Avant de procéder à l'analyse de films et de séries télévisées célèbres, je voudrais tout de suite faire une réserve: tout ce qui sera démontré dans ce matériel ne concerne pas les méthodes de propagande ou les significations spécialement introduites dans la conscience des masses afin d'améliorer les mécanismes de gestion des personnes, plutôt, c'est le fondement de toute culture occidentale et a plus à voir avec la mentalité de l'homme occidental.
Le cinéma occidental traite souvent du rapport de l'individu à la société, crée certaines images sur la place de l'individu dans la société. Cette question est toujours un arrière-plan concomitant dans de nombreuses peintures et ne forme presque jamais la base de l'intrigue, bien qu'elle prédétermine assez souvent son développement.
Selon notre président V. V. Poutine dans une interview accordée à la chaîne RT, "nous n'avons plus de contradictions idéologiques avec les États-Unis, mais il y a des contradictions culturelles fondamentales". Et, en effet, des contradictions idéologiques avec les États-Unis et avec tout le monde occidental dans son ensemble, nous les avons surmontées en 1991, lorsque nous avons abandonné le système communiste au profit du capitalisme: le marché est devenu «libre», nous avons commencé à parler de plus en plus de liberté d'expression, de concurrence, etc..ré. Ainsi, seules les contradictions culturelles fondamentales subsistaient. Quelles sont ces contradictions? Revenons à l'interview de V. V. Poutine à la chaîne RT:
Ainsi, la base de l'identité américaine est une idée individualiste. Qu'est-ce que l'individualisme? Wikipedia propose cette définition:
Ainsi, malgré l'absence apparemment superficielle de différences idéologiques entre les États-Unis et la Russie, les contradictions entre nos pays sont profondes, puisque la base de notre vision du monde, la base de notre société est constituée de concepts de vie complètement différents.
Naturellement, si l'individualisme est à la base de la culture occidentale, alors cette philosophie se reflétera dans toutes les manifestations de cette culture, y compris le cinéma. Il est donc logique de voir comment l'individualisme est représenté dans le cinéma occidental.
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Les super-héros comme triomphe de l'individualisme
Le thème des super-héros s'est répandu grâce au cinéma hollywoodien, et a ses origines dans la bande dessinée, qui a acquis une popularité particulière aux États-Unis. Essayons de dessiner un prototype typique d'un super-héros américain.
En règle générale, il s'agit d'une personne qui, dans son enfance ou déjà à l'âge adulte, ou étant déjà un super-héros, a connu une sorte de tragédie, par exemple la mort d'êtres chers - le meurtre de parents ou d'un être cher, etc. Cette tragédie devient généralement le point de départ de la formation de la personnalité du super-héros. Maintenant, il regarde le monde avec des yeux complètement différents: il y a quelque chose qui doit être changé, il y a quelque chose qui doit être combattu. Il revient constamment dans le passé et revit ce qui s'est passé. Cette blessure du passé, du temps où il était impuissant à changer quoi que ce soit, fait agir le super-héros.
Un super-héros, en règle générale, est un solitaire, et s'il a des assistants, ils l'aident de manière extrêmement indirecte: leur aide maximale consiste à fournir des informations et un support technique. Ces assistants ne participent pas directement à la résistance au mal.
Même lorsqu'il y a beaucoup de super-héros, beaucoup d'entre eux préfèrent agir selon le principe «chacun pour soi», et s'ils s'unissent dans certains groupes, ce n'est que par nécessité urgente, tout en poursuivant, tout d'abord, leurs buts et objectifs personnels … A la première occasion, ils sont séparés du collectif, car l'existence dans le cadre de toute unité sociale les accable.
En fin de compte, l'intrigue de toute image sur les super-héros est réduite au moment où l'existence de toute l'humanité et de la planète Terre dépend d'une seule personne, et lui seul est capable de vaincre le mal.
En résumant la description de l'image d'un super-héros typique, nous pouvons conclure que ce héros, en règle générale, est une sorte de sociopathe qui est extrêmement mauvais pour s'entendre avec les gens et est un individualiste complet. Il ne fait pas confiance aux autres, croit qu'il n'a besoin de l'aide de personne, se distancie de tous ceux qui en proposent. Le psychotype d'une telle personne n'est qu'un hymne à l'individualisme!
Bien sûr, tous les héros de bandes dessinées ne relèvent pas de cette caractéristique, mais la grande majorité. Prenez les Marvel Avengers, par exemple. Dans le film de 2012 The Avengers, quatre super-héros doivent affronter le mal qui menace l'asservissement de l'humanité: Hulk, Captain America, Iron Man et Thor. Et en plus des super-héros, il y a deux agents: une Russe du nom de Natasha Roumanov au passé très sombre et trouble et un agent du nom de Barton, qui rejoint les vengeurs vers la fin de l'image.
Tous les héros, ayant reçu une invitation spéciale, se retrouvent à la base volante secrète de l'agence Shield, où ils découvrent le problème à venir. Et que pensez-vous qu'ils commenceraient à faire? Essaient-ils d'élaborer ensemble un plan pour empêcher la guerre imminente? Non, ils se mesurent à leur masculinité. Ils sont constamment en confrontation les uns avec les autres. Une fois à la base volante, chacun poursuit ses propres objectifs personnels: Tony Stark essaie de découvrir ce que fait l'Agence du bouclier, Natasha veut sauver Barton, Thor veut arrêter Locke. Peut-être que seuls Captain America et Hulk réalisent ce que sont le devoir, l'honneur et le service. Et seule la mort de l'un des agents, qui croyait aux super-héros et emportait avec lui (gardé dans sa table de chevet) les cartes de Captain America, fait en quelque sorte les égoïstes infantiles s'unir en quelque chose d'un tout, semblable à une équipe. Autrement dit, un super-héros a toujours besoin d'une tragédie personnelle qui sombrera dans sa psyché et le forcera à agir dans la bonne direction.
Dans la bataille finale, les super-héros travaillent très bien ensemble, s'entraident, agissant selon le plan prévu. Chacun joue un rôle. Mais le facteur unificateur n'est qu'un malheur général, et ce malheur n'est ni plus ni moins - l'asservissement et la mort de toute l'humanité. Iron Man, quand il a connaissance des plans de Locke, il se rend lui-même dans le bâtiment de sa société, sans en avertir les autres. Question: s'il pouvait lui-même vaincre Locke et arrêter l'ouverture du portail, attendrait-il quelqu'un? Est-ce que l'un d'entre eux est devenu? Cela suggère que seule une catastrophe mondiale commune les oblige à s'unir pour le moment, dans la vie ordinaire, ils ne sont pas prêts à partager leurs lauriers de gloire et d'honneurs.
Dans la suite de la franchise Avengers. Age of Ultron », tout le problème est basé sur l'incohérence du travail de Tony Stark avec l'équipe, sa poursuite de ses objectifs et ambitions personnels. Sa croyance en son super-génie spécial conduit à une erreur fatale, que toute l'équipe de vengeurs démêle au cours des deux prochaines heures de la photo. C'est par la faute d'Iron Man qu'apparaît l'intelligence artificielle Ultron, qui veut détruire toute l'humanité en mettant en place une explosion nucléaire. Petite tyrannie, la vie selon le principe "Je suis plus intelligent que tout le monde, ce que je veux, puis retourne" - ce sont les principaux attributs de la personnalité de Tony Stark et de nombreux autres super-héros. Et encore une fois, seule une catastrophe imminente peut lier les vengeurs dans une équipe commune.
Le collectivisme des personnes ayant des capacités supranormales est, en règle générale, une réflexion sur la prise de conscience du fait qu'elles ne sont pas capables de faire face seules à ce problème.
De plus, l'idée même de super-héroïsme est l'idée d'une sorte d'exclusivité. Prenez Spider-Man, par exemple. Il y avait un gars qui n'était absolument pas remarquable: les filles ne faisaient pas attention à lui, elles le blessaient à l'école, etc. Et puis, grâce à une expérience incontrôlable, Peter Parker acquiert des super pouvoirs, et sa vie commence lentement à changer pour le mieux. Il commence progressivement à se transformer en un spiderman - la seule personne capable d'arrêter d'apparaître périodiquement des méchants qui rêvent de conquérir la planète Terre. Gloire, honneur et gratitude de la société à lui. Lequel des enfants n'en rêvera pas? Ce serait le cas pour moi! Et vous n'avez rien à faire, une fois - et dans les super-héros, si seulement le destin me pointerait du doigt et disait: "Le voici - l'élu!" Et lui a jeté une araignée dans sa poitrine ou un autre insecte.
Bien sûr, les enfants ont besoin de héros, peut-être même dotés de super pouvoirs. Mais j'aimerais que ces capacités ne leur soient pas données par droit d'aînesse ou par pur hasard, mais acquises à la suite d'actions humaines fortes et courageuses. En ce sens, Iron Man et Batman se démarquent de la masse générale des super-héros à la mode. Iron Man, étant en captivité, a non seulement survécu, mais a également inventé son propre super-héros. Il a acquis ses super pouvoirs du fait qu'il a étudié et travaillé dur. Bien que par essence, il soit un individualiste complet, ignorant les devoirs et les règles, évitant toutes les conventions. Batman a également créé sa propre image. Il a personnellement inventé un costume pour lui-même, divers appareils électroniques et mécaniques, le transport, etc. Mais lui, encore une fois, est un individualiste complet, puisqu'il ne le fait que parce queque dans son enfance, il a perdu ses parents à cause de criminels, alors il combat seul le crime - c'est sa vendetta personnelle à l'ensemble de la pègre.
L'individualisme en milieu scolaire
Parlons un peu des films modernes pour les jeunes. En règle générale, ce sont des comédies, bien qu'il y ait aussi des drames. Dans ces films, l'environnement scolaire dans lequel résident les personnages principaux est particulièrement intéressant. Combien de fois avez-vous vu quelque chose comme ce qui suit dans les films?
Le personnage principal est un gars simple et sans particularité, et peut-être même un perdant. Il y a une superbe beauté dans l'école que ce héros aime vraiment. Il rêve qu'elle va tourner son attention vers lui, mais la beauté sort avec un autre gars, généralement une sorte de leader informel à l'école. Ce leader est le plus fort au sens littéral du terme, peut-être le capitaine de l'équipe de football de l'école. Il a quelques personnes habiles, il est arrogant et en utilisant la force, il manipule les autres. Même une beauté le rencontre simplement parce qu'elle est obligée de le faire. Un tel petit ami découragera tout mec de prendre soin de celui qui a légitimement sa force.
Le perdant est périodiquement victime d'intimidation: ils plongent sa tête dans les toilettes, le jettent quelque part et font des «farces» à d'autres enfants. Mais à la fin, c'est lui qui deviendra un vrai prince, obtiendra la beauté et deviendra le roi du bal des finissants, et le tyran restera un imbécile.
Quel est le problème avec ce complot? Voyez-vous dans cette intrigue au moins un soupçon de coexistence collective, la capacité de négocier, de vivre, sinon en amitié, du moins sans conflit? Au contraire, un tel scénario raconte aux jeunes que l'école et la vie en général sont une jungle, où le plus apte survit, où chacun est pour soi. Et si vous ne pouvez pas gagner par la force, vous devez gagner par ruse. Votre objectif ultime est le sommet de la pyramide de cette société, vous devez réaliser tout ce que vous voulez dans la vie. Pour cela, vous devez être prêt à tout.
Souvent, un moment passe où un gars qui n'a pas l'autorité appropriée à l'école ne peut même pas venir demander quelque chose à un camarade de classe d'un groupe scolaire plus prestigieux. Mais qu'y a-t-il à demander - vous ne pouvez même pas regarder! Autrement dit, le spectateur reçoit ainsi l'idée d'une stratification stricte de la société en cellules sociales avec une autorité complètement différente, la possibilité d'influence, de popularité, etc.
Qui peut être élevé par une telle image scolaire?! Des gens avec une vision du monde d'individualistes complets, aussi fermés que possible de la société, qui ne veulent pas créer de lien social à cause de la méfiance banale envers les autres. Rappelez-vous, comme dans le Mowgli soviétique: "Chacun pour soi!". C'est à peu près l'image d'un établissement d'enseignement scolaire américain, au moins diffusée à la télévision.
Tournons maintenant notre attention vers les produits destinés à un public plus âgé.
Exemples de films de science-fiction populaires qui discréditent l'idée de collectivisme
Perdu (2004)
Une série télévisée bien connue et populaire, qui a été diffusée aux heures de grande écoute sur Channel One. En 2007, Lost a été classé cinquième sur la liste des "Best Cult Show in History" par l'hebdomadaire télévisé américain TV Guide.
L'intrigue, je pense, est également connue de beaucoup. Ainsi, certains des passagers survivants du vol 815 se retrouvent sur une île déserte. Une des intrigues du film est quelques autres qui, pour une raison quelconque, kidnappent des enfants parmi les survivants. De plus, le voile du secret tombe progressivement de la société des autres. On apprend que cette société est une sorte de communauté, une commune isolée depuis de nombreuses années. La communauté est dirigée par Ben, qui a été récemment retenu captif par les survivants. Ben est décrit par la communauté comme une personne très rusée, méchante et vengeresse, capable de toute méchanceté. Dans l'un des flashbacks, on nous montre comment Ben a tué tout le personnel du Dharma avec du gaz toxique, y compris son père. Ben est un vrai tyran, et il tient naturellement la majeure partie de la commune à distance. De nombreux habitants de la commune sont mécontents de leur vie sur l'île et souhaitent revenir au monde humain normal.
Ainsi, la communauté de cette série est présentée comme une sorte de superstructure qui supprime inévitablement la personnalité et interfère avec la réalisation des intérêts et des objectifs personnels. Les individus vivant dans une commune sont obligés de se sacrifier au nom des buts du collectif, ou plutôt, au nom des buts du chef du collectif, Ben. Dans le même temps, la commune fonctionne de manière assez bien coordonnée et efficace.
D'autre part, la société des autres est opposée à la société des survivants. La société des survivants a une structure complètement différente. Il s'agit bien sûr d'une société d'individualistes, dans laquelle chacun poursuit, avant tout, certains de ses intérêts personnels. Si ces intérêts coïncident avec les objectifs de toute l'équipe, alors l'individu aide à leur mise en œuvre, sinon, n'aide pas. Par exemple, les survivants doivent résoudre un problème d'approvisionnement en eau ou en nourriture, il est nécessaire d'examiner les territoires voisins, etc. Et ce rassemblement d'individualistes commence à négocier entre eux: l'un veut se procurer une arme à sa disposition personnelle pour cela, l'autre va regarder le troisième, le quatrième s'inquiète pour sa bien-aimée, alors il la suit, etc. C'est ainsi que s'organisent les individualistes. Chaque individualiste a ses propres squelettes dans le placard: l'un est un agent spécial,un autre a commis un crime, etc. À un moment donné, un individualiste peut s'écarter calmement d'une tâche commune pour le bien de ses objectifs.
Même dans la première saison, la société des survivants est si fragmentée que l'un des personnages principaux nommé Jack parle de la nécessité d'agir ensemble, sinon ils mourront.
De plus, cette société dispose d'un «groupe d'initiative» composé des personnages principaux de la série télévisée. Ceci, pourrait-on dire, est l'élite de la société survivante. Ils sont beaucoup plus profondément dans les secrets de l'île, les problèmes, alors qu'ils décident eux-mêmes de ce qui doit être communiqué aux autres et de ce qui ne l'est pas.
Ainsi, dans le contexte des principaux événements de la série, deux sociétés se heurtent: une société de survivants ou une société d'individualistes et une société d'autrui ou une commune. Une question délicate: quelle société de cette série est présentée sous un jour plus favorable?! Bien sûr, la société des survivants, car au moins il y a une liberté personnelle en elle, et chacun est libre de faire ce qu'il veut, et ne se soucie pas que cela interfère souvent avec la résolution de certaines tâches collectives, et, finalement, peut conduire à la mort de tous les héros.
Spirale (Helix, 2014)
La série raconte l'histoire d'un certain laboratoire secret de l'Arctique, qui se développe dans le domaine de la virologie. Le virus créé dans les murs de ce centre de recherche devient incontrôlable, à la suite de quoi certains des travailleurs sont infectés. Une équipe spéciale arrive au laboratoire pour enquêter sur l'incident.
Encore une fois, dans le contexte des principaux événements de la série, on nous montre les personnes infectées par le virus. Naturellement, ce sont des zombies qui chassent les gens. À un moment donné, il devient clair que les zombies ne sont pas seulement contrôlés par leur instinct, mais agissent selon un certain plan. Parmi les personnes infectées, il y a un chef, et la structure de leur société ressemble à un essaim. Les zombies agissent de concert et ensemble.
Dans l'équipe de spécialistes arrivés, tout est différent. Chacun accomplit la tâche assignée en fonction de sa motivation personnelle: l'un est arrivé pour sauver son frère, le second s'avère être un agent secret qui doit voler un échantillon du virus, etc. C'est-à-dire que les membres de l'équipe agissent très souvent de manière extrêmement fragmentée, tout en faisant de nombreuses erreurs, à cause desquelles des gens meurent.
Nous assistons à nouveau à une confrontation entre deux types de société complètement différents: une société collective et une société individualiste. Et, naturellement, la société des individualistes, avec tous ses défauts, ne peut que gagner.
Sous le dôme (2013)
La série télévisée américaine la plus populaire, basée sur le roman du même nom de Stephen King. L'intrigue raconte l'histoire d'un certain dôme étrange qui couvrait la petite ville de province de Chesters Mill dans le Maine, avec ses habitants. Le dôme est impénétrable, résiste à toute charge, jusqu'aux bombardements nucléaires, et les gens ne peuvent pas sortir de ses limites.
Dans la troisième saison, les habitants de Chesters Mill, à la suite des créateurs du dôme, se retrouvent dans des cocons spéciaux. Ces cocons recréent pour eux une réalité alternative - une matrice dans laquelle les événements du dôme sont déjà en retard. Chesters Mill vit sa vie habituelle. Un mémorial a été érigé dans la ville à la mémoire de tous ceux qui ont été tués à l'intérieur du dôme. Cependant, quelque chose dans cette matrice diffère de la réalité: les gens ont été guéris de leurs maux, sont devenus plus gentils, plus réactifs, vivent en harmonie et sont maintenant beaucoup plus proches les uns des autres. Ils parlent de plus en plus de la nécessité d'aller de l'avant, qu'il est bon de faire partie de quelque chose de plus grand que soi. On parle constamment d'une prochaine étape.
Autrement dit, la matrice remplit la fonction de reprogrammer la conscience des habitants de Chesters Mill, en les réorientant vers la coexistence collective, vers la collégialité de l'intellect, si je puis dire. La psychologue de crise Christina Price travaille à l'intérieur du dôme. Elle tente de réconcilier les habitants de la ville, d'introduire dans leur esprit l'idée du besoin de vivre ensemble. Les créateurs du dôme appellent cette expérience une correction.
Ensuite, Julia et Big Jim libèrent les gens de leurs cocons. Les habitants de Chester's Mill se retrouvent face à face avec le monde qu'ils ont tant essayé d'oublier: le dôme n'est allé nulle part, la ville est en ruine, manque de nourriture, de carburant et de médicaments.
Cependant, quelque chose a changé - les gens eux-mêmes ont changé. Sous la direction d'une nouvelle dirigeante, Christine Prize, qui n'a pas encore été annoncée, les gens se transforment en une communauté soudée. Naturellement, dans la culture occidentale de l'individualisme, il ne peut y avoir d'autre image du collectif, comme un rassemblement de sectaires zombies qui ont subi un lavage de cerveau: les gens perdent complètement leur esprit critique, il est inutile de faire appel à aucune logique, ils sont prêts à suivre leur nouveau chef n'importe où, tout ce qu'il a suggéré. En conséquence, une communauté apparaît, rappelant un détachement de soldats, prête à marcher d'une jambe et à obéir. La suppression et le contrôle de l'individu pour faire partie de quelque chose de plus grand, pour un objectif commun, est le signe principal du collectivisme, selon la vision du monde occidentale. Toutes les «mauvaises herbes» dissidentes menacent la prospérité et doivent donc être détruites.
Selon la théorie de l'individualisme, le progrès est «le fruit de la créativité et de l'excentricité personnelle», comme l'a déclaré l'un des personnages principaux de la série, Big Jim. L'individualisme ne voit pas le chemin du développement dans l'activité collective, puisque le collectif détruit tout ce qui est humain en nous, tous nos petits défauts et faiblesses qui nous rendent si uniques et uniques. La liberté personnelle est constamment bafouée. Ainsi, dans la nouvelle communauté, le personnage de Barbie ne peut plus être avec Julia et doit être avec Eve, les autres héros, Joey et Norrie, s'aiment, mais la communauté a décidé que Norrie devrait être avec Hunter contrairement à leurs sentiments.
Dans la série, Christine Prize, en tant que leader communautaire, est extrêmement incompétente sur de nombreux sujets, et ses erreurs sont souvent payées de sa vie. Sa tâche n'est pas d'essayer d'unir les gens sur le principe de trouver des points de contact communs d'intérêts personnels, en expliquant la nécessité de déployer des efforts pour résoudre des problèmes vitaux pour les gens, sa tâche est d'unir l'équipe et de subordonner tous ses membres à leur volonté, de développer une exécution inconditionnelle des ordres sans aucun propre critique et analyse.
De plus, Christine devrait être remplacée par une nouvelle «reine». C'est ce que la communauté appelle son chef. Eve porte la reine. Les gens attendent leur nouveau chef, littéralement, comme une seconde venue, ainsi, leur comportement sectaire est à nouveau souligné. La reine nouvellement née a besoin de l'énergie du dôme, tandis que le dôme commence à se boucher - les gens sous le dôme commencent à avoir des problèmes d'oxygène. Et ici Christine Prize donne la dernière tâche à ses subordonnés: emmener toutes les personnes âgées au lac et les noyer pour que les membres jeunes et plus forts de la communauté, capables de se reproduire, aient assez d'air. Ensuite, ils sont pris pour des enfants «peu prometteurs» du point de vue de la survie. Les représentants du «clan» sont prêts à suivre leur chef n'importe où, alors ils entrent volontairement dans le lac et meurent ou sautent par la fenêtre si nécessaire. Alors,selon les créateurs de l'image, le sacrifice de soi se manifeste dans l'équipe.
La nouvelle reine est encore plus ambitieuse, cruelle et pragmatique et, soit dit en passant, plus égoïste. Elle a ses propres projets ambitieux, et ceux qui lui obéissent ne sont qu'un outil pour leur mise en œuvre. Elle pense que la communauté sous ce dôme n'a pas fonctionné, par conséquent, après sa destruction, elle abandonnera ses subordonnés à leur sort.
C'est ainsi que les individualistes voient le leader d'une société infectée par le collectivisme: un tyran, un usurpateur et un tyran.
C'est probablement ainsi que les représentants de la civilisation occidentale voient le monde russe tout entier, se ralliant sous une agression extérieure autour de son chef national. Pour eux, vivre selon nos principes est une violation de la liberté et des droits de l'homme. À leurs yeux, nous ne sommes que des singes zombies qui ont subi un lavage de cerveau par les médias. Bien qu’elles soient elles-mêmes dans la même situation, sinon pire, les élites occidentales ont depuis longtemps réalisé le plein pouvoir de la télévision et des médias de masse pour façonner la conscience publique. A l'appui de cela, il suffit de mentionner le livre d'E. Bernays intitulé «Propagande», écrit dans les années trente du XXe siècle.
Dans le système de grande stratification de classe, l'exploitation de l'homme par l'homme, il ne peut y avoir d'autre moyen que de développer une attitude satisfaite envers sa position. L'individualiste occidental est si heureux d'être libre de choisir son partenaire sexuel, sa boisson et sa marque d'aspirateur, qu'il est prêt à oublier les cruelles injustices qui imprègnent sa société.
Égale (2015)
L'humanité a connu une autre catastrophe: les bombes nucléaires, larguées en vingt-huit jours, ont détruit 99,6% du territoire habitable à la surface de la planète. Cette catastrophe s'appelle la Grande Guerre. Seules deux parcelles de terre ont survécu à cette guerre: le territoire sur lequel vit désormais la société des égaux et une certaine péninsule située à l'ouest. Certaines personnes primitives vivent sur la péninsule, survivant probablement à une catastrophe dans la nature. Ces peuples primitifs vivent par des émotions et des instincts, qui dans une société nouvellement construite sont considérés comme des défauts et des reliques du passé.
Le collectif, contrairement aux primitifs, est engagé dans la réalisation d'objectifs plus élevés et est engagé dans l'exploration spatiale. Les gens n'ont plus besoin de souligner leur individualité, alors tout le monde est vêtu des mêmes costumes blancs sur mesure. En général, malgré le collectivisme accentué, les gens vivent de manière très solitaire et standard. Le personnage principal passe du temps au travail ou à la maison. À la maison, en règle générale, il est engagé dans la collection de puzzles en trois dimensions. Une vie monotone, ennuyeuse sans aucune trace de bonheur, des appartements froids et identiques - c'est à cela que conduit le désir d '«égalisation», selon les créateurs du tableau.
Les écarts de comportement, les actions suspectes, sont appelés syndrome de conscience aiguë (SOS) et sont obligatoirement traités par le service de santé et de sécurité. À travers des écrans situés dans des lieux publics, des appels sont constamment entendus pour signaler tous les incidents suspects, l'histoire de l'humanité est racontée et les problèmes qu'un nouveau type de société a réussi à résoudre, en se débarrassant des soi-disant défauts sous forme d'émotions et de sentiments. Les personnes qui montrent des signes de SOS sont également appelées défauts. La société est également informée des contrevenants à la commande acceptée. Par exemple, un homme et une femme ont été accusés d '«avoir agi ensemble» et envoyés en cure obligatoire pour supprimer les émotions et les sentiments. Les couples, selon les nouvelles normes sociales, présentent un danger particulier tant pour les autres que pour eux-mêmes.«Collectif» supprime la plus belle chose chez une personne - l'amour.
La nouvelle société se multiplie par l'insémination artificielle des femmes, tandis que les femmes sont convoquées à cette procédure par ordre, recevant des assignations (comme dans l'armée).
Quiconque reçoit un diagnostic de la première étape du SOS se voit prescrire une cure d'inhibiteurs pour «soulager la souffrance». Dans la dernière étape, le «patient» ne peut plus être un membre à part entière de l'équipe, et est envoyé dans un centre EON spécial, où soit il subit un cours de stimulation électrique pour supprimer les émotions, soit termine son chemin de vie avec l'une des options proposées, y compris le suicide.
Ainsi, une autre société de type collectif avec suppression complète de la personnalité, effacement de l'identification individuelle et suppression de l'état psychophysique normal de l'individu est montrée à l'attention du public: l'individu ne peut pas éprouver des sentiments d'amour, de peur, de sympathie, etc. Et tous ces facteurs, pour une raison quelconque, sont précisément liés au modèle collectif de construction de la société, comme si de tels facteurs ne pouvaient pas survenir dans une société d'individualistes - dans une société où tout le monde cherche à vivre aux dépens de l'exploitation du travail d'autrui, où la hiérarchie des esclaves laisse parfois les représentants les plus talentueux sous le seuil de pauvreté. la race humaine. Un soldat en guerre n'est-il pas mis dans les mêmes conditions lorsqu'il est obligé d'aller tuer une autre personne? Le chef d'entreprise n'est-il pas placé dans les mêmes conditions,Quand pour réaliser un business plan, vous devez expulser des milliers de personnes dans la rue? Les mêmes conditions ne sont-elles pas imposées à un braconnier qui extermine une espèce rare d’animal pour se nourrir et nourrir sa famille? Qu'est-ce qui les oblige à faire cela? Expérimentent-ils de la compassion, de la peur ou de l'amour en ce moment? Le manque de liberté humaine est-il le produit du collectivisme? Ou peut-être, pour être honnête, que ce degré extrême de non-liberté est le produit d'une injustice extrême, du désir d'une certaine couche de la société de posséder le monde entier?alors un tel degré extrême de non-liberté est le produit d'une extrême injustice, le désir d'une certaine couche de la société de posséder le monde entier?alors un tel degré extrême de non-liberté est le produit d'une extrême injustice, le désir d'une certaine couche de la société de posséder le monde entier?
Équilibre (2002)
Le film dystopique "Equilibrium" raconte le chemin difficile de l'humanité, qui l'a conduit au point de construire un État totalitaire. Les gens sont arrivés à la conclusion que les émotions et les sentiments sont à blâmer pour la chute des civilisations humaines, leur plongée dans le chaos de la guerre et de l'anarchie. La société décide de se débarrasser de cette «lèpre», de surmonter la nature de sa psyché. Un médicament spécial a été inventé pour supprimer les sentiments - le prosium. Désormais, l'individu ne ressentait rien physiquement dans les sons de la musique inspirée, dans les images merveilleuses et sublimes de la poésie, des beaux-arts.
Dans la société, tout le monde est sous surveillance totale, même les enfants surveillent leurs parents, et en cas de manifestation incriminante, ils peuvent les dénoncer calmement. Toutes les œuvres d'art des civilisations passées sont sujettes à la confiscation et à la destruction complète. Naturellement, une organisation de résistance apparaît qui tente de préserver l'héritage humain, en prenant conscience de sa valeur et en refusant d'accepter la prose.
Pour attraper tous les mécontents du régime, tous les dissidents, une organisation spéciale a été créée - Tetragrammaton, où sont formés des combattants spéciaux - des clercs. Les clercs (du grec. Ministre du culte, église) sont engagés dans tout le sale boulot pour nettoyer la société de toutes les manifestations de désaccord.
Ainsi, dans le film Equilibrium, nous avons affaire à une société totalitaire, similaire à celle décrite dans le roman de J. Orwell "1984" avec un contrôle complet non seulement sur le comportement, mais aussi sur les pensées d'une personne. L'atmosphère est constamment renforcée par la décoration du tableau: des drapeaux comme les fascistes, des enfants aux coiffures comme celles d'Hitler, une propagande constante par haut-parleurs annonçant les réalisations et les avantages de ce type de société, une masse grise de personnes dans les mêmes costumes.
Autrement dit, on nous montre à nouveau l'un des extrêmes du pendule de la structure sociale: s'il y a un tabou dans la société, alors ils sont élevés à une forme tellement exagérée qu'ils suppriment l'individu dans toutes ses manifestations. À l'autre extrémité de ce pendule se trouve la liberté totale sans aucune restriction. Et on a l'impression que l'humanité, en principe, est incapable de construire quelque chose entre les deux, suivant un sens des proportions.
Initié (The Giver, 2014)
Dans ce film, on observe exactement les mêmes caractéristiques d'une société collective que dans les exemples précédents. L'humanité a subi une autre catastrophe. Le point final du désaccord entre les gens était la construction de cellules sociales spéciales - les communes. Comment fonctionne une commune?
Les enfants sont élevés dans un incubateur, les femmes en travail sont assignées et fécondées avec du matériel génétique spécialement préparé. Les bébés défectueux sont «enlevés», c'est-à-dire qu'ils sont tués par une injection spéciale. En outre, lors de la cérémonie de dénomination, les nouveaux-nés de la commune reçoivent des noms et sont envoyés dans des unités familiales spéciales pour l'éducation. Dans la commune, personne n'a de nom de famille, c'est-à-dire pas de filiation familiale. La cellule familiale n'est qu'une fonction, presque comme un travail, un devoir envers la société.
Dès l'enfance, les enfants apprennent cinq règles de base:
- Utilisez les mots correctement. Autrement dit, vous ne pouvez pas utiliser des mots avec une connotation clairement négative et très émotionnelle.
- Portez les vêtements prescrits. Autrement dit, tous les membres de la commune portent les mêmes costumes.
- Faites des injections spéciales chaque matin. Les injections enlèvent les émotions.
- Respectez les couvre-feux et les routines quotidiennes: des limites strictes pour le repos, le sommeil, le travail, les études, le dîner, etc.
- Tu ne peux pas mentir.
De plus, il est strictement interdit de toucher d'autres membres de la communauté, à moins que les personnes ne forment la même cellule familiale. Il n'y a pas de musique dans la commune. Lorsqu'ils atteignent la majorité, les anciens déterminent l'occupation des enfants adultes, et les enfants doivent obéir inconditionnellement à leur volonté. Tous les habitants de la commune sont surveillés en permanence par vidéo. Le monde est fait en noir et blanc pour épaissir les couleurs. Cela a été fait pour créer une uniformité complète, pour l'élever à la limite de nivellement:
Mais avec le rejet de la diversité, une personne perd la joie de profiter de la beauté de ce monde, de toute la palette de couleurs du lever et du coucher du soleil, du ciel et de la mer, de la forêt verte, etc.
Toujours dans la commune, il y a une cérémonie de déplacement vers un autre endroit: il s'agit d'une mortification volontaire. Les membres de la commune ne se rendent pas compte que cette procédure n'est qu'un meurtre, et l'autre endroit est l'autre monde. L'enlèvement s'applique non seulement aux personnes âgées, qui sont sur le point de libérer leur habitat pour les enfants adultes, mais aussi, comme mentionné précédemment, aux nouveau-nés «défectueux».
Autrement dit, nous sommes encore une fois confrontés à une société collective de persuasion totalitaire. En effet, du point de vue de l'individualiste, ce type de société ne peut se construire que par la violence contre l'individu, l'oppression de l'individu. Par conséquent, tout ce qui suit - jusqu'à l'élimination de la couleur du monde et des mots tels que l'amour. Pour un individualiste, dans un monde où une personne ne vit pas tant pour elle-même que pour le bien des autres, il ne peut y avoir ni amour ni compassion, et les gens ne sont que les rouages d'un système impitoyable.
Le personnage principal nommé Jonas est désigné comme l'hôte des souvenirs. Selon les anciens, il a la capacité de «voir plus loin». Lors de la cérémonie de nomination, il reçoit un objet triangulaire - probablement un symbole du sommet de la hiérarchie du pouvoir, car il devrait devenir le prochain gardien des souvenirs. Pour l'hôte, les règles sont quelque peu différentes de celles du reste de la communauté. L'hôte peut:
- Ne suivez pas la règle de l'impolitesse.
- Posez des questions.
- En plus des injections quotidiennes, il est interdit de prendre d'autres médicaments, notamment contre la douleur.
- Vous ne pouvez discuter de la formation avec personne d'autre.
- Peut mentir.
Autrement dit, l'essence de la transformation de Jonas est l'acquisition progressive de plus en plus de liberté personnelle. En fin de compte, le donneur laisse entendre que les injections peuvent être omises. Jonas, refusant de s'injecter, se plonge dans le monde des émotions et des sentiments, imprégné de la beauté des souvenirs du passé, où les gens ont vraiment pu vivre des moments heureux. Les souvenirs, un monde qui a acquis des couleurs, des impressions vives font que Jonas regarde d'une toute autre perspective sa commune et les routines qui y sont adoptées.
Un jour, le donateur explique au séquestre que «VOTRE maison n'est pas seulement une habitation». Autrement dit, la vision du monde individualiste a une attitude complètement différente à l'égard de la propriété, en supposant qu'elle doit nécessairement être entre les mains privées de quelqu'un, et c'est seulement de cette manière qu'elle représente une certaine valeur.
En bref, la transformation de Jonas consiste à trouver l'individualité, ce qui, selon l'individualiste, consiste à trouver le bonheur.
Mais l'un des souvenirs montrés à Jonas caractérise très clairement le système individualiste: tuer un éléphant pour de l'argent, pour son propre bénéfice, est la première douleur que voit le receveur. Cette mémoire démontre très clairement ce qui cause de tels troubles dans notre civilisation: la corruption, la pollution de l'environnement, le meurtre de nos petits frères - et ce n'est pas toute la liste. L'égoïsme oblige une personne à commettre de tels crimes, car seule une personne qui pense à elle-même peut voler de l'argent à d'autres personnes, à l'État, déverser des résidus dans les rivières sans dépenser de l'argent à leur disposition, tuer des animaux pour le plaisir ou pour le profit.
Cependant, le nombre de bons souvenirs de la civilisation passée dépasse clairement le nombre de mauvais. Et on nous montre constamment que malgré tous les défauts, ce monde était clairement un meilleur endroit. Oui, personne ne prétend que bâtir une société où même l'amour est interdit n'est pas la voie. Mais pourquoi ne nous offre-t-on pas une autre option, où les gens sont unis dans une impulsion commune - créer l'harmonie sur notre planète, où chacun est prêt à s'abandonner pour le bonheur des autres sans aucune injection, espionnage et coercition, où les différences de couleur de peau, de religion, d'idéologie n'ont pas interféré les gens vivraient-ils dans le respect et l'harmonie? Mais en même temps, l'égoïsme serait vaincu, les gens le franchiraient finalement dans le futur de la coexistence collective, de la raison conciliaire.
Bien sûr, tout cela semble utopique. Mais je veux croire que rien n'est impossible et que l'humanité est capable de surmonter ses faiblesses, de guérir et de devenir vraiment heureuse. Cependant, de telles histoires, très probablement, offrent de nous convaincre du contraire.
Qui en a besoin?
Cette déclaration a été faite par German Gref lors de la session de la Sberbank de Russie "Sortir de l'impasse de gestion". Dans le même discours, German Gref a également abordé les questions de la nécessité de préserver les couches sociales et le rôle des médias à cet égard.
Autrement dit, la préservation du pouvoir, leurs privilèges d'élite, l'inégalité de classe et l'exclusion des autres représentants de la société des cercles dirigeants vers les leviers de contrôle - c'est l'un des principaux objectifs non seulement d'une partie des élites nationales, mais aussi des élites transnationales en général.
Comment cela peut il etre accompli? Évidemment, en plus d'inculquer aux gens l'idée de la consommation, de leur faire participer à divers divertissements douteux pour qu'ils ne pensent pas à ce qui se passe réellement (rappelez-vous "Island of Fools" dans le dessin animé Dunno on the Moon?), Ils doivent aussi être divisés autant que cela autant que possible - le principe de "diviser pour conquérir".
Une personne est impuissante face au système qui, de plus, a de nombreuses façons de supprimer tout désaccord. Mais tout regroupement de personnes est déjà dangereux, surtout si ces groupes deviennent nombreux. C'est là que tout le bienfait de l'idéologie de l'individualisme coule, qui est transporté dans notre conscience et réalisé à travers les médias, transformant les gens en infantiles arrogants égoïstes qui sont mécontents de leur position, se rongent constamment, mais ne peuvent rien changer. D'où la nécessité de détruire tous les rudiments du collectivisme à la racine, de sorte que même les pensées du rêve de coexistence pacifique collective ne soient pas dans leur tête. Par conséquent, la société collective dans la cinématographie moderne est constamment associée à la tyrannie et à l'oppression de l'individu et de ses libertés.
Hollywood en ce sens est le porte-parole de ces idées. Mais pourquoi l'industrie cinématographique américaine exporte-t-elle si activement l'idéologie de l'individualisme dans le monde? Le fait est qu'il est très facile de jouer sur une telle désunion des gens. Ce n'est plus un secret pour personne que les élites américaines mènent une politique étrangère assez agressive, considérant les États-Unis comme un pays hégémonique. L'une des méthodes pour influencer les pays satellites est la soi-disant théorie du chaos contrôlé. Les révolutions orange qui ont balayé le monde par vagues sont un chaos contrôlé dans son application pratique.
Prêtez attention aux pays du Moyen-Orient, qui à un moment donné ne pouvaient pas s'entendre entre eux sur la création d'une sorte d'espace économique, politique et militaire unique, que feu Mouammar Kadhafi a appelé dans ses discours.
De plus, ces pays ont une attitude extrêmement orthodoxe à l'égard de la religion, et même les adhérents de divers courants de l'islam ne peuvent pas s'entendre, sans parler des conflits tribaux et des conflits interconfessionnels. C’est la fragmentation des pays du Moyen-Orient qui a conduit aux événements auxquels nous assistons aujourd’hui.
Quel est le terrain fertile pour que le chaos contrôlé se développe? De toute évidence, il est nécessaire que l'individualisme soit l'idéologie dominante dans la société, car lorsque les gens ne peuvent pas trouver un langage commun, ne peuvent pas négocier les uns avec les autres, sont incapables de travailler ensemble, il est facile de creuser des coins de contradictions entre eux et de les opposer les uns aux autres.
Que faire?
À l'automne 1945, deux mois après la capitulation du Japon, une série de matches entre le Dynamo Moscou et les meilleurs clubs de la ligue de football anglaise a eu lieu. Naturellement, le football était loin d'être l'activité la plus importante du pays délabré, affamé et durement battu - l'URSS, qui n'avait vaincu que l'Allemagne nazie.
L'Angleterre, en tant qu'ancêtre du football, était bien sûr considérée comme le favori incontesté de ce match. Nous n'avions rien d'autre que l'esprit de la victoire qui venait d'être remportée dans la guerre la plus sanglante, et les gens se sont soudés en un monolithe dans le creuset du massacre du monde. C'est ainsi que le journaliste russe Konstantin Semin décrit ce jeu.
Deux réflexions tirées du matériel de K. Semin que je voudrais souligner.
L'exemple du sport n'est certainement pas le seul. Si vous regardez notre culture traditionnelle, alors tout est saturé de collectivisme. Ce sont des chants choraux, des cérémonies et des vacances qui n'ont jamais eu lieu seul ou dans un cercle restreint de la famille, au contraire, en règle générale, des festivités de masse étaient organisées.
"Le sport, c'est la même guerre, mais sans tirer", a déclaré George Orwell, auteur de 1984 et, accessoirement, du terme Guerre froide, qui a commenté cette série de matchs.
Alors de quel genre de guerre parlons-nous? Revenant aux paroles de notre Président V. V. Poutine, évoqué au début de l'article, est avant tout une guerre d'idées: collectiviste et individualiste. De plus, si l'on considère la série de matchs de football de la 45e année de ce point de vue, alors il faut noter que le collectivisme est notre avantage culturel, qui peut nous apporter la victoire sur tous les fronts, qu'il soit sportif, que ce soit une guerre de l'information, que ce soit une armée ouverte. conflit. Et nous sommes simplement obligés de l'utiliser dans notre opposition aux significations destructrices qu'ils tentent d'introduire dans notre culture, y compris à travers la coopération culturelle et la sphère du cinéma.
De plus, le nettoyage de l'idéologie collectiviste de notre conscience peut conduire à la destruction de la mentalité russe, à l'effacement de notre auto-identification. Après tout, un concept aussi fondamental que la justice - l'un des piliers de la civilisation russe - est entièrement et complètement la base du collectif. Sans une attitude juste envers chaque personne, il est impossible d'unir les gens, et même s'il s'avère que quelque chose est soudé, un tel groupe social sera extrêmement inefficace à travailler.
Ainsi, à la lumière des événements récents dans le monde et de la menace constante d'escalade des tensions, dont seuls les paresseux ne parlent pas maintenant, il est nécessaire de fédérer les gens autour de ces valeurs qui sont à la base de la construction de notre société: la famille, la justice, la foi en Dieu, l'amitié et la fraternité des peuples. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons gagner cette guerre finale pour nos âmes.
Auteur: Oleg Ishchuschiy