Plus loin des frontières de la «civilisation», de l'influence de la culture et des lieux occidentaux, dont les habitants ont d'abord été écrasés et rabotés sous les fondements d'un christianisme «discret», plus brillantes et plus vivantes les images des dieux primordiaux qui vivaient autrefois sur ce territoire apparaissent devant l'homme. Les noms de beaucoup d'entre eux ont été rappelés et honorés jusqu'à récemment, mais hélas - la mémoire humaine est faible et éphémère, plusieurs générations qui ont changé conduisent à un changement complet de conscience. Combien se souviennent de Sorni-nai, la célèbre femme dorée?
Et, en attendant, son idole est toujours recherchée - après tout, selon la légende, le «pharaon de Sibérie», comme Sorni-nai s'appelait en Sibérie, est en or pur! Mais ce sont des légendes et des œuvres d'art. Et dans les sources écrites sur lesquelles s'appuient les chercheurs modernes, l'idole Sorni-nai est en bois, mais avec une couronne dorée sur la tête. C'est ce que dit la saga scandinave d'Olav le Saint: Thorir Dog et ses Vikings ont appris la femme d'or et son sanctuaire grâce à son histoire. Mais pouvez-vous croire les légendes et les chroniques si elles placent toutes la célèbre idole à différents endroits? Quelqu'un - derrière Vyatka, d'autres - non loin de la bouche de l'Ob, et elle a toujours l'air différente, «se transformant» en femme enceinte, puis en vieille femme avec enfants, ou même tout à la fois - en vieille femme enceinte avec quelques enfants. De plus, ce n'est pas toujours une statue au sens habituel du mot «idole»:parfois Sorni-nai était mentionné comme un rocher avec une silhouette féminine clairement visible.
Quoi qu'il en soit, mais la vérité sur son apparence n'est pas connue - selon les notes de G. F. Miller et I. I. Lepekhin, les païens qui ne voulaient pas accepter le christianisme, ont enlevé la femme d'or des yeux humains, voulant préserver l'idole de l'ancienne divinité. L'auréole de mystère a attiré l'attention des créateurs: Sorni-nai est devenue l'héroïne de plusieurs livres et films, et son idole et son autel se trouvent au Musée des traditions locales d'Uvat, où se trouve une exposition «personnelle» de la déesse. En un mot, dans des cercles étroits, c'est un personnage assez célèbre (et dans de larges cercles aussi), mais on peut difficilement dire cela des autres divinités d'Ugra, qui ne sont en rien inférieures à Sorni-nai dans l'antiquité et le pouvoir.
Menkwy et compagnie
Le Khanty et Mansi adoraient Numi-Torum comme le dieu suprême - un vieil homme aux cheveux gris en robe dorée, qui était assis sur une chaise dorée et du haut de son septième ciel regardait à travers un trou tout ce qui se passait sur terre. J'ai juste regardé - la divinité n'allait pas s'immiscer dans les querelles humaines, sauf pour les cas où il s'agissait de sacrilège, un métier, qui était interdit et de faux serments. Pour le reste, Numi-Torum comptait sur la prudence humaine, donc les gens, en fait, étaient livrés à eux-mêmes. Comme dans Vysotsky - «les hindous ont inventé une bonne religion», donc ici - si tout va bien même sans christianisme, alors de quel genre de baptême pouvons-nous parler? Certes, il n'est pas particulièrement annoncé que les habitants de Numi-Torum ne se sont pas révélés tout de suite, mais les menkwas étaient le résultat de la première expérience de création d'êtres vivants.
On croyait que les menkwas gardaient les sanctuaires des anciens dieux, de sorte que leurs statues étaient placées à proximité, changeant tous les sept ans pour de nouvelles - les gens croyaient que la force des menkw s'affaiblissait avec le temps. Certains chercheurs pensent que la tête acérée de la sculpture n'est pas une forme de crâne, mais un casque.
Numi-Torum a eu sept enfants - des fils et une fille. Ay-As-Torum, le vieil homme Ob, était vénéré comme le cinquième fils. Son temple se tenait juste à l'embouchure de l'Irtysh: étant le saint patron des pêcheurs et de leur commerce, Ay-As-Torum regardait avec des yeux de verre tous ses biens. Les admirateurs l'ont habillé d'un caftan en tissu rouge, et autour du matériel de pêche obligatoire, un arc avec un carquois de flèches, une cotte de mailles et une lance. Le vieil homme était considéré comme un pot-de-vin invétéré - les pêcheurs recevaient exactement autant de poisson qu'Ay-As-Torum estimait leurs offrandes, et donc immédiatement après la fin du premier commerce de mai, les gens ont essayé d'apaiser le céleste nuisible et ont généreusement enduit le visage de l'idole d'huile de poisson. L'assistant et ami de Numi-Torum, Ortik, dont l'idole était assemblée à partir de métal, de fourrures, de bois et de tissu, se tenait devant le temple, et dans les yourtes de Belogorsk, dans un nid improvisé,l'oie d'airain était assise - les chasseurs étaient sûrs de lui devoir l'abondance du gibier à plumes.
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À environ 75 km de la ville d'Obdorsk, maintenant connue sous le nom de Salekhard, il y en avait deux - un homme et une femme. Vêtus de tenues traditionnelles, ornés d'ornements spéciaux en argent, ils étaient chacun dans leur propre temple, et les Ostyaks, s'ils venaient à naviguer le long de la rivière, essayaient de rester strictement au milieu du ruisseau, de sorte que Dieu interdit de ne pas offenser la divinité en touchant la rame à l'eau. Eh bien, ils avaient même peur de boire ici. Mais, quelle que soit la force de la calamité - peste, faim, mort du bétail - avec tout, on pourrait se tourner vers des idoles et ne pas rencontrer de refus.
Les dieux locaux préféraient l'argent à toutes les autres offrandes - il n'est pas surprenant qu'il ait progressivement accumulé une telle quantité que les voisins plus avides des terres ne pouvaient pas ignorer. Ugra est devenu un aimant pour les amateurs d'argent facile.
La résistance
… et marchant avec lui, il y avait des gens qui voulaient, et le prince Vasily Vymsky Yermolich de Vymichi et de Vychegzhany.
C'est exactement ainsi que la Chronique d'Astrakhan parle de la campagne de Vasily Skryaba à Ugra. Moscou avait besoin d'un hommage - argent, fourrures et oiseaux de chasse. Scriaba, par ordre d'Ivan III, était censé conduire les princes Ugra au serment, mais Asyka, le prince Vogul, qui a donné beaucoup de mal aux envahisseurs, mais qui a finalement subi une défaite, s'est tenu devant lui comme un obstacle indestructible. D'autres princes prêtèrent serment et, chargés du tribut, rentrèrent de Moscou.
Si Ugra devenait géographiquement et financièrement dépendant, les habitants n'étaient pas pressés d'aller à l'église et la lutte contre l'idolâtrie ne pouvait être menée que là où les idoles se trouvaient dans la zone d'accès. Et puis ils traînent la statue quelque part sur une île secrète dans les marais, et la recherchent - vous pouvez vous retrouver sans tête, mais pas un sou, car là, sur une île voisine, il y aura cinq sculptures de ce genre pour cinq temples.
Mais il y a toujours un «mais».
Avec cet ordre, Peter I a envoyé le métropolite Philothée à Tobolsk. Le pouvoir et l'Église contre le paganisme et les idoles - l'issue d'une telle bataille est inévitable, mais la bataille a duré des siècles. Les idoles ont été brûlées, fondues et brisées, la population a été baptisée par la coercition et la famine, ils ont cherché des idoles et des chamans cachés. Ils n'ont pas pu en trouver une seule - la femme d'or.
Kazym Khanty a déclaré: "Nous avons de la weed-nai." Les Sosvinsky ont assuré: «Nous l'avons». Les Yuganskys ne cessaient de répéter: «Nous avons quelque part». Et seul le Kondinsky Mansi a déclaré: «Nous ne l'avons pas eue depuis longtemps. Nos vieillards l'ont emmenée quelque part puis sont morts sans le dire à personne. Maintenant, nous ne savons pas où il est caché."