Les névroses apparaissent lorsque nous sommes confrontés à des expériences destructrices, contradictoires ou tout simplement très inhabituelles auxquelles notre esprit est incapable de faire face. Ces expériences vont dans l'inconscient. La névrose est la manière dont le «matériel» supprimé dans l'inconscient se fait sentir lorsqu'il perce les couvertures des mécanismes protecteurs de notre psychisme. Dans la vie quotidienne, les névroses sont des expériences négatives ordinaires qui se manifestent sous une forme intensifiée et obsessionnelle. Le névrosé est un personnage de feuilleton typique qui, au lieu de relations saines, a une hystérie amoureuse, au lieu de réelles réalisations, une affirmation de soi et au lieu de la raison, un égoïsme infantile. En général, la névrose est un état si normal d'une personne moderne.
Les névroses de Freud
On pense que la psychanalyse de Sigmund Freud est née grâce à la perspicacité qui l'a rattrapé lors d'une séance d'hypnose. Cette session a été dirigée par le professeur de Freud, Jean Martin Charcot. Freud a vu une personne hypnotisée recevoir l'ordre - au réveil de l'hypnose - d'ouvrir un parapluie. L'action avec le parapluie a eu lieu à l'intérieur et avait donc l'air particulièrement dénuée de sens. Saine après avoir terminé l'hypnose, la personne ouvrait le parapluie, et lorsqu'on l'interrogeait sur la raison de cette action, il y avait toujours une réponse «rationnelle». Une personne, par exemple, pourrait dire que «cela coule du plafond» ou qu'elle vérifie la performance d'un parapluie. Freud s'est rendu compte que les gens effectuent périodiquement des actions sans se rendre compte des véritables motifs de leur commission. En même temps, nous trouvons tous une explication «rationnelle» à de telles actions,dans lequel nous pouvons nous-mêmes être sincèrement confiants. Freud a appelé ce mécanisme de défense psychologique «rationalisation».
Une personne a priori n'est pas capable de comprendre la vie avec son esprit, car notre esprit n'est qu'une petite fraction de la vie. Mais l'esprit lui-même peut en même temps croire sacrément que «tout est clair» et «il n'y a pas de miracles». C'est la manifestation de la mécanicité de l'esprit. Tous les processus «incompréhensibles» sont déplacés dans l'inconscient. La tâche de l'esprit dans ce cas est seulement de trouver une explication rationnelle appropriée - l'auto-tromperie, à laquelle nous souscrivons. Un peu comme: "tout est clair - vous pouvez vous calmer et passer à autre chose." Une personne n'est pas capable de percevoir un miracle parce qu'elle n'est pas prête à le digérer, car un miracle peut traumatiser sa psyché. Tout ce qui est trop inhabituel et inhabituel dans notre vie est remplacé par des explications rationalisantes de l'esprit. Par conséquent, notre vie est si normale, si grise et familière. Nous ne remarquons tout simplement pas la vie. Nous ne sommes pas conscients de ce qui se passe. Nous dormons dans les rêves d'un esprit qui "sait"et qui par sa connaissance nous prive de la vérité.
Un autre mécanisme de défense psychologique dont je parle dans presque tous les articles est la projection. Son essence réside dans le fait qu'une personne est encline à attribuer à d'autres personnes, ou à des phénomènes extérieurs, ce qui se passe dans son propre esprit. Par exemple, si une personne est de mauvaise humeur, elle voit le monde comme sombre, et s'il est bon, alors dans les couleurs de l'arc-en-ciel. Le monde lui-même ne change pas, il reste en dehors de l'esprit. Ils changent - les projections à travers lesquelles nous regardons le monde.
Freud et ses disciples croyaient qu'une personne ne «rationalise» et «projette» qu'occasionnellement, étant en état de névrose. Cependant, à mon avis subjectif, une personne «normale» le fait presque continuellement. Nous vivons sans remarquer la vie. Tout ce que nous savons, c'est notre projection et notre rationalisation de la vie. Nous faisons de notre mieux pour nous protéger de la conscience de notre propre être ici et maintenant. Et les «rationalisations» et «projections» selon Freud sont des cas où l'auto-tromperie est si évidente qu'il est simplement difficile de ne pas la remarquer. Quand, voyant blanc, une personne dit «noir», et regarder «noir» commence à expliquer cela par la baisse du taux du dollar, les mécanismes d'auto-tromperie de l'autodéfense psychologique de l'esprit se révèlent avec toutes les preuves.
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Névroses de personnes «en bonne santé»
Freud croyait que le «matériel» inconscient reste inconscient parce que nous dépensons continuellement notre énergie psychique pour nous défendre contre ce «matériel». Nous dépensons de l'énergie pour bloquer et supprimer les impressions douloureuses, les forçant dans l'inconscient. D'où les mécanismes correspondants de défense psychologique prennent leurs noms: «suppression» et «répression». Lorsque, selon Freud, le matériau refoulé devient disponible pour la conscience, l'énergie psychique est libérée et l'ego peut l'utiliser pour atteindre des objectifs «sains». En d'autres termes, en nous débarrassant des névroses, nous pouvons, entre autres, reconstituer les réserves d'énergie vitale, qui jusqu'à présent étaient gaspillées à supprimer ces névroses dans le subconscient. De plus, l'élimination des «blocages» de conscience et la libération des névroses élargissent la conscience et augmentent nos capacités intellectuelles. Cependant, tout n'est pas si simple ici.
"Blocs" de la conscience, ou autrement - les mécanismes de défense psychologique - ce n'est pas une sorte d'erreur de la nature, dont il est absolument nécessaire de se débarrasser. Ils nous aident à nous adapter à la vie actuelle. Les blocs protègent notre ego impuissant de la réalité inconditionnelle et aident à "s'entendre" avec des expériences refoulées. Leur destruction globale s'accompagne d'un effondrement rapide du toit et d'une scission de la psyché. Cependant, comme indiqué ci-dessus, le «paiement» pour un tel «toit» est un arrêt du développement. Les «problèmes» psychologiques font partie de notre croissance. Les mécanismes de défense psychologique, supprimant l'inconfort pour les expériences de l'ego, bloquent notre développement. Les blocages resserrent la conscience et limitent la perception. Au lieu de nos gardiens, les mécanismes de défense psychique deviennent nos surveillants. Comment être?
Il est logique de travailler avec ces «blocs», dont la manifestation s'inquiète au moment de la vie actuelle. Autrement dit, il ne faut pas se précipiter tête baissée dans l'abîme du subconscient, en récupérant tous les territoires psychiques possibles, selon le principe de Napoléon: «L'essentiel est de s'engager dans un combat, et alors on le verra …» Dans un tel «combat», il est trop facile de perdre la tête. Quelque chose de similaire arrive aux gens lorsqu'ils utilisent des psychotropes. La conscience sous les drogues psychédéliques émerge de manière chaotique dans des mondes au-delà de l'esprit ordinaire. Cela peut être intéressant et excitant, ou il peut entrer en collision avec de telles couches de l'inconscient, dont une personne se détournera alors de toute sa vie. Cela vaut la peine de maîtriser les techniques de «dissolution», à l'aide desquelles nous n'ouvrons pas l'esprit subconscient de manière chaotique, mais travaillons avec ce qui se manifeste déjà dans notre vie. Ce qui s'est déjà manifesté est un pas,sur lequel nous travaillons. Et devant la locomotive, il est tout simplement dangereux de rouler. Sur ce chemin, nous gagnons en patience, en maintenant la compréhension: "Ce n'est pas une telle réalité, mais une expérience temporaire."
La psychanalyse propose de rendre accessible à la conscience la matière déplacée dans l'inconscient. Par l'exacerbation, nous vivons une expérience refoulée et nous libérons de la névrose, libérant de l'énergie psychique pour une croissance ultérieure. Et ici, j'ose affirmer - la même chose nous est offerte par les enseignements spirituels et ésotériques. Par exemple, dans les enseignements tantriques, on demande à un adepte avancé d'une secte de contempler la douleur, qui, au cours d'une contemplation en un point, commence à se dissoudre. Entre la combustion du karma dans l'hindouisme et la libération des névroses en psychologie, une égalité complètement rationnelle peut être mise. Notre vision du monde n'est qu'un moyen de rationaliser la réalité inconditionnelle. Et plus la connaissance nous semble familière, correcte et normale, plus notre auto-tromperie rationalisante s'y manifeste plus clairement.
C'est l'une des raisons pour lesquelles je ne veux toujours pas m'appeler psychologue. Il est trop évident que la psychologie, ainsi que divers enseignements spirituels-ésotériques et d'autres sciences, n'est qu'une manière pour l'esprit de commettre à nouveau cette plus grande tromperie de soi - pour rendre la réalité transcendantale inconditionnelle familière et compréhensible.
Les névroses d'Adler et Horney
L'étudiant de Freud, le psychologue Alfred Adler, considérait les névroses comme «une stratégie d'autodéfense de l'ego». Dans la vie de tous les jours, la névrose agit comme une excuse, ou comme une sorte «d'alibi» qui protège le «prestige de l'individu».
Ainsi, par exemple, les pulsions animales instinctives sont envahies d'effets glamour et de toutes sortes d'explications «rationnelles». A cet égard, la névrose devient une manière de "grandir" et de "développer" un névrosé. Faites attention aux citations. Au lieu d'un développement réel, le névrosé se contente d'un développement ostentatoire, lorsque le succès n'est pas tant atteint qu'il est dépeint. Et si la vie dérange ses illusions sur sa propre «grandeur», le névrosé éprouve de la névrose. Le mode de vie névrotique est caractérisé par: le doute de soi, une faible estime de soi, des objectifs égoïstes, une vulnérabilité accrue, de l'anxiété, des problèmes de communication, etc. sont souvent les domaines les plus problématiques de la vie. Selon Adler, les principales causes de névrose proviennent de notre enfance. Parmi eux:souffrance physique, être gâté, surprotecteur ou vice versa - ignorer et rejeter.
La psychologue Karen Horney croyait que, contrairement aux personnes en bonne santé, un névrosé dépend de l'opinion de quelqu'un d'autre, d'un partenaire, de sa «modestie», de sa fierté, de son pouvoir, de son prestige, de sa renommée, de son ambition, etc. La dépendance de l'opinion de quelqu'un d'autre conduit au fait qu'un névrosé a besoin dans des évaluations positives et l'approbation des autres. Le névrosé surestime l'importance des relations et a extrêmement peur d'être abandonné, par conséquent, a parfois tendance à éviter complètement les relations. Le névrosé a souvent besoin de protection et de patronage. Le névrosé montre une modestie et une insécurité excessives, il a donc peur d'exprimer ouvertement ses pensées. En même temps, le névrosé a besoin de puissance et de prestige pour devenir un objet d'admiration. Le névrosé a peur de la critique, il évite donc de faire des erreurs et d'échouer, ce qui fait qu'il est enclin à éviter les nouveaux départs et à rester coincé dans une zone de confort. Comme vous pouvez le voir, sur la base de ces signes,il n'y a pratiquement pas de personnes en bonne santé dans notre société. Comme les psychologues aiment à dire: «nous venons tous de l'enfance».
