Le mystère d'un bâtiment abandonné
À la périphérie d'Ukhtomsk, il y a une maison vide apparemment banale. Les fenêtres sont bordées de panneaux de bois parfois sombres, le plâtre n'est resté que sur une petite partie de la façade. Il n'y a pas d'anciens résidents qui se souviennent de cette maison bien entretenue et habitée, mais les rumeurs autour d'elle, plus fantastiques les unes que les autres, ne font que se multiplier avec le temps.
L'histoire de cette maison abandonnée est aussi sombre que son extérieur. Le dernier propriétaire de la maison, Vladimir Nikolaev, est décédé à la fin du XIXe siècle. C'était un homme éminent qui vivait dans un style grandiose: une cuisine délicieuse, de belles femmes, chassant dans les forêts environnantes. Mais le jour est venu où il en avait assez des divertissements et voulait une vie de famille tranquille. La fille qu'il aimait était issue d'une famille paysanne, incroyablement jolie.
Au grand dam des proches, la jeune fille a catégoriquement refusé une fête rentable, puis Vladimir l'a emmenée de force de chez elle à son domaine. Ils disent qu'à partir du moment où Anastasia a franchi le seuil du manoir, personne ne l'a revu. Et Vladimir a beaucoup changé depuis lors: de jour en jour, il est devenu sombre, envahi par une barbe noire, a commencé à traiter ses serviteurs injustement et cruellement. Un mois plus tard, il a été retrouvé mort dans sa chambre. Ils ne trouvèrent aucune blessure visible sur le corps, mais une telle horreur se figea dans les yeux grands ouverts que les serviteurs n'avaient aucun doute: le maître mourut de peur. Mais Anastasia n'a jamais été retrouvée - ni vivante ni morte.
Il n'y avait pas d'héritiers directs et, avec le temps, l'économie s'est effondrée. La maison a commencé à être infâme. Aux fenêtres, la nuit, parfois, ils voyaient de la lumière, bien que tous les domestiques se soient enfuis et que la maison soit depuis longtemps vide. Aucun de ceux qui ont essayé d'entrer dans le bâtiment n'est revenu.
Plus de cent ans se sont écoulés depuis ces terribles événements, mais même aujourd'hui, les seuls résidents du manoir ne sont que des chats. Contrairement aux gens, ils ne sont pas dérangés par les fantômes du passé.
Église démantelée
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Au 17ème siècle, une église en bois de l'archange Michel se dressait à Kaluga. 1687 - au lieu de cela, une église en pierre avec cinq chapitres et une chapelle de Jean le Guerrier a été érigée. Et en 1813, avec l'argent du marchand kalouga Yakov Bilibin, un clocher fut attaché au temple.
L'église a été fermée au début des années 1930, lorsque les autorités ont voulu démolir le bâtiment et ériger à sa place une maison d'habitation pour les travailleurs de la nomenklatura. Le temple a été démantelé, une partie de la brique a été utilisée pour la construction d'un jardin d'enfants et une partie pour la construction de la même maison. Il a été décidé de quitter le sous-sol de l'église, qui s'étendait le long de la rue Darwin, et d'y aménager une chaufferie. Lors de l'aménagement de ce dernier, les sépultures des prêtres ont été retrouvées au sous-sol. Leurs restes ont été emmenés vers une destination inconnue.
Selon les habitants actuels de la maison du 100 rue Lénine, des fantômes apparaissent ici avec une régularité enviable. Cela se produit généralement fin octobre - début novembre. De mystérieuses silhouettes sombres sont visibles dans diverses parties du bâtiment. A ce moment, les animaux se comportent anxieusement, et les personnes dans les appartements sont "couvertes" de froid glacial et d'un sentiment de peur …
Terre de douleur et de souffrance
Dans le nord du territoire de Krasnoïarsk, il y a un endroit étonnant qui a attiré les chasseurs, les voyageurs et les aventuriers pendant des siècles. Mais les criminels - à la fois criminels et politiques - se sont retrouvés là-bas, en prison et dans des colonies, sans aucun désir.
Dans les terres dures du pergélisol, des aurores boréales et de la nuit polaire, situées entre Turukhan et les Yenisei, vivaient depuis des temps immémoriaux des Selkups et des Evenks, qui professaient le paganisme. Selon les légendes, le nom de la rivière Turukhan et de la région adjacente venait de la tradition des chamans locaux d'avoir un bâton avec eux, sur lequel un arbre magique de turu était représenté - un symbole du pouvoir chamanique. Les anciens ont dit qu'avec l'aide de ce bâton, certains des puissants chamans dans le passé ont provoqué une tempête et arrêté le déluge du grand Yenisei, commandé la pluie et le feu.
Lorsque les cosaques se sont installés dans ces régions et que le conflit d'intérêts des colons et des résidents locaux est devenu inévitable, les chamans ont utilisé toutes leurs forces pour protéger leur propre peuple. Dans la chronique de sources cosaques datant du début du XVIIe siècle, lorsqu'une cabane d'hiver fortifiée a été fondée sur le site de Turukhansk moderne, puis une petite ville appelée New Mangazeya est apparue, il y a une mention de ce cas: une fois un chaman evenk, enragé par les cotisations imposées à son peuple, jeta son bâton sur le mur de bois de la forteresse, et un violent incendie se déclara dans la colonie cosaque.
Une lutte active contre les croyances païennes des peuples Turukhan au 18ème siècle a été lancée par des moines qui ont construit leur monastère sur l'une des îles Yenisei. Les possessions monastiques ont été à plusieurs reprises incendiées et pillées par des résidents locaux qui résistaient à la foi étrangère.
Death-rock, une haute falaise située à 18 km de Turukhansk moderne dans le cours supérieur de la Podkamennaya Tunguska, est associée aux rituels inquiétants effectués par les Selkups et les Evenks jusqu'au début du XXe siècle. Des épouses infidèles et des voleurs capturés ont été jetés de ce rocher dans la rivière. Des personnes âgées faibles sont venues ici pour abandonner volontairement leur vie. C'est ici que les chamans ont sacrifié de belles jeunes filles, des enfants et des prisonniers à leurs dieux. Et plus tard, lorsque les colons russes sont venus sur ces terres, les cosaques ont exécuté les indigènes récalcitrants sur un rocher sombre.
Même au XXe siècle, la terrible falaise a conservé sa fameuse porte d'entrée vers l'enfer. Death-rock a accepté sa dernière victime en 1954. A cette époque, après l'amnistie, selon laquelle des dizaines de milliers de criminels récidivistes ont été libérés, un gang est apparu dans le nord du territoire de Krasnoïarsk, qui faisait le commerce de vols, de vols de magasins et de caisses d'épargne. La police a attaqué la piste du gang, dont le repaire était dans la taïga de Turukhan. Après plusieurs jours de poursuite, les criminels ont été poussés à la rive du Podkamennaya Tunguska. Craignant une rétribution imminente, les bandits ont sauté de Death Rock dans les tourbillons de la rivière. Selon la légende, sur 23 membres du gang, seul le chef, le célèbre bandit Fyodor Kuklachenko, a réussi à survivre.
Avant la révolution, la terre de Turukhansk fournissait de grandes quantités de fourrures de valeur et de délices de poisson à la partie européenne de l'Empire russe et à l'étranger. Selon les souvenirs des révolutionnaires qui ont passé leurs jeunes années en exil dans cette région, la chasse et la pêche étaient leur passe-temps favori. Même maintenant, la taïga de Turukhansk attire les chasseurs comme un aimant, parmi lesquels il existe de nombreuses légendes sur les habitants inhabituels et les terribles secrets de cette terre. L'un d'eux est associé à un chasseur Evenk mort, dont le fantôme apparaîtrait dans la soirée et avant l'aube, exigeant que les chasseurs partagent leur proie avec lui. Malgré la morosité d'une telle légende, il est considéré comme un grand succès de rencontrer un fantôme parmi les pêcheurs: cela promet un riche butin.
Une autre légende qui nous est parvenue du temps des premières colonies russes raconte un «quartier d'hiver sanglant». Comme si dans la taïga de Turukhansk une fois tous les trois ans, à la saison des neiges la plus sévère, une vieille hutte délabrée apparaît de nulle part. Malheur au chasseur qui y entre et y reste pour la nuit. Cette hutte, tel un prédateur sanguinaire, avale les voyageurs malchanceux à la recherche d'un abri, et lorsqu'elle est pleine, disparaît sans laisser de trace, emportant ses victimes avec elle dans l'oubli.
Le véritable prototype des «quartiers d'hiver sanglants» dévorant les gens était les nombreux forts et camps qui surgissaient à différentes époques sur la terre Turukhan. Depuis le 17e siècle, des criminels et des libres-penseurs ont été exilés sur ces terres. Ici, les voleurs des troupes de Stenka Razin et Emelyan Pugachev ont trouvé leur dernier refuge. Au XXe siècle, le célèbre historien et poète Lev Gumilyov et le non moins célèbre chirurgien et prêtre l'archevêque Luka, dans le monde Valentin Voino-Yasenetsky, et des milliers de victimes inconnues du GOULAG ont purgé de longues peines dans les camps de Turukhan.
De 1949 à 1953, dans ces endroits aux conditions naturelles et climatiques incroyablement difficiles, une autre «construction du siècle» a eu lieu - la ligne de chemin de fer Igarka - Salekhard a été posée, sur laquelle des dizaines de prisonniers sont morts chaque jour de surmenage, de faim et de maladie.
1950 - dans le village de Kureyka, un pavillon-musée du camarade Staline a été construit - pour rappeler les années d'exil pré-révolutionnaire de Joseph Dzhugashvili. Mais l'impressionnant panthéon n'a pas réussi à recevoir un très grand nombre de visiteurs. 1961 - il a été fermé et la statue de Staline a été jetée dans le Yenisei. 1994 - dans des circonstances peu claires, le pavillon-musée, qui était tombé dans la désolation, a brûlé. On disait que peu de temps avant cela, les garçons Kurei avaient vu, à côté du musée, une petite figure d'un homme moustachu en bottes, une veste et une casquette, qui regardait le bâtiment vide et fumait intensément une pipe.
De nos jours, seule une voie ferrée abandonnée qui va au nord-ouest - dans les marais et le pergélisol - rappelle le sombre passé du territoire de Turukhansk. Mais les chasseurs locaux assurent que de temps en temps quelque part au loin, non, non, et le triste sifflement d'une locomotive à vapeur invisible se fera entendre …
L'esprit maléfique du marais cherepovets
La Russie peut être considérée comme le berceau des marais - nulle part ailleurs ils ne sont en une telle quantité et volume. Et une personne qui vivait entourée de marécages, de génération en génération, formait certains traits de caractère.
Les tourbières de Cherepovets sont une zone peu étudiée dans la région de Vologda. De nos jours, ils en parlent comme une zone anormale, car on a longtemps observé de mystérieuses disparitions de personnes sur les routes, des suicides assez fréquents, un nombre incroyablement grand de fous dans les villages voisins et un comportement étrange de personnes apparemment en parfaite santé.
Selon les statistiques du XIXe siècle, dans les lieux des tourbières de Cherepovets, le nombre de personnes qui se sont suicidées était 4 à 5 fois plus élevé que les indicateurs entièrement russes, et le taux de criminalité était 9 fois plus élevé. Et il n'est pas surprenant que le vieux marais à proximité de Cherepovets soit envahi par ses propres mythes et légendes.
«Dans les temps anciens, les gens ont commencé à disparaître sur l'une des routes de Belozersk - en règle générale, les marchands non résidents. Les marchands ont quitté une ville et n'ont pas atteint le but de leur voyage, - dit les notes de Pavel Gryaznov. - Au début, les gens pensaient que des voleurs apparaissaient à proximité. Cependant, au fil du temps, cette version a été écartée … Une fois, des gens de la ville avec des armes ont passé au peigne fin les environs et ont trouvé sur la rive d'un grand marais une charrette jetée. La charrette n'avait ni chevaux, ni marchands, ni gardes. Et les marchandises sont restées intactes … Et dans chaque cas, les traces des personnes voyageant sur les charrettes sont allées dans le marais - il n'y avait aucun signe de lutte ou d'anxiété … Une personne et un grand groupe pouvaient disparaître. Personne n'est revenu du marais. Sauf pour une personne ….
Cela s'est produit au 16ème siècle - le marchand a disparu pendant dix ans. Bien sûr, pas toutes ces années, il a erré dans les marais, mais l'horreur qu'il a vécue était si grande que pendant longtemps il n'a pas eu la force de revenir. Après s'être présenté une décennie plus tard, le commerçant a déclaré qu'il avait pris, comme toujours, les marchandises à vendre, mais pour une raison inexplicable, il a changé de route de manière inattendue et s'est rendu dans des endroits inconnus de lui. Ayant approché le bord du marais, il s'est presque noyé - une peur si terrible le possédait, l'horreur et le désir de se suicider le plus tôt possible. Gardant une petite particule de conscience, il s'est précipité loin de cet endroit, ne se souvenant même pas du produit et ne pensant pas y retourner.
Les habitants ont réagi au marchand avec méfiance, et il a accepté de montrer à ceux qui souhaitent cet endroit. Ses propos ont été confirmés: sur la rive du marais, ils ont trouvé des charrettes avec des marchandises, abandonnées il y a de nombreuses années, déjà effondrées.
La plupart des chercheurs sur les phénomènes anormaux qui ont eu lieu dans le marais de Cherepovets définissent ces lieux comme «possédés par un esprit sombre». Quelle est la nature de cet esprit, personne ne peut le dire. L'esprit est le héros des légendes locales, une sorte de force sombre élémentaire qui apporte le mal et la souffrance sans aucun motif.
Selon la mythologie slave, le kikimora, l'esprit maléfique des marais, vit dans les marais. Il apparaît rarement à une personne, préfère rester invisible et ne crie que du marais à haute voix. Aime s'habiller avec des «fourrures» faites de mousse, tissant des plantes de forêt et de marais dans ses cheveux. Le marais de Kikimora entraîne un voyageur bouche bée dans un bourbier, où il peut le torturer à mort. Par conséquent, ils ne sont pas allés un à un dans des endroits marécageux. On croyait que seuls les sorciers et les sorcières pouvaient y marcher sans crainte.
«L'esprit est apparu dans les marais il y a longtemps», écrivait le guérisseur Gryaznov en 1879. «Personne ne sait ce qui aurait pu lui donner naissance: la nature dense des marais, les forces obscures de la terre, les péchés des habitants de ces lieux, ou en général l'esprit lui-même, s'étant installé dans cette zone, s'est créé des marécages propices à sa vie et à sa densité.
Les anciens Celtes appelaient les marais «portes des esprits» - là où le sol apparemment solide quitte instantanément sous leurs pieds, les portes s'ouvrent sur le monde des esprits mystérieux de la nature et des divinités. Par conséquent, les Celtes vénéraient les marais et y venaient avec des dons sacrificiels.
Et voici une entrée d'une autre source Cherepovets, faite encore plus tôt, au milieu du 19e siècle: «Il hurle, cet esprit. Une fois que vous y serez, il restera avec vous pour toujours. Ça aspire le cerveau. Il réfléchit et vous fait taire ….
«Il peut être effrayé», dit une lettre d'un certain Perfilyev, un habitant du quartier qui suivait un traitement pour son «blues des marais» par le Dr Gryaznov. «Ne parlez pas de lui, ne lui montrez pas le chemin, il vit au centre même, là où la forêt entoure un petit un endroit qui ressemble à un cercle allongé. Notre forestier l'appelle une sorcière. Il a peur, peur et invite les autres à écouter. Il a commencé à marcher dans la forêt sans arme à feu. Tout le monde le sait: son prédécesseur s'est tiré une balle dans la maison. Il a servi l'aîné et s'est tiré une balle, mais il n'a pas quitté la ville. Je n’ai pas eu le temps. Ou je ne pouvais pas… Ou mieux encore, tais-toi. Va et tais-toi. Et il ne pourra pas voler une voix."
«Mon père m'a chassé de la ville», raconte un autre témoin oculaire et victime de la tourbière des Cherepovets au milieu du XIXe siècle. - J'ai eu mes études et je suis revenu. Désormais, il n'est plus possible de partir. Ces marais se retrouvent partout. Comment faire face à une tourbe aussi colossale malodorante? Et comme ce marais est merveilleux quand on le trouve pour la première fois! Et il n'y a presque pas de baies et peu d'oiseaux. Ce n'est pas du tout un marais. Et comment vous pouvez l'entendre en ville! Je connaissais déjà trois personnes qui l'entendent… ».
Ceci est également confirmé par Perfiliev dans une lettre écrite en 1905: «Toutes les meilleures personnes quittent en fait Cherepovets ou meurent ici … Ce n'est pas une maladie mentale - une autre maladie. Une personne arrête d'attendre le meilleur … et comme si elle entend le matin comment quelque part au nord le lac soupire. Et cette eau vit la vie de quelqu'un d'autre. Elle subjugue les gens qui accomplissent sa volonté. Deux ans plus tard, Perfiliev lui-même souffrait déjà de cette mystérieuse maladie …
«J'ai prélevé des échantillons de tourbe dans cet endroit mystérieux», dit Gryaznov dans ses notes. - Il a envoyé des échantillons à Saint-Pétersbourg et a conduit tous les scientifiques qu'il connaissait à la stupéfaction: en plus des résidus végétaux dans la tourbe, il y avait des traces d'une vie plus organisée, qui (traces) n'avait jamais été rencontrée ni observée nulle part ailleurs. Des collègues m'ont écrit que le marais est rare et inhabituel."
Nous ne connaissons pas d'autres détails et «preuves matérielles» qui jettent la lumière sur l'histoire de la tourbière des Cherepovets. Vraisemblablement, le marais, sous la forme où il terrifiait tout le quartier, est mort quelque part dans les années 1920-1940. Au contraire, le marais lui-même n'est pas mort - il a simplement cessé de se montrer, du moins ouvertement. Cédé … ou tapi?
Y. Podolsky
