Il n'y a pas de limite aux capacités humaines. Nikola Tesla.
Le climat du Japon n'est pas propice à la momification. Il n'y a pas de tourbières, pas de déserts arides, pas de pics alpins glacés. Le Japon est chaud et humide en été. Cependant, les Japonais étaient plus perspicaces. Comme les pharaons égyptiens, les moines japonais rêvaient également de partir pour l'éternité et de regarder au-delà de l'horizon dans un avenir lointain.
Il y a longtemps, un groupe de moines bouddhistes de la secte Shingon a développé une méthode d'auto-momification. Autrement dit, lorsqu'une personne se transforme en momie. Je dois dire que la tâche n’était pas facile. Mais les samouraïs s'en sont sortis.
La cérémonie de momification a commencé par un régime ascétique strict dans les montagnes sacrées du nord de la préfecture de Yamagata.
les règles de la science. En fait, le nombre de chanceux peut être beaucoup plus élevé, car toutes les momies n'ont pas été retrouvées. De nombreux moines, avant de se lancer dans une méditation profonde, se sont cachés dans des grottes avant leur transformation finale en momie.
Selon les experts, le rite a été développé par un moine du IXe siècle nommé Kūkai. Il est également appelé K փ b փ Daishi. En 806, il fonde la célèbre école ésotérique du bouddhisme Shingon.
Au 11ème siècle, la "Vie de Kūkai" est apparue, où l'auteur a soutenu qu'en 835 le moine Daishi n'est pas mort pour de bon, mais s'est caché dans une tombe spéciale et est entré dans le nyūj փ. Autrement dit, une méditation si profonde qu'elle ressemble à la mort à tous égards.
Selon cette «vie de Kūkai», le moine ne passera que 6 millions d'années en méditation. Puis il sortira vers les gens et emmènera certains d'entre eux au nirvana.
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La première tentative officielle, pour ainsi dire, de devenir un sokushinbutsu (Bouddha dans ce corps même) a été enregistrée en 1081. Le moine Shojin a essayé de suivre les recettes de l'ancien Kukai et s'est enterré vivant dans une grotte secrète. Comme son idole, Shojin espérait se rendre dans un avenir lointain et y sauver des gens pécheurs. Cependant, lorsque les disciples de Shojin sont venus pour récupérer le corps, il s'est avéré qu'il se décomposait. Autrement dit, une erreur technologique a été commise quelque part. Le corps de Shojin a été enterré humainement.
Mais le monachisme japonais n'a pas abandonné. Une légion d'adeptes s'est précipitée après le pionnier. Beaucoup n'ont pas réussi. Ils sont morts et ont pourri. Ça a pris du temps. Jusqu'à ce que, enfin, ils calculent avec précision la composition des produits utiles pour la momification et établissent un régime.
Comme vous l'avez peut-être deviné, ce processus est long et douloureux. Tout le monde ne peut pas le faire. Le régime lui-même prend mille jours. Autrement dit, au moins trois ans. Une personne, en fait, ne mange que ce qu'elle trouve dans les montagnes: un brin d'herbe, une baie, une brindille, une fleur et une écorce d'arbre. Vous pouvez boire de la rosée en léchant des pierres ou faire du thé avec la même écorce. Entre les repas, il faut méditer.
Pendant ces mille jours, une personne tombe en panne ou devient obsédée. Certains partent manger et enseigner aux jeunes, d'autres continuent leur chemin vers le futur. En mille jours, le moine chanceux est débarrassé de toute graisse corporelle. Beaucoup d'eau sort du corps. Les muscles sont considérablement réduits en taille. Le corps est très sec. Ils disent que le thé de l'écorce de l'arbre Toxicodendron vernicifluum aide bien à la momification.
Cet arbre japonais est couramment utilisé pour fabriquer le fameux vernis urushi. L'écorce du toxicodendron contient des composés toxiques, comme l'herbe à puce. Prenant une telle drogue, les moines saturaient leur corps de poisons. La décomposition du corps est devenue impossible. Ainsi, aujourd'hui, les Européens se trempent avec des conservateurs et ne se décomposent pas dans le cimetière.
À propos, il y avait des moments où les moines passaient par deux ou même trois cycles de régime avant de se lancer dans une méditation profonde.
Lorsque le moine a senti l'approche de la mort, les disciples l'ont abaissé dans une boîte en pin spéciale au fond d'une fosse de trois mètres. Des cendres ont été versées de manière dense autour de la boîte. Des tubes respiratoires en bambou ont été insérés dans le couvercle de la boîte et le moine a été recouvert de terre. Assis au fond de la fosse, dans l'obscurité totale, le moine médita et rien ne le distraya de son important travail. Certes, de temps en temps, il devait sonner la cloche, annonçant qu'il était toujours en vie.
Lorsque la sonnerie s'est arrêtée, les élèves ont ouvert la boîte, convaincus de la «mort» de l'enseignant (on supposait qu'il était en profonde méditation), ont sorti les tubes de bambou et ont de nouveau recouvert la boîte de terre.
Au bout de mille jours, la tombe a été déchirée, ouverte et le corps examiné pour des signes de décomposition. Si le corps se décomposait, il était enterré dans la même fosse. Sinon, le moine a été reconnu comme un vrai sokushinbutsu et emmené dans un lieu secret spécial. Sous la protection éternelle des moines.
Le dernier sokushinbutsu était un moine nommé Bukkai. Il est décédé en 1903. Trois décennies plus tard, après que les autorités aient déclaré le rituel de momification lui-même illégal. La plupart des gens pensaient que Bukkai était fou. Cependant, la momification a été un succès. En 1961, des chercheurs de l'Université de Tohoku ont examiné le corps du moine et ont été complètement ravis de sa sécurité. Aujourd'hui, les restes de Bukkaya se trouvent à Kanzeonji, dans la préfecture voisine de Niigata.
Au total, 16 sokushibutsu ont survécu dans tout le Japon. 13 d'entre eux sont dans la région de Tohoku. Sept momies sur huit restent à proximité du mont Yamagata. Ce qui est devenu un lieu de pèlerinage idéal.
La momie la plus ancienne s'appelait autrefois Shinnyokai. Ce moine est entré dans nyūj փ en 1783 à l'âge de 96 ans. Comme le reste des momies, il est assis en position de lotus dans une boîte en verre dans un petit temple bouddhiste. Sa peau est gris cendré. Couvre les traits du visage et les os des mains. La momie est vêtue de robes luxueuses. Ils sont changés tous les six ans. Les vieux vêtements sont coupés en petits morceaux et mis dans des sacs en soie. Les gens achètent volontiers ces reliques comme amulettes protectrices contre le mauvais œil et la maladie.
Un autre sokushinbutsu Tetsumonkai est situé dans la ville voisine de Churenji. Tetsumonkai est entré à Nyujo en 1829 à l'âge de 71 ans. Il était autrefois un roturier. Dans une querelle, il a tué un samouraï et s'est enfui dans les montagnes. Devenu moine. Doros au prêtre principal de Honmioji. C'est un court trajet en voiture d'où ses restes sont maintenant stockés.
Ici, il a été affecté à s'occuper d'un autre sokushinbutsu, Honmyokai. Le plus ancien moine momifié de Yamagata. Le prêtre samouraï Honmyokai a passé 20 ans en formation ascétique. Le 8 mai 1681, les disciples l'ont descendu dans une fosse derrière le temple et l'ont enterré vivant. Une dalle de pierre massive avec une épitaphe a survécu à ce jour. Honmuokai travaille désormais également dans l'industrie du tourisme. Ses restes sont exposés à la vue de tous.
