UN DÉFI AUDACIEUX POUR DIEU
Pourquoi cette masse est-elle appelée sorcellerie et «noire»? Parce que son objectif principal était l'écoute malveillante de la messe catholique généralement acceptée, la moquerie ouverte d'elle, le lombarisme et les singeries, la diffamation éhontée des canons stricts de l'Église.
«Fraternité des demi-humains (sryh), les uns avec les autres», défi audacieux des hommes aux cieux de Dieu, adoration d'un autre dieu, le Dieu de la nature, et sous une forme dépravée et contre nature - telle est la devise principale de la «messe noire».
SERVICE AU DIABLE
Comme vous le savez, tout sabbat auquel assistaient des sorcières comprenait une sorte de service dédié au diable.
La publication "Black Mass" est apparue pour la première fois à la fin du 10ème siècle et est devenue pour le rite sacré de Satan.
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Le Père Lois Goffridi au procès d'Aix-en-Provence en 1611, sous la torture, avoua que lors du service de la «messe noire» il fit le signe de la croix au contraire, remplaça les paroles de la bénédiction acceptée par d'autres, des méchantes, criait à ses «paroissiens»: «En avant! Au nom du diable!"
Le célèbre démonologue et moine M. F. Guazzo, que nous avons déjà évoqué plus d'une fois, l'un des «chasseurs de sorcières» les plus actifs, l'auteur de nombreux livres de démonologie, s'exprimant à la cour d'Aquitaine (Haute Garona) en 1594, a cité le témoignage d'une jeune fille nommée Teresa de Rosemond.
Elle lui a parlé franchement d'un sabbat typique, auquel elle a personnellement participé, de la confirmation là-bas de son accord avec le Diable, de danses folles et stupides. Cette "messe noire" était dirigée par un prêtre vêtu de vêtements noirs, sans croix sur la poitrine. Au moment de l'ascension des Saints Dons, il a soulevé un navet noir ou une croupe d'oie au lieu d'une croix et a crié fort: "Que le Maître nous aide!"
Au lieu du vin d'église, de l'eau ordinaire a éclaboussé dans son gobelet. Ils ont préparé l'eau «bénite» de cette manière: une chèvre a été forcée d'uriner dans un trou creusé dans le sol, puis le maître de cérémonie a irrigué toutes les personnes présentes, feuilletant un livre de prières aux pages noires et blanches mélangées. Mais le pire dans toute cette cérémonie était que le sang d'un enfant assassiné était nécessaire pour tenir la «messe noire».
C'est ainsi que le célèbre magicien noir Abbé Guysmans, qui pendant vingt ans a passé des «messes noires» dans l'église abandonnée du Maine-Marseille et a causé la mort à l'aide de figures de cire, est décrit par l'écrivain français du siècle dernier J. C. Huysmans dans son roman Là-bas.: «Un certain abbé Guibourg était impatient de s'engager dans de telles actions. Sur la table représentant un autel, une femme complètement nue s'est allongée et, les bras tendus, a tenu des bougies allumées pendant tout le service.
LA MASSE NOIRE DANS LES ÉCHELONS SUPÉRIEURS DU POUVOIR
Guibour a servi à plusieurs reprises de telles messes, dont les participantes étaient les maîtresses du roi Louis XIV et des dames nobles comme la duchesse d'Agenson et de Saint-Laon. Ils gisaient nus sur la table, tenant des bougies allumées dans leurs mains tendues. Penché sur eux, ce prêtre fanatique les aspergeait du sang de l'enfant abattu la veille. De telles messes pendant le règne du grand Roi Soleil étaient très fréquentées.
De nombreuses femmes rêvaient de prendre rendez-vous avec un célèbre devin ou magicien pour savoir quel sort les attendait à l'avenir.
Le rituel de ces rituels se distinguait par une extrême cruauté. Pour une procédure mystérieuse, ils ont généralement emmené un enfant du village et l'ont brûlé là, cependant, loin des yeux humains.
Puis, ayant tué l'autre, ils ont mélangé son sang avec les cendres du premier, c'est-à-dire qu'ils ont tout fait comme les manichéens païens. Pour ses services noirs, l'abbé Gibour a mis fin à ses jours en cellule d'isolement à la Bastille.
Une description tout aussi colorée d'une masse similaire, bien que beaucoup plus dépravée, se déroulant dans un monastère pour hommes, peut être lue dans le roman du marquis de Sade "Justine".
La chose la plus intéressante est que la noblesse de la cour sous Louis XIV a tenu de telles «messes noires» depuis 1650 dans la soi-disant chambre du feu - une grande salle sans fenêtres, drapée de haut en bas de drap noir, dans laquelle de nombreuses bougies brûlaient.
Le roi Henri II l'a utilisé comme tribunal d'État au parlement français pour interroger les huguenots accusés d'hérésie. Et cette salle était vide après sa mort tragique lors d'un duel chevaleresque en 1559.
Les nobles de Louis aimaient tellement les «masses noires» qu'ils engagèrent même une cinquantaine de prêtres satanistes pour diriger de tels services diaboliques «spéciaux».
Peu importe comment les autorités se sont battues, le parlement avec une telle débauche ouverte, la «messe noire» a duré jusqu'au 19e siècle.
RÉVOLUTION CONTRE KABBALA
Contrairement à l'opinion généralement acceptée énoncée ci-dessus, il y a autre chose. Par exemple, le célèbre scientifique - historien français Jules Michelet (1798-1874), auteur des vingt volumes Histoire de la Révolution française, s'est également intéressé à ce sujet.
Dans son livre si inhabituel pour lui - «La sorcière», il voit la raison d'une si large diffusion de la «masse noire» parmi les gens du commun, en particulier parmi les paysans, dans la cruelle persécution de toute dissidence de l'Église catholique, dans son oppression de ses croyants en tout, en les piétinant. les droits à la religion libre, de leur choix, dans leur asservissement économique par l'Église et les monastères, où souvent la moralité était en déclin frappant. À son avis, tout cela a abouti à une «rébellion» blasphématoire contre la toute-puissance de l'Église et le monachisme taché.