La roue du Samsara est un cercle éternel de renaissance, le lieu de résidence de l'âme et du corps est déterminé par le karma, qui à son tour est composé des actes et des émotions qu'une personne éprouve.
Nous sommes chanceux d'avoir fini dans le monde humain, où nous pouvons atteindre l'illumination spirituelle et tout faire pour effacer notre propre karma.
L'image de la roue de la vie (bhavachakra en sanskrit ou samsara) se trouve souvent sur les murs des monastères bouddhistes, ou au-dessus de l'entrée principale du temple.
La Roue de la Vie symbolise Sansara, Samsara est un synonyme du mot «vie», en plus de ce Samsara signifie également «roue», «cycle» ou «rotation».
Lorsque nous parlons de Sansara, nous parlons de l'existence dans son ensemble, qui est conditionnée par l'ignorance, la souffrance et le passage inexplicable du temps, et cette existence est représentée sous la forme de Yama, qui tient la roue entre ses mains. D'un autre côté, Nirvana symbolise un monde dépourvu d'émotions négatives, c'est un état de vrai bonheur.
Le concept de cycle ou de rotation est associé à l'idée que les gens et tout ce qui existe dans ce monde en Samsara n'est pas fixé au même endroit, Samsara est un cycle de vie sans fin.
De quoi est faite la roue du Samsara
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Les trois principaux poisons de l'esprit dans le bouddhisme sont ce qui empêche une personne d'atteindre le nirvana), ils occupent la partie centrale de la Roue du Samsara, ce centre contient le «carburant» qui assure le mouvement de la «roue».
Les trois poisons du Samsara
Les attachements et les désirs sont représentés comme un coq, la haine et la jalousie sont représentées par un serpent, l'ignorance comme un cochon.
Bardo: entre la mort et la renaissance
Le prochain cercle de la Roue de la Vie est appelé Bardo, il représente les esprits qui sont abattus par les démons, car ces âmes ont oublié le Dharma et ont permis aux poisons de l'esprit de prendre le dessus. Le terme Bardo ne peut pas être traduit littéralement, ses racines se trouvent dans le concept de renaissance.
La renaissance est une sorte d'état limite, quelque chose que notre âme expérimente dans le moment entre la vie et la mort. Samsara commence dans l'état subconscient du Bardo, continue à la naissance et se termine à la mort.
Six mondes de la roue de la vie
Au fur et à mesure que le Karma se développe, il trouve un «monde» approprié. Les personnes ayant le même karma, grâce à une perception commune, sont identifiées dans un seul monde. Toutes les personnes, par exemple, ont cinq sens de perception identiques, qui vous permettent d'entrer dans un monde identique.
Cependant, le bouddhisme permet une pluralité de manifestations possibles, dont chacune existe dans un «univers» parallèle.
Il y a six mondes: les dieux, les demi-dieux, les humains, les animaux, les esprits affamés et le monde infernal. Nous, les humains, ne percevons que deux mondes, le monde des humains et le monde des animaux. Du point de vue du bouddhisme, le fait que nous ne soyons pas capables de percevoir les mondes les uns des autres ne diminue en rien ce dernier, mais au contraire, souligne le fait que nous sommes aveugles, malgré le fait que nous voyons, touchons, entendons, goûtons et sentons.
L'existence des six mondes est représentée par une multitude d'êtres éclairés, dont les capacités sont plusieurs fois supérieures aux nôtres.
Les six mondes de la roue du Samsara peuvent également être divisés en deux groupes: Les trois mondes supérieurs, qui comprennent les mondes des dieux, des demi-dieux ou des titans et des humains, dans ces mondes il y a plus de bonheur que de souffrance.
Les trois mondes inférieurs: le monde des animaux, des esprits affamés et de l'enfer, ici la souffrance dépasse le bonheur.
Monde des dieux
Les dieux sont les êtres suprêmes dans la roue du Samsara. Au cours de leur durée de vie incroyablement longue, les dieux peuvent comprendre tous les avantages. Mais succombant à l'influence des poisons de l'esprit, la vie de Dieu peut prendre fin, après quoi leur monde les rejette, après quoi ils tombent pour renaître dans un autre monde, généralement inférieur.
La fierté, identifiée au karma positif, conduit à la renaissance dans cette partie de la roue de la vie. Le plus souvent, dans les mondes inférieurs, les dieux renaissent en raison d'une fierté excessive.
Monde des demi-dieux ou des titans
Les titans sont des créatures puissantes qui sont principalement occupées par des conflits et toutes sortes de disputes. La légende nous parle de l'Arbre de Vie qui pousse dans ce monde, mais son fruit, le Fruit de la vie éternelle, mûrit et tombe dans le Monde des Dieux.
Ainsi, les demi-dieux perdent leur principale richesse et le droit de posséder le fruit de la vie éternelle est l'une des principales raisons des conflits entre les demi-dieux et les dieux. La jalousie en tant que partie du karma positif conduit à la réincarnation de la roue du Samsara dans ce monde.
Monde humain
Nous vivons tous sur Terre dans le monde humain. Les principales souffrances des gens sont la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort, mais à part cela, d'autres souffrances tourmentent une personne. Cependant, ce n'est que dans le monde humain que l'on peut trouver des enseignants spirituels et des lumières, ce qui ne peut pas être fait dans d'autres mondes.
Le désir, combiné aux plus hautes potentialités de karma positif, conduit à la renaissance de la roue de la vie dans ce monde.
Le monde animal
Les animaux souffrent du froid, de la faim, de la maladie, du cannibalisme, de l'esclavage et de l'exploitation humaine. Ils souffrent également d'un manque d'intelligence. Le karma négatif associé à l'ignorance conduit à la renaissance dans le monde animal.
Monde des esprits affamés
Le monde des esprits affamés est le seuil du monde infernal de Samsara. Les Esprits affamés souffrent de la faim et de la soif qui ne peuvent être étanchées. Très rarement, ils parviennent à boire de l'eau, mais la soif les dépasse encore et encore. Le karma négatif associé à l'avidité et à l'avidité est la principale raison de la renaissance de la Roue de la Vie dans ce monde.
Monde infernal
L'enfer à Sansara est le monde des damnés. L'enfer bouddhiste est un lieu rempli d'incroyables souffrances. La vie en enfer semble sans fin, mais elle se termine lorsque le karma négatif est épuisé. Ceux qui sont en enfer sont torturés par le feu et le froid infernal, ainsi que par d'autres exécutions non moins cruelles.
Le karma négatif associé à la haine et à la colère peut conduire à une renaissance dans l'enfer du Samsara.
Le cercle extrême (extérieur) du samsara contient douze images, dans le sens des aiguilles d'une montre, en partant du haut, les chiffres suivants sont situés: un aveugle, un potier, un singe, un bateau avec quatre passagers, une maison avec cinq fenêtres et une porte ouverte, un couple enlacé, un homme avec une flèche dans l'œil, une femme servir une boisson, femme cueillant des fruits, femme enceinte, femme qui accouche et cadavre.
Toutes ces figures symbolisent les poisons de l'esprit et d'autres souffrances, la vieille femme aveugle est l'ignorance, le cadavre est la vieillesse, la maladie et la mort.
Le huitième élément est l'attraction, le neuvième, le désir de garder ce que vous aimez. Les éléments restants sont l'incarnation de la souffrance et la compréhension des lois de cause à effet.