Les sciences humaines sont souvent considérées comme les sciences du passé, non pas dans le sens où elles ne sont pas nécessaires maintenant, mais dans le fait qu’une immense couche de philosophie et d’histoire de la langue est restée dans le passé et qu’aujourd’hui ne subit pas des changements aussi dramatiques que la sphère de la science et de la technologie. La plupart des gens qui croient en l'existence de l'avenir croient que leur vie sera étroitement liée à la technologie de pointe. Par conséquent, le nombre de candidats aux facultés de sciences humaines diminue et les conseillers scientifiques diminuent souvent l’importance des sciences humaines pour le marché du travail.
Mais l'essentiel est que la science et la technologie visent à aider les gens. L'interface entre les humains et les technologies de pointe est la frontière où un point de vue humanitaire est essentiel.
Y a-t-il une place pour les «humanités» dans le futur?
Il y a trente ans en Occident, développer une expertise étroite était la clé du professionnalisme. Le fabricant de chaussures en cuir à semelles de caoutchouc était censé tout savoir sur la fabrication du cuir et du caoutchouc sous la forme de chaussures, et n'avait pas le temps de se consacrer à l'apprentissage périphérique.
Ceux qui n’ont pas écouté ces conseils sont devenus porteurs de perspectives interdisciplinaires et d’innovations modernes. Et aujourd'hui, ils déclarent qu'à l'avenir, nous verrons l'intégration des sciences humaines dans une science et une technologie solides. La recherche académique sur la manière dont les humains et les machines interagissent rajeunira les disciplines devenues inactives et reliera les sciences humaines à notre avenir, pas au passé.
Plusieurs exemples me viennent à l'esprit. Tout d'abord, il s'agit de recherches sur le thème de l'éthique. Le génie génétique pose de grandes questions éthiques: quels changements dans le processus génétique humain devons-nous apporter? Devrions-nous créer chez les gens les qualités que la société veut voir en eux?
Un autre domaine est lié aux conséquences de la collecte de Big Data: comment utiliser l'énorme quantité d'informations que les gens collectent au quotidien et les analyser dans l'intérêt de la psychologie et des sciences sociales? Pouvons-nous utiliser ces données pour construire des modèles informatiques capables de prédire le comportement humain pour éclairer les politiques ou les décisions politiques?
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Les développements récents de la robotique, de l'intelligence artificielle et de l'apprentissage automatique abordent des questions philosophiques fondamentales: qu'est-ce que la conscience? Y a-t-il un libre arbitre?
Il y a aussi des questions existentielles sur le but de la vie humaine: les robots et l'IA remplaceront-ils le travail humain dans toutes les directions, des chantiers de construction à la recherche scientifique? Comment la future économie s'adaptera-t-elle à une nouvelle réalité dans laquelle les gens devront travailler moins? Les gens prendront-ils leur retraite pour toujours? Si oui, quel sera leur sens dans la vie?
Et il y aura des questions fondamentales quant à savoir si la créativité humaine dans l'art ou la science est unique ou peut-elle être reproduite par des machines. Serons-nous dans un monde dans lequel l'IA sera utilisée pour créer de l'art ou des découvertes scientifiques inattendues? L'IA est déjà programmée pour remplacer les médecins lors de la prescription de médicaments aux patients présentant des symptômes connus, mais les ordinateurs devraient-ils également prendre des décisions de traitement? Et si l'IA fait des erreurs qui nuisent aux gens, les développeurs de logiciels devraient-ils être légalement responsables ou les algorithmes d'auto-apprentissage devraient-ils être considérés comme indépendants de leurs créateurs humains?
Les médias sociaux mettent déjà au premier plan le débat public sur la confidentialité des données: comment pouvons-nous protéger notre vie privée dans le futur des technologies de l'information? Qui devrait avoir accès aux données? Comment atténuer les pertes dues aux fuites imprévues?
Il n'est pas difficile d'imaginer comment les anciens Grecs s'intégreraient dans la science et la technologie modernes. Sans aucun doute, Aristote aurait été fasciné par la cosmologie du Big Bang. Aristarque de Samos aurait été ravi des dernières découvertes d'exoplanètes. Zeno Eleisky s'est intéressé à la possibilité d'allumer la machine à l'aide de l'application Apple Watch. Socrate critiquerait la mentalité de troupeau des médias sociaux.
Philosophes, sociologues, psychologues et artistes participeront au développement futur de la technologie pour mieux répondre aux besoins et aux valeurs humaines. Les humanitaires seront nécessaires car la technologie va au-delà des concepts conventionnels du fer et du silicium.
Ilya Khel
