Sur les photos: Bor-Kaya en été. Cette grotte n'est-elle pas le berceau d'or? Photo de l'auteur.
Les membres du club de voyage de Crimée "Akinak" ont été emportés par la recherche du légendaire "Berceau d'or". Certains historiens locaux pensent que ce terme cache le Saint Graal lui-même …
"Jusqu'à présent, nous nous sommes limités à la recherche dans les endroits les moins connus de l'emplacement possible de la relique de Crimée", - le chef de l'expédition, Alexandre, a répondu à la question sur l'opportunité de l'expédition à Bor-Kaya, la montagne de la crête intérieure. Après tout, même d'après la célèbre légende, il est clair que nous parlons du mont Basman d'une hauteur de 1176 mètres.
Et c'est le cœur même de la réserve naturelle de Crimée, du côté nord-ouest de la crête principale. Dans les falaises orientales de Basman, les sombres ouvertures des grottes s'ouvrent. Les mêmes grottes, trouvées dans d'autres endroits de la Crimée, ont donné lieu à de nombreuses légendes parmi la population locale sur les trésors, censés y être cachés et protégés par des sorts d'enlèvement.
"Akinak" n'est pas à la recherche de moyens faciles, et d'abord ses membres vérifieront toutes les informations sur le berceau d'or ailleurs. "Beaucoup de gens cherchaient la relique sur Basman, et jusqu'à présent sans succès", disent les gars. Mais dans les légendes des peuples de Crimée, au moins huit autres lieux de dissimulation de l'objet sacré sont mentionnés.
Mais il est intéressant de noter que la relique de Crimée est souvent associée au sujet le plus sacré du christianisme mondial. Et son nom n'est pas seulement le berceau d'or, mais le légendaire Graal. C'est le point de vue auquel adhère "Akinak", dont les participants ont fourni les informations les plus fascinantes sur la relique.
Saint Graal- le sanctuaire principal du christianisme - la coupe à partir de laquelle le Christ a communié les apôtres pendant la dernière Cène, et dans laquelle son sang a ensuite été recueilli. Des écrits sur cette mystérieuse Coupe apparaissent de manière inattendue dans la culture occidentale à la fin du XIIe siècle. Et par la suite, cette image mystérieuse et effrayante, dépassant les limites de la spiritualité habituelle, incarnait l'idéal inaccessible du christianisme. Son histoire peut être retracée dans l'Empire byzantin, mais après sa capture par les croisés en 1204, les références au Graal disparaissent dans l'Europe chrétienne, et le calice sacré commence à être considéré comme perdu pour l'humanité pécheuse. Mais juste au même moment dans la Crimée médiévale, dans l'état de Théodoro, nous trouvons des preuves de l'existence de la tradition du Graal. C'est incroyablemais même maintenant, sur les fresques des églises de Crimée, l'image d'un bol de berceau d'or se retrouve partout!
Il n'y a plus de sources écrites de l'état de Theodoro, toutes ont été détruites après la conquête turque. Cependant, les érudits de Crimée du siècle dernier nous ont laissé un certain nombre de légendes et de contes intéressants associés à la principauté de Théodoro.
Le motif central de ces légendes était le mystérieux berceau d'or, représenté sur les armoiries de la principauté et appartenant aux princes Théodorite. À ce jour, plus de dix versions de cette légende sont connues. Son complot se résume à ce qui suit: au 14ème siècle, la principauté chrétienne de Théodoro a été forcée d'affronter deux puissants ennemis - les Tatars de Mamai et les Génois, qui s'installèrent au Café. Des batailles désespérées ont été livrées entre eux, et la principauté était en grave danger. Les catholiques génois ont exigé que les Théodorites leur donnent le berceau d'or, promettant de mettre fin à la guerre.
Puis le prince de Théodorites, avec sa famille et une relique sacrée, se réfugia dans les grottes du mont Basman, où, en prière aux esprits de la montagne, il appela à cacher le berceau d'or. À ce moment, un terrible tremblement de terre s'est produit et le berceau d'or, gardé par des esprits, est resté dans une mystérieuse grotte. Seuls quelques privilégiés peuvent le voir. Ceux qui ne sont pas dignes de voir le berceau, les esprits qui le gardent font des fous.
La version tatare de Crimée de la légende du berceau d'or est encore plus intéressante. Voici la lutte éternelle entre le bien et le mal, et le triomphe de l'amour, et l'éternel conflit des générations, et les contradictions entre les modes de vie. Pas une mauvaise intrigue pour un film, d'ailleurs.
Les chercheurs ont brisé de nombreuses lances autour du mystérieux berceau. Ils y ont vu soit une fonte dorée, qui, selon la légende, a été présentée comme un cadeau au prince Mangup Isaac par les ambassadeurs du grand-duc de Moscou Jean III, puis ils l'ont élevée au rang de berceaux en pierre des légendes épiques turques et ont même souligné la similitude du berceau d'or de Crimée avec le berceau de Gengis Khan.
Par conséquent, faisons un pas dans la théorie de la mythologie. L'essence de la vision du monde est expliquée à travers les signaux de signe, la sécurité et les symboles interdits, la gamme de couleurs, l'ornementation. Ces caractéristiques se reflètent dans les vêtements et les articles ménagers.
Les tribus non turques (Slaves, Iraniens, Allemands, Grecs, Romains) et turques (anciens Turcs, Bulgares, Kipchaks) imaginaient que le monde qui les entourait était composé du monde des gens, du monde des dieux et du monde des esprits ancestraux. Ils sont connectés les uns aux autres en utilisant «l'arbre de vie». En fait, c'est l'ordre mondial qui sous-tend la vision du monde de nombreuses autres nations. Par exemple, comme le fait remarquer le célèbre ethnologue de Crimée Rustem Kurtiev, les Turcs de l'Altaï croient que la zone inférieure (les racines de l'arbre) est le monde des âmes des ancêtres, servis par le dieu Erlik avec son ami Umai. Il est responsable de la reproduction des descendants et la déesse Umai garde les berceaux avec les âmes des futurs enfants, qui se trouvent dans une grotte de montagne et sont gardés par le maître de la montagne - le vieil homme, blanc comme un busard.
Des oiseaux et des animaux sont assis à l'entrée de la grotte. La porte de la grotte est ouverte lors du sacrifice de l'agneau blanc. Dans les légendes des Tatars de Crimée, le berceau d'or est conservé dans une grotte de montagne, et les habitants de chaque région de la péninsule croyaient que le berceau d'or était situé avec eux, dans leur montagne sacrée. Selon les chercheurs, la légende des Tatars de Crimée sur le Berceau d'Or est un symbole de l'Arbre de Vie avec tous ses attributs.
Mais il y a un autre «mais» connecté, comme il est d'usage dans le turbulent XXe siècle, avec des services spéciaux et des organisations secrètes. À la fin des années vingt, un groupe d'employés du département secret du NKVD, dirigé par le tristement célèbre Alexander Barchenko, grand spécialiste du domaine des sciences occultes et des phénomènes paranormaux, travaillait sur notre péninsule. Barchenko est venu travailler dans le département spécial du NKVD, qui était dirigé par un ancien bolchevik, l'un des fondateurs du système GULAG, Gleb Bokiy. Pour la recherche de A. Barchenko, des sommes énormes ont été allouées pour ces temps, il a reçu carte blanche des nouvelles autorités pour un accès illimité aux archives et à toute information. Gleb Bokiy a personnellement autorisé la recherche du Saint Graal. Officiellement, le but du travail était d'explorer les cités grottes de Crimée de Mangupa et Chufut-kale.
Cependant, selon le témoignage de l'un des membres de l'expédition, elle avait un autre objectif secret - trouver une pierre merveilleuse il y a des centaines de milliers d'années qui est tombée sur Terre de la constellation d'Orion. "Pierre d'Orion" est un autre nom allégorique du Saint Graal, qui remonte au poème de Wolfram Eschenbach "Parzival", où le Graal apparaît devant nous sous la forme d'une pierre tombée au sol de la couronne de Lucifer.
Ce que les bolcheviks ont trouvé reste inconnu, puisque Gleb Bokiy et Alexander Barchenko ont été fusillés en 1937-1938. Mais si Bokiy a été abattu quinze minutes après le prononcé du verdict, alors Barchenko a été interrogé pendant une autre année entière. Apparemment, l'ancien séminariste Joseph Staline n'était pas opposé à la possession du Saint Graal. L'ancien artiste Adolf Hitler n'était pas opposé à l'achat du sanctuaire.
Pendant l'occupation de la Crimée par les Allemands, la recherche du Saint Calice s'est poursuivie. Depuis décembre 1941, ils sont dirigés par le SS Gruppenfuehrer et le lieutenant général de police Otto Ohlendorf, le chef de l'Einsatzgroup D, connu sous le surnom de «Chevalier du Graal» donné par Heinrich Himmler. Les employés d'Einsatzgruppe ont minutieusement fouillé les anciennes kenassas et mosquées, le mausolée de la fille de Tokhtamysh, Janike-khanum, les grottes de Chufut-kale et de Mangupa, les ruines de temples et de forteresses de montagne. Pour son travail dans la recherche du Saint Graal, Ohlendorf a reçu la Croix de fer du premier degré d'Hitler.
Mais le Saint Graal a-t-il été trouvé? Otto Ohlendorf a été arrêté par les Américains dans leur quarante-cinquième victorieux. En 1947, l'homme SS a été condamné à mort par le tribunal de Nuremberg comme coupable de la mort de milliers de Juifs en Ukraine. Cependant, les alliés n'étaient pas pressés d'exécuter la sentence. Étaient-ils également intéressés par un sanctuaire chrétien? Ce n'est qu'en 1951 que le dernier «Chevalier du Graal» fut pendu. On ne sait pas si les Yankees ont obtenu des informations de l'homme SS.
Les gars du Travellers 'Club sont sûrs que le sanctuaire est resté en Crimée. Mais il faudra beaucoup de temps pour le trouver, y compris par des méthodes ésotériques. «Jusqu'à l'été, c'est sûr, et là viendra le Serpent de Karadag» - soit ils plaisantent, soit disent sérieusement les chercheurs des grottes de Crimée.
Pourquoi chercher un chat noir dans une pièce sombre, surtout s'il n'y est pas? Ou, plus précisément, le Berceau, sombre à tous égards, dans l’obscurité des labyrinthes des grottes, surtout si… «Je ne veux pas penser à des choses tristes», sourit les akinaki et reste dans les montagnes. Pourquoi languir de la chaleur de midi, geler du froid une nuit d'été sur le yayla, se mouiller sous la pluie d'automne agaçante, s'enduire de l'argile indélébile des grottes, piétiner plus d'une douzaine de kilomètres comme «ta colline, notre colline»? Je ne sais pas, et les gars d’Akinak ne le savent pas.
