercs locaux, Davis a pu rencontrer des sorciers et obtenir des échantillons du poison pour analyse. Son ingrédient principal s'est avéré être la tétradoxine, l'un des poisons nerveux les plus puissants au monde, dépassant de 500 fois les effets du cyanure de potassium. Ce poison est obtenu à partir d'un poisson à deux dents (dioodon histrix). En Haïti, la recette de cette poudre toxique était connue il y a 400 ans. Il n'y a pas encore de théories convaincantes pour expliquer comment fonctionne la tétradoxine et pourquoi la victime reste pleinement consciente.
La pratique de transformer une personne en zombie était autrefois introduite sur l'île par les prêtres vaudous et les descendants d'esclaves noirs venus du Bénin (anciennement Dahomey). Il comprend deux étapes: d'abord, le meurtre, puis le retour à la vie. La victime, qu'ils ont l'intention de transformer en zombie, est mélangée au poison de la tétradoxine (selon d'autres sources, ce poison est frotté dans la peau). La victime arrête immédiatement de respirer, la surface du corps devient bleue, les yeux tournent en verre - la mort clinique se produit.
Quelques jours plus tard, le défunt est enlevé du cimetière afin de le ramener à la vie. Alors il devient un zombie. La conscience de son «je» ne lui revient pas complètement ou ne revient pas du tout. Les récits de témoins oculaires de zombies parlent d'eux comme des personnes qui les regardent sans rien dire.
Selon les observations d'un chercheur qui a passé trois ans en Haïti, les personnes les plus fortes physiquement sont sélectionnées à l'avance pour les zombies, afin que plus tard, revenant à la vie, elles puissent être utilisées comme esclaves dans les plantations de canne à sucre.
Comme déjà mentionné, la pratique des zombies a été introduite en Haïti par des nègres venus du Bénin. Apparemment, quelques exemples de retour à la vie sont pratiqués au Bénin à ce jour. Un médecin de voyage américain qui a réussi à assister à l'une de ces séances en parle. «Sur le terrain», écrit-il, «il y avait un homme qui ne montrait aucun signe de vie. Je m'assis de manière à le protéger de mon corps, d'un mouvement rapide levé ses paupières pour vérifier la réponse pupillaire. Il n'y a eu aucune réaction et aucun signe de rythme cardiaque. L'homme était vraiment mort. Ceux réunis sous la direction du prêtre ont chanté une chanson rythmée. C'était un croisement entre un hurlement et un grognement. Ils chantaient de plus en plus fort. Il semblait que les morts entendraient aussi ces sons. Imaginez ma surprise quand exactement cela s'est produit.
Le mort passa soudain sa main sur sa poitrine et essaya de se retourner. Les cris des gens autour de lui se sont fondus en un hurlement continu. Les tambours se sont mis à battre encore plus violemment. Finalement, l'homme se retourna, replia ses jambes sous lui et se mit lentement à quatre pattes. Ses yeux, qui il y a quelques minutes ne réagissaient pas à la lumière, étaient maintenant grands ouverts et nous regardaient."
Il est possible qu'un témoin oculaire décrit ici quelque chose de similaire au rituel des zombies haïtiens.
Le rituel zombie fait écho d'une manière étrange à la pratique magique qui prévaut encore chez les aborigènes d'Australie. Selon leurs récits, enregistrés par des ethnographes, une personne qui était auparavant prévue comme victime est kidnappée par un sorcier et, la plaçant sur son côté gauche, lui enfonce un os pointu ou un bâton dans le cœur. Lorsque le cœur s'arrête, cela signifie que l'âme a quitté le corps. Après cela, à travers diverses manipulations, le sorcier le ramène à la vie, lui ordonnant d'oublier ce qui lui est arrivé. Mais en même temps, il est inspiré que dans trois jours il mourra. Une telle personne rentre chez elle sans vraiment savoir ce qui lui a été fait. Extérieurement, il n'est pas différent des autres, mais ce n'est pas une personne, mais seulement un corps qui marche.
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Dans l'un des monastères tibétains, l'écrivain et historien A. Gorbovsky a observé par hasard l'exécution du rite rlanga, dont le but est d'aider l'âme dans son état posthume. Avec une grande foule de personnes, le défunt est amené et placé dans la cour du monastère. Devant lui, en position du lotus, se trouve un lama. Tout se fait dans un silence complet. Un certain temps passe et le défunt se lève lentement. Ses yeux sont toujours fermés, son visage reste le visage d'un mort. Se déplaçant comme un automate, il fait trois fois le tour de l'endroit où il était couché, se recouche et se fige, prêt pour l'enterrement.
Peut-être que la méthode de réveil à court terme des cadavres dans les monastères tibétains est basée sur la croyance que même en l'absence de fonctions vitales du corps, certains niveaux de conscience, certains commencements chez une personne continuent à percevoir l'environnement.
Des études menées ces dernières années ont établi que la mort ne survient pas immédiatement. Il s'agit d'une évolution progressive à long terme d'un organisme avec une certaine probabilité de réversibilité - un type d'existence particulier. Un cadavre n'a pas de champ biologique, mais ce n'est pas non plus un signe: une personne vivante peut donc le perdre et vivre sans lui pendant un certain temps.
Boris Iskakov, docteur en économie, physicien de formation, a créé une hypothèse audacieuse. Son essence est la suivante. Dans la science moderne, de plus en plus de preuves de l'existence dans la nature d'un phénomène tel que le gaz lepton mondial (MLG), qui imprègne tous les corps de l'Univers, s'accumulent. Il est constitué de microparticules ultra-légères, dont des dizaines sont décrites dans la littérature scientifique aujourd'hui - électrons, positrons, théons, muons … Pour faire simple, les leptons sont porteurs de pensées et de sentiments humains, d'informations sur les objets et les phénomènes du monde matériel. La MGL contient des informations sur tout ce qui était, est et sera dans l'Univers.
C'est l'interaction du gaz lepton mondial avec l'objet du monde matériel et du cerveau humain qui peut expliquer de nombreux phénomènes encore considérés comme mystérieux. Ce sont la télépathie, la clairvoyance, etc. À la surface de la peau humaine, il y a plusieurs centaines de points biologiquement actifs. Leur rayonnement est créé par les coquilles quantiques totales du corps humain, situées l'une à l'intérieur de l'autre - selon le principe d'une poupée gigogne. Son propre corps n'est pas la personne dans son ensemble, mais seulement son noyau visible, autour duquel se trouvent ses homologues information-énergie. L'émission de coquilles quantiques peut être associée à des réactions de «désintégration bêta froide» à basse énergie se produisant dans les cellules nerveuses.
Les expériences d'un certain nombre de chercheurs ont montré que lorsque le «cœur» est détruit, les coquilles quantiques commencent également à se dissoudre. S'ils ne reçoivent pas d'informations et de réapprovisionnement en énergie, leur demi-vie sera d'environ 9 jours et leur désintégration complète sera de 40 jours. Cela s'applique à la fois aux êtres vivants et aux objets inanimés.
Il est intéressant de noter que les dates nommées coïncident avec l'heure de la commémoration des morts. Les anciens Russes croyaient que l'âme «marche» autour de sa maison pendant six jours, et pendant trois autres jours à travers les champs et les jardins potagers près de son village natal. Par conséquent, ils ont célébré les rites suivants: le troisième jour - enterrement, le sixième - adieu à la maison, le neuvième - adieu au village, le quarantième - adieu à la Terre. Curieusement, le bouddhisme comprend également 40 jours, pendant lesquels l'âme cherche un nouveau corps pour la réincarnation. Pendant ces 40 jours, le lama a dû lire les instructions au défunt, d'ailleurs à haute voix, clairement et sans erreur. Pendant la lecture, on ne pouvait ni pleurer ni se plaindre, car cela était considéré comme nocif pour le défunt.
Conformément à la théorie de B. Iskakov, on peut supposer que les sensitifs de l'Antiquité pouvaient observer les coquilles quantiques des personnes décédées et voir des moments critiques où ces morts avaient besoin d'être nourris par les pensées et les sentiments de parents et d'amis.
Avec le développement ultérieur de cette théorie, peut-être pourrait-on trouver des explications aux phénomènes mystérieux dans les monastères tibétains.
Bernatsky Anatoly