La Grèce est l'épicentre de toute la culture occidentale. L'histoire des Grecs est le «maillon central» de la civilisation d'aujourd'hui. Le centre le plus important du culte d'Apollon en Grèce était le Delphi, un centre religieux avec le temple et l'oracle d'Apollon.
Le mot grec ancien Delphi - "Δελφοί" a la racine indo-européenne "δελφύς, qui signifie" ventre "," ventre "," ventre ". De là vient le dauphin - "nouveau-né", "utérin". Peut-être que ce nom est dû au fait que le nombril de la Terre était situé non loin du temple d'Apollon.
Selon un certain nombre d'historiens et d'écrivains du passé, les anciens dépeignaient l'oecumène (partie du monde maîtrisée par l'humanité) autour, au milieu se trouve Hellas, et au milieu de Hellas - Delphi. Ils sont le nombril de la Terre.
L'Iliade de l'ancien poète et conteur grec Homer dit que le roi Minos a établi le culte d'Apollon de Delphes en mémoire de l'aide des dauphins qui ont conduit ses navires de Crète à la Grèce. Les légendes disent que les routes maritimes les plus fréquentées de cette époque, les soi-disant «Apollo Trails», étaient également tracées par des dauphins.
Les ruines de l'ancienne Delphes sont situées sur le versant sud-ouest du mont Parnasse à une altitude de 700 m au-dessus du niveau de la mer. Selon la mythologie grecque, à Delphes, au temple, sur le site de la victoire d'Apollon sur le serpent Python, Apollon fonda l'Oracle de Delphes, qui était en charge d'une prêtresse (Pythie).
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La signification religieuse de Delphes remonte à l'époque mycénienne. L'écrivain et géographe grec ancien Pausanias raconte dans sa «Description de Hellas» quatre temples de Delphes successivement construits: en bois de laurier, cire et plumes, cuivre et pierre. Temple en pierre, construit au milieu du 7ème siècle. BC, incendié, reconstruit a été détruit par un tremblement de terre, les ruines actuelles sont les restes d'une structure du milieu du 4ème siècle avant JC.
Comme Apollon était considéré comme le saint patron des villes nouvellement fondées, il était d'usage de se tourner vers l'oracle avant de commencer une nouvelle expédition. Grâce à cela, le temple d'Apollon était le centre de la politique coloniale grecque, qui était contrôlée par les prêtres de l'oracle. Sur le fronton du temple se trouvaient les paroles des Sept Sages: «Connais-toi toi-même» et «rien au-delà de toute mesure».
L'apogée de l'oracle de Delphes remonte aux 7e-5e siècles. C.-B., lors de sa médiation dans les conflits interpolis. Il était de coutume pour les Hellènes de se tourner vers l'oracle sur toutes les questions importantes de la vie publique et privée. L '«épée» du temple était Sparte.
L'affaiblissement de l'influence du temple a commencé pendant les guerres gréco-perses, lorsque Delphes s'est rangé du côté des Perses, projetant de devenir le centre religieux de l'empire perse.
Sous la domination romaine, le temple conservait les contributions monétaires de différentes régions de la Méditerranée. Le temple a été pillé à plusieurs reprises, et sous l'empereur Théodose, en 391 après JC. il a finalement été fermé.
Les divinations par l'oracle de Delphes étaient données une fois par an: le jour de l'anniversaire d'Apollon (mi-février - mi-mars), quand il revenait des Hyperboréens. Depuis le VIe siècle. AVANT JC. la divination a commencé à être effectuée mensuellement le septième, sauf pendant les trois mois d'hiver, quand Apollon visitait les Hyperboréens, et même plus tard - chaque jour. Pendant les prophéties, la Pythie, une prêtresse devin, est tombée dans une extase narcotique, prononçant de vagues phrases individuelles et marmonnant, qui ont été enregistrées et interprétées par les prêtres du temple.
Les légendes disent que lorsque le père de Pythagore, le Mnesarch le Samos, avec sa jeune femme qui attendait un enfant, se sont retrouvés lors de son voyage commercial à Delphes, il a interrogé l'oracle sur son futur voyage en Phénicie. L'Oracle lui a prédit que sa femme donnerait naissance à un fils qui deviendrait connu pour sa sagesse, apportant à la race humaine «le plus grand avantage de tous les temps». C'est alors que Mnesarchus a donné à sa femme le nom de Pythaida en l'honneur de la prophétesse de Delphes Pythie.
Les Grecs croyaient que le monde humain est étroitement lié au monde des dieux. L'appel à la volonté des dieux a surgi chaque fois qu'il était nécessaire de faire face aux troubles causés par les éléments naturels, les mauvaises récoltes, les catastrophes, et les prophéties de l'oracle sont devenues un guide pour l'action. Les Grecs aimaient parler de leurs dieux et de leur ingérence dans les affaires du monde. Ces contes et légendes ont donné naissance à une mythologie riche, à partir de laquelle poètes, peintres, sculpteurs, philosophes grecs ont dessiné des intrigues pour leurs œuvres.
Bien que le monde antique de la Grèce était habité par des dieux, le peuple grec écoutait néanmoins des oracles, des magiciens, des pythies, des sibylles. La Pythie était considérée comme le médium direct (instrument) d'Apollon. Pour la première fois, Hérodote mentionna les Pythies dans ses écrits. Les historiens pensent qu'au début les prophètes en Grèce étaient des hommes, et à partir de la seconde moitié du VIIIe siècle av. - femmes. L'ancien philosophe grec Plutarque a également visité Delphes en tant que prêtre d'Apollon.
Delphi est intervenu activement dans la vie politique des cités-États grecques, apparaissant sur la scène aux moments les plus difficiles de l'histoire grecque associés aux guerres intestines, au retrait des colonies, à l'adoption de nouvelles lois, aux décisions gouvernementales ou aux coups d'État. En outre, les centres du temple comme celui de Delphes ont joué un rôle important en tant que gardiens de la sagesse traditionnelle, de l'expérience accumulée, des trésors et du capital. Les oracles ont joué un rôle important dans la lutte politique entre les plus grandes cités-États grecques - Athènes et Sparte.
Au milieu du Ve siècle. AVANT JC. les désaccords entre Sparte et Athènes ont conduit à une guerre entre eux. Dans le même temps, l'Union Phokid, qui était un allié d'Athènes en Grèce centrale, revendiquait son hégémonie à Delphes et tentait à plusieurs reprises de s'en emparer. En 356 avant JC. e. Les Phokidiens ont saisi et enlevé les richesses du temple du sanctuaire grec commun - le temple d'Apollon à Delphes - 10 mille talents d'or et d'argent accumulés dans le temple pendant plusieurs centaines d'années.
L'histoire elle-même est impensable sans mythes. Les échos de l'influence des oracles aujourd'hui peuvent être vus dans les prédictions de nombreux sociologues, politologues, magiciens et prédicteurs. La mythologie grecque nous montre comment l'humanité se pensait et se sentait il y a plusieurs siècles.
Auteur: Valentina Zhitanskaya