Le culte d'Osiris est l'un des cultes égyptiens les plus intéressants, en fait, il n'est pas encore complètement révélé et analysé. La complexité de l'image d'Osiris a été ressentie par les Égyptiens eux-mêmes, et ce n'est pas par hasard que la caractéristique remarquable suivante de cette image a été préservée dans l'un des hymnes: Votre essence, Osiris, est plus sombre (que tous les autres dieux - M.
M.), Tu es la lune dans le ciel, Tu deviens jeune quand tu désires, Tu deviens jeune quand tu veux, Et tu es le grand Nil sur les rives au début de la nouvelle année; Les gens et les dieux vivent avec l'humidité qui coule de vous, et j'ai aussi découvert que votre majesté est le roi des enfers.
Combinant en lui-même à des époques différentes, pour diverses raisons, les cultes du roi, le dieu mourant et ressuscitant des forces productrices de la nature, le Nil, le taureau, la lune, le juge de l'au-delà au terrible procès, le mythe d'Osiris a absorbé le reflet des idées religieuses de plusieurs étapes successives du développement de la société égyptienne …
L'analyse de ses nombreuses variantes montre comment, fusionnant avec elle, diverses légendes ont continué à vivre, initialement non associées à elle, et on en trouve des traces dans le folklore, dans les chants rituels, dans la littérature. Rappelons brièvement le contenu général du mythe. Osiris, le fils aîné du dieu de la terre Hebe et de la déesse du ciel Nut, est, selon la légende héliopolitaine, un représentant de la quatrième génération de dieux.
Régnant sur l'Égypte, Osiris a enseigné aux gens l'agriculture, le jardinage et la vinification, mais a été tué par son frère, le dieu Set, qui voulait régner à sa place. L'épouse d'Osiris, sa sœur Isis, a retrouvé son cadavre et a commencé à le pleurer avec sa sœur Nephthys (voir les traductions des textes: "Isis et Nephthys trouvent le corps d'Osiris" et "Lamentations of Isis et Nephthys").
Ra, prenant pitié, envoie le dieu à tête de chacal Anubis, qui a rassemblé les membres dispersés (ou, selon une autre version, coupés par Set) d'Osiris, embaumé le corps et l'emmailloté. Isis, sous la forme d'un faucon, a coulé sur le cadavre d'Osiris et, en concevant miraculeusement de lui, a donné naissance à un fils, Horus. Horus était à la fois conçu et né pour agir comme un vengeur naturel de la mort de son père. En même temps, il se considère comme le seul héritier légal de ce dernier.
Secrètement nourri et élevé par sa mère dans les marais du Delta, Horus se rend, «chaussé de sandales blanches», en duel avec Set, exigeant avant le jugement des dieux la condamnation du contrevenant et le retour de l'héritage d'Osiris à lui, fils unique du roi décédé. Après un long litige, qui a duré quatre-vingts ans selon une version du mythe, Horus est reconnu comme l'héritier éligible (en égyptien «de droite») d'Osiris et reçoit le royaume; dieu Thoth enregistre le jugement des dieux.
Après cela, Horus ressuscite son père Osiris, lui permettant d'avaler son œil. Cependant, Osiris ne retourne pas sur terre et reste le roi des morts, laissant Horus diriger le royaume des vivants. Tel est, dans sa forme la plus concise, le contenu de la légende d'Osiris dans sa forme tardive.
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Le mythe d'Osiris est profondément enraciné dans l'ère de la société tribale, à partir des idées et des rituels dont par la suite, en relation avec le changement des relations sociales en Égypte, se développent les traits les plus caractéristiques du culte d'Osiris: le culte du roi et le culte du dieu des forces productives de la nature. Les traits du culte du dieu des forces productives de la nature apparaissent très clairement dans le mythe d'Osiris.
Déjà le moment même de la mort et de la résurrection de Dieu, éclairé en détail par la légende et reproduit chaque année dans le rituel, place Osiris sur un pied d'égalité avec les dieux mourants et ressuscités de la nature d'autres religions, et l'iconographie, les textes et les rituels le confirment avec le matériel le plus riche. Ainsi, la couleur même de la peau d'Osiris est caractéristique: le vert.
La couronne portée par Osiris est faite de tiges de papyrus, son bateau sacré est également fait de cette plante, et son fétiche "Jed" est constitué de plusieurs faisceaux de roseaux insérés l'un dans l'autre. De plus, Osiris est toujours représenté avec l'une ou l'autre plante: de l'étang devant son trône, soit un lotus, soit une rangée d'arbres et une vigne pousse; parfois, il est enlacé avec des grappes de raisin et toute la canopée sous laquelle Osiris est assis; parfois il est mêlé de vignes.
De la même manière, le tombeau d'Osiris n'est pas dépeint sans verdure: alors un arbre pousse à côté, sur lequel l'âme d'Osiris est assise en forme de phénix; cet arbre a germé à travers le tombeau, enroulant ses branches et ses racines autour de lui; puis du tombeau lui-même poussent quatre arbres. …
Le culte d'Osiris est l'un des cultes égyptiens les plus intéressants, en fait, il n'est pas encore complètement révélé et analysé. La complexité de l'image d'Osiris a été ressentie par les Égyptiens eux-mêmes, et ce n'est pas par hasard que la caractéristique remarquable suivante de cette image a été préservée dans l'un des hymnes: Votre essence, Osiris, est plus sombre (que tous les autres dieux - M.
M.), Tu es la lune dans le ciel, Tu deviens jeune quand tu désires, Tu deviens jeune quand tu veux, Et tu es le grand Nil sur les rives au début de la nouvelle année; Les gens et les dieux vivent avec l'humidité qui coule de vous, et j'ai aussi découvert que votre majesté est le roi des enfers.
Combinant en lui-même à des époques différentes, pour diverses raisons, les cultes du roi, le dieu mourant et ressuscitant des forces productrices de la nature, le Nil, le taureau, la lune, le juge de l'au-delà au terrible procès, le mythe d'Osiris a absorbé le reflet des idées religieuses de plusieurs étapes successives du développement de la société égyptienne …
L'analyse de ses nombreuses variantes montre comment, fusionnant avec elle, diverses légendes ont continué à vivre, initialement non associées à elle, et on en trouve des traces dans le folklore, dans les chants rituels, dans la littérature. Rappelons brièvement le contenu général du mythe. Osiris, le fils aîné du dieu de la terre Hebe et de la déesse du ciel Nut, est, selon la légende héliopolitaine, un représentant de la quatrième génération de dieux.
Régnant sur l'Égypte, Osiris a enseigné aux gens l'agriculture, le jardinage et la vinification, mais a été tué par son frère, le dieu Set, qui voulait régner à sa place. L'épouse d'Osiris, sa sœur Isis, a retrouvé son cadavre et a commencé à le pleurer avec sa sœur Nephthys (voir les traductions des textes: "Isis et Nephthys trouvent le corps d'Osiris" et "Lamentations of Isis et Nephthys").
Ra, prenant pitié, envoie le dieu à tête de chacal Anubis, qui a rassemblé les membres dispersés (ou, selon une autre version, coupés par Set) d'Osiris, embaumé le corps et l'emmailloté. Isis, sous la forme d'un faucon, a coulé sur le cadavre d'Osiris et, en concevant miraculeusement de lui, a donné naissance à un fils, Horus. Horus était à la fois conçu et né pour agir comme un vengeur naturel de la mort de son père. En même temps, il se considère comme le seul héritier légal de ce dernier.
Secrètement nourri et élevé par sa mère dans les marais du Delta, Horus se rend, «chaussé de sandales blanches», en duel avec Set, exigeant avant le jugement des dieux la condamnation du contrevenant et le retour de l'héritage d'Osiris à lui, fils unique du roi décédé. Après un long litige, qui a duré quatre-vingts ans selon une version du mythe, Horus est reconnu comme l'héritier éligible (en égyptien «de droite») d'Osiris et reçoit le royaume; dieu Thoth enregistre le jugement des dieux.
Après cela, Horus ressuscite son père Osiris, lui permettant d'avaler son œil. Cependant, Osiris ne retourne pas sur terre et reste le roi des morts, laissant Horus diriger le royaume des vivants. Tel est, dans sa forme la plus concise, le contenu de la légende d'Osiris dans sa forme tardive.
Le mythe d'Osiris est profondément enraciné dans l'ère de la société tribale, à partir des idées et des rituels dont par la suite, en relation avec le changement des relations sociales en Égypte, se développent les traits les plus caractéristiques du culte d'Osiris: le culte du roi et le culte du dieu des forces productives de la nature. Les traits du culte du dieu des forces productives de la nature apparaissent très clairement dans le mythe d'Osiris.
Déjà le moment même de la mort et de la résurrection de Dieu, éclairé en détail par la légende et reproduit chaque année dans le rituel, place Osiris sur un pied d'égalité avec les dieux mourants et ressuscités de la nature d'autres religions, et l'iconographie, les textes et les rituels le confirment avec le matériel le plus riche. Ainsi, la couleur même de la peau d'Osiris est caractéristique: le vert.
La couronne portée par Osiris est faite de tiges de papyrus, son bateau sacré est également fait de cette plante, et son fétiche "Jed" est constitué de plusieurs faisceaux de roseaux insérés l'un dans l'autre. De plus, Osiris est toujours représenté avec l'une ou l'autre plante: de l'étang devant son trône, soit un lotus, soit une rangée d'arbres et une vigne pousse; parfois, il est enlacé avec des grappes de raisin et toute la canopée sous laquelle Osiris est assis; parfois il est mêlé de vignes.
De la même manière, le tombeau d'Osiris n'est pas dépeint sans verdure: alors un arbre pousse à côté, sur lequel l'âme d'Osiris est assise en forme de phénix; cet arbre a germé à travers le tombeau, enroulant ses branches et ses racines autour de lui; puis du tombeau lui-même poussent quatre arbres. …
