L'image d'une ville fortifiée, autour de laquelle s'étalent champs et villages, est l'image la plus typique du monde médiéval, qui ne nécessite aucune explication. Cependant, A. Hilferding est tombé sur un texte sur les villes slaves, qui m'a fait regarder un peu différemment l'histoire des villes:
Ce qui est intéressant ici: la ville apparaît comme un LIEU TEMPORAIRE DE RASSEMBLEMENT des habitants de villages sans population permanente. Autrement dit, il n'y a pas de roi-prince commun qui dirige les villages, et sa suite hors des murs de la ville n'existe pas au départ. Mais il y a des représentants des clans (généralement un village est un ensemble de maisons d'une grande famille), qui décident entre eux sur un territoire neutre - une ville.
Mais il y a un terme dans l'histoire qui signifie le rassemblement des gens lui-même - ἐκκλησία (ecclesia, de κᾰλέω - "appeler, appeler"), qui a commencé à être traduit par "église".
Après tout, au départ, l'Église est un lieu clôturé pour rassembler les gens. C'est pourquoi parmi ses attributs se détachent les cloches (bien sûr, elles ne l'étaient pas à l'origine), qui sont conçues pour appeler les gens à un service de prière (déjà sous le christianisme), c'est-à-dire tout le monde au même endroit, et la croix, qui symbolise la consolidation de la société. Autrement dit, le symbolisme et le but de l'église reflètent pleinement le rôle de la ville dans la société décrit ci-dessus.
Il s'avère donc que les premières villes sont des églises. En principe, il est resté si tard - dans chaque Kremlin, il y a des cathédrales et des chapelles. Et cela, il s'avère, n'était pas une éducation religieuse. Cependant, à un moment donné, la ville (lire, église) a cessé d'être un lieu de rassemblement pour les gens et est devenue une source de pouvoir dominant. Autrement dit, celui qui étend son influence aux villages voisins (qui étaient les fondateurs de cette église). De ce point de vue, il devient plus ou moins clair pourquoi le pouvoir royal va de pair avec l'Église, et dans le cas des pays catholiques, donc en général, tout le pouvoir est passé du Pape aux provinces, qui n'ont obtenu leur indépendance politique qu'après un certain temps.
Auteur: peremyshlin
