Une étude approfondie des temples et des églises de Saint-Pétersbourg nous permet de tirer une conclusion sur leur origine non chrétienne d'origine. La cathédrale Smolny ne faisait pas exception.
La cathédrale elle-même est très belle et est l'une des marques de fabrique de la ville. Des foules de touristes s'y promènent, les jeunes mariés adorent faire des séances photo dans son arrière-plan et à l'intérieur du parc.
Dans cet article, je me concentre sur un côté légèrement différent, auquel presque personne ne pense.
L'histoire officielle de la cathédrale est bien connue. C'est le style Boroque, c'est l'architecte Rastrelli, c'est l'impératrice Elizaveta Petrovna. Et c'est, bien sûr, une église chrétienne orthodoxe. Mais est-ce vrai?
Dans mon article sur la religion dans la partie 4, consacré à la cathédrale Saint-Isaac, j'ai montré que la ville de la Neva est très ancienne. À la suite d'une catastrophe mondiale (vraisemblablement 13-14 siècles), elle a été inondée, ce qui l'a en fait sauvée de la ruine et du pillage. On ne peut pas en dire autant de la Rome antique et des autres Athènes anciennes, où seules des ruines nous sont disponibles aujourd'hui.
Et la cathédrale de Smolny est apparemment aussi l'héritage d'une civilisation perdue, l'héritage d'une ville perdue. Mais tout d'abord.
Après une étude approfondie du complexe du temple (monastère), j'ai eu l'impression que Rastrelli a créé la cathédrale non seulement sur l'ancienne fondation, mais, apparemment, le concept architectural général a été conservé. De nombreux éléments décoratifs sont également conservés. En particulier, les éléments en granit donnent l'impression que la main des restaurateurs ne les a pas du tout touchés. Si le granit des remblais, le granit des maisons et des cathédrales du centre-ville ont tous les signes d'un nettoyage et d'un broyage tardifs (18-19 siècles), alors tout est différent ici. Le granit a l'air très vieux, avec beaucoup d'usure. Du granit dans un état similaire peut être trouvé ici et là dans les anciens parcs de la périphérie de Saint-Pétersbourg, où les mains des restaurateurs ne sont pas non plus parvenues.
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Naturellement, le niveau inférieur de la cathédrale et l'ensemble du complexe s'enfonçaient profondément dans le sol.
Nous voyons cette partie de la cathédrale que Rastrelli n'a pas reconstruite.
Il y avait des fenêtres et des portes ici.
Ici, vous pouvez voir clairement comment l'entrée a été faite depuis la fenêtre. Comptons le nombre d'étapes, il y en a 9.
La même entrée sous un angle différent.
Et voici les étapes elles-mêmes. Il est parfaitement visible qu'il s'agit d'un remake. Ils sont collés à l'enveloppe du bâtiment existant (boîte cathédrale). Ce n'est pas visible sur la photo, mais on peut voir vivant que le granit est plus jeune et date très probablement de l'ère Rastrelli (milieu du XVIIIe siècle).
Et voici une autre entrée, celle de devant. Même. Les marches sont de la même manière attachées à la charpente principale du bâtiment. De plus, les ouvriers étaient apparemment trop paresseux pour creuser la couche de sédiments après l'inondation et ils ont collé les marches sur une certaine colline (colline) de cette partie du bâtiment. Il n'y a déjà que 8 étapes. Peut-être que ce monticule peut être utilisé pour juger de la direction de l'inondation. La couche déposée pourrait rester en grande quantité exclusivement sur le côté arrière du mouvement des masses d'eau-boue. La vague venait donc du côté opposé. Du côté de la Neva moderne, strictement d'est en ouest.
Maintenant, la cathédrale est en cours de restauration et des travaux de restauration actifs sont en cours. Ils ne fonctionnent pas toujours efficacement, à partir desquels des morceaux de plâtre tombent et on peut voir le calcaire à partir duquel les murs de l'ancien bâtiment (ancien) ont été fabriqués. Une brique est visible au dessus. Rastrelli a déjà façonné les pilastres avec des briques.
À certains endroits, la jonction du remake avec l'ancien est clairement visible.
Contournant le périmètre des fenêtres, l'ancienne voûte voûtée est clairement visible. C'était autrefois la frontière entre le premier et le deuxième étage. Les fenêtres du rez-de-chaussée étaient autrefois grandes et cintrées.
Comme je l'ai déjà écrit, des travaux de restauration à grande échelle sont en cours. Tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.
Les éléments décoratifs sont désormais en mousse de polystyrène extrudé (mousse dense). Et pour cela, la peinture sur eux tient de manière dégoûtante et un remplacement fréquent est nécessaire.
Passons maintenant à la question principale. À qui la cathédrale, ou plutôt le temple, ou plutôt le complexe du temple, était à l'origine destiné. Quel Dieu? Comme vous le savez d'après mon article sur la religion, la plupart des anciens temples étaient païens. Par exemple, officiellement la plus ancienne église "Pierre" de Krasnoe Selo est l'ancien temple du dieu du jeune soleil d'hiver Kolyada, la cathédrale Saint-Isaac est l'ancien temple du dieu du soleil printanier Yar (Yarila). À qui appartient ce temple? Découvrons-le. Vous devez d'abord comprendre que la décoration moderne ne rentre dans aucun canons. Même chrétiens. Les dômes sont blancs, ce qu'ils signifient n'est pas clair, les croix sur les dômes n'ont pas non plus un symbolisme très clair, le concept du complexe du temple s'enroule également sur certaines pensées (la croix est strictement orientée vers les points cardinaux). Et de pures contradictions. En général, quelque chose ne va pas.
Tout d'abord, allons à l'intérieur de la cathédrale et voyons ce que l'histoire officielle nous dit. Et déjà ici, certaines des questions sont supprimées et tout devient clair. Sur le modèle de la cathédrale, on voit un temple ordinaire de la Vierge. Murs blancs, dômes bleus avec des étoiles. Autrement dit, Rastrelli a tout aveuglé correctement et a rempli tous les canons. Et même les croix sur les dômes du modèle que nous voyons sont des croix védiques (voir les parties 1 et 2 de l'article sur la religion). Sous Rastrelli, la cathédrale avait une fonction connexe. Au-dessus des dômes bleus, nous voyons des dômes dorés, c'est-à-dire que ce n'était pas seulement un temple de la Mère de Dieu, mais aussi les dieux du soleil pouvaient y être adorés. Et sur les pointes des croix se trouve le soleil. Et pour les chrétiens, c'est généralement le comble de la commodité. Tout en un. D'où je suppose que Rastrelli avait la tâche de faire un temple chrétien. Il est possible que ce fût la première église chrétienne de la ville à cette époque (milieu du XVIIIe siècle).
Et c'est une gravure à l'intérieur de la cathédrale, en général, tout converge et se confirme.
Nous avons découvert l'ère de Rastrelli. Creusons plus profondément. Pour ce faire, nous quitterons le temple et l'examinerons attentivement de l'extérieur.
En quittant le temple et en levant la tête, nous verrons «l'œil qui voit tout». À Saint-Pétersbourg, il est partout, ce qui est compréhensible, car la ville est un ancien védique. L'œil qui voit tout n'est pas un signe maçonnique, comme beaucoup de gens le pensent, mais le plus ancien symbole védique de la vie. Dans le védisme russe, il est associé au dieu suprême, le créateur de toutes choses Ra (Svarog). Et il a été mis sur presque tous les temples dédiés aux dieux «cosmiques» (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst). Ainsi, le cercle de nos recherches se rétrécit.
Maintenant, promenons-nous dans le complexe du temple. Habituellement, les petites parties des bâtiments sont conservées aussi près que possible de l'original et peuvent en dire long. Et ici, nous attendons exactement ce qui donne des réponses à toutes les questions.
La première chose qui attire votre attention, ce sont les signes du soleil au lieu des croix. Ils sont sur les quatre tours d'angle. Deux ont déjà été restaurés et peints en or, l'un est en cours de travaux (la photo ci-dessus l'était), et l'autre est toujours soit blanc soit gris (comme le dôme).
En marchant le long des murs, les bas-reliefs d'une jeune femme attirent l'attention sur eux-mêmes. Dans le christianisme, une telle tradition n'existe pas et ne l'a jamais été, c'est une tradition exclusivement védique. Dans le védisme, cela pourrait être identifié soit avec la déesse Mara, soit avec la déesse Makosh. Mara est une déesse associée au luminaire nocturne - la lune. Mais nous ne voyons aucun symbole de la lune nulle part. Au contraire, seuls les signes solaires. Et Makosh n'est que la déesse de l'espace, la Mère de Dieu qui a donné naissance à son enfant - le Soleil.
Maintenant, nous l'avons compris. Il s'agit du plus ancien complexe de temples dédié à Makoshi, Makosha la Mère de Dieu, l'une des déesses les plus hautes et les plus vénérées de l'échelle hiérarchique des dieux du védisme russe. Il s'avère également qu'Elizaveta Petrovna et Rastrelli ont préservé le plus pleinement possible l'héritage de nos ancêtres, ce qui ne peut être dit à propos de la direction de l'Église orthodoxe russe moderne, qui a repeint le temple pour une raison quelconque et repeint les dômes et les croix de la cathédrale principale pour une raison quelconque. Où est le ministère de la Culture? Où est la supervision architecturale? Où est l'UNESCO? Pas clair.
Une addition
J'ai trouvé ce dessin de la cathédrale de Smolny datant des années 30 du 19ème siècle. Nous voyons le temple classique de Makoshi. Il n'y a même pas encore de croix sur les dômes. Cette image avec un rébus est également vraie. Pour une raison quelconque, l'artiste a peint les ombres de telle sorte que le soleil soit strictement au nord.