L'attitude d'une personne moderne à l'égard de la philosophie est double: soit, avec une stupéfaction arrogante, elle ne peut pas comprendre pourquoi elle pourrait être utile à n'importe qui, soit en fait une marchandise pour le spectacle - un accessoire pour jeter la poussière dans les yeux, comme un aborigène néo-guinéen qui ne porte pas de travail. Montre-bracelet. Cela est dû au fait que dès son plus jeune âge, il est captif de telle ou telle idéologie (généralement, le cynisme et la consommation hédonistes), ce qui lui assure que les principaux problèmes éthiques ont longtemps été résolus et perplexe sur les raisons de construire la sienne. l'existence est une occupation vide et superflue. Il est évident, cependant, à quel point ses réponses proposées fonctionnent mal, car elles conduisent à une épidémie mondiale de malheur et de troubles mentaux qui sévit sous nos yeux,robotisation de la personnalité et suppression des capacités mentales et spirituelles les plus élevées d'une personne.
Ces conséquences négatives sont le résultat de prémisses erronées sur lesquelles notre vie est construite, et la seule issue est de s'en éloigner, de faire un pas de côté et de soumettre le début de l'existence humaine à une nouvelle réflexion indépendante. Cela implique la nécessité d'admettre la philosophie dans notre vie, qui, si nous en comprenons vraiment l'essence, n'a qu'une tâche suprême: maîtriser l'art de la vie. L'expérience de nos grands prédécesseurs et les livres qu'ils ont laissés derrière eux, qui peuvent agir comme un puissant catalyseur de notre propre jugement, seront d'une valeur inestimable sur cette voie.
Même ceux d’entre nous qui sont tout à fait d’accord avec ce raisonnement ne se sentent pas disposés à entreprendre de tels travaux. D'une part, ils ne savent souvent pas par où commencer ou sont habitués à considérer la littérature philosophique comme une lecture difficile et certainement ennuyeuse. D'autre part, beaucoup de ceux qui osent se familiariser plus étroitement avec la philosophie se refroidissent rapidement, car ils l'ont commencé du tout avec les mauvais livres et ne maîtrisaient pas certaines des règles nécessaires à leur perception.
En effet, l'essentiel de la littérature philosophique n'est pas facile à lire, et si nous parlons franchement, c'est ennuyeux et inutile. Et pourtant, on y trouve de nombreuses œuvres fondamentales brillantes qui combinent l'accessibilité du langage, la fascination de la présentation, la profondeur de la pensée et la beauté de la syllabe. C'est avec de tels livres que vous devez commencer votre immersion, leur permettant d'enrichir notre vision du monde, d'éveiller la pensée et de susciter un intérêt supplémentaire.
Dans cet esprit, j'ai pris la liberté de dresser une liste de ces livres qui non seulement serviraient de stimulant à la réflexion, mais aussi donneraient la compréhension préliminaire la plus large possible de ce qu'est la philosophie. L'entreprise qui y est réunie est à la fois glorifiée et exceptionnellement colorée, traversant des millénaires et des cultures. L'esclave romain est situé ici à côté de l'empereur romain, les Chinois côte à côte avec les Allemands, les Français et les Anglais, et les anciens Grecs perchés près de notre contemporain russe. Immensément différents par leur sort, leur statut social, leur époque et leur origine, tous ces penseurs sont unis dans leur quête spirituelle et dans leur quête de liberté intérieure. Cependant, ne vous précipitez pas - avant d'essayer de tirer un réel profit de leur connaissance, vous devez garder à l'esprit un certain nombre de règles tacites de l'art de la lecture.
Règle un
L'une des méthodes les plus anciennes d'extraction de l'or est le soi-disant lavage ou lavage. Pour ce faire, le chercheur d'or, armé d'un plateau, se dirige vers la rivière (de préférence la montagne), dans le limon de laquelle des particules d'or ont été remarquées. Le plateau est rempli de gravier ramassé du bas aux deux tiers et immergé dans l'eau de la rivière à nouveau juste en dessous du niveau de l'eau. Ensuite, le mineur effectue de légers mouvements de va-et-vient et de rotation, au cours desquels l'eau emporte le sable. Parfois, de petites pépites se trouvent au fond du plateau, mais pour la plupart, il ne s'agit que de limon et il faut beaucoup de temps pour trouver même une pièce d'or.
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Le processus d'acquisition de l'éducation et de recherche de connaissances est similaire à celui de l'extraction de l'or - pour obtenir les grains précieux que nous recherchons, nous devons filtrer et laisser passer beaucoup de matériaux pas si nobles. Il ne faut pas s'attendre à ce que même le plus beau livre évoque en nous une réponse tout aussi vive sur toute sa longueur. Nous ne ramassons jamais que des pépites d'or avec notre plateau, et nous ne pouvons pas toujours être intéressés par la lecture pour la même raison que nous ne pouvons pas toujours être intéressants dans le cours de la vie quotidienne. Celui qui sait faire preuve de patience et susciter l'enthousiasme en prévision de découvertes futures ne sera cependant pas laissé les mains vides.
Deuxième règle
Beaucoup de gens sont rejetés par des livres, des idées, des visions du monde qui ne correspondent pas substantiellement aux leurs - ils ne supportent pas l'inconfort de la contradiction. Mais juste cette dissemblance (si elle n'est ni excessive ni antagoniste) donne une occasion unique de voir la réalité avec un nouveau regard neuf, sous un angle différent et à partir d'un système de coordonnées différent, élargissant nos frontières créatives et intellectuelles. De plus, cela éveille et développe la pensée comme rien d'autre - nous tirons toujours un grand bénéfice de la réflexion sur des points de vue qui nous sont étrangers en réfléchissant aux raisons de notre propre désaccord avec eux.
Règle trois
La maladie de l'homme moderne, de plus en plus aggravée par la technologie, est la dégradation de la capacité de concentration, le centre d'attention le plus court. Sautant constamment de l'un à l'autre, étant dans un laxisme constant, une personne n'a pas le temps de comprendre ou de goûter ce qu'elle entreprend. Tout en faisant trois choses en même temps, il pense aux trois autres, se dotant d'un cycle fermé d'insatisfaction qui dure toute sa vie et sapant ses opportunités de croissance. La lecture de la littérature sérieuse, comme tout, nécessite une immersion profonde, une présence concentrée et compatissante. Ce dernier n'est pas seulement le principe fondamental de la productivité, mais aussi la clé la plus importante du bonheur et de l'harmonie, qui dépendent de notre capacité à rester dans le présent et à prendre ce qu'elle a généreusement à nous offrir.
Règle quatre
La loi fondamentale de la cognition en général et du travail avec les textes en particulier est le cercle dit herméneutique. Le tout est connu du particulier, mais on ne peut comprendre le particulier qu'en vue de la connaissance du tout dans lequel il s'inscrit. Par conséquent, pour connaître chaque particulier, nous devons d'abord connaître le tout, mais le tout ne nous sera pas disponible si nous ne connaissons pas le particulier. La situation peut sembler désespérée, mais ce n'est pas le cas: de la connaissance imparfaite du particulier, nous arrivons à la connaissance imparfaite du tout, puis nous connaissons à nouveau le particulier à la lumière du nouvellement découvert, de là encore nous retournons au tout - et ainsi de suite, élargissant cercle par cercle la spirale de notre vision. En ce qui concerne l'interprétation des textes, cela signifie que si vous n'êtes pas clair sur un fragment, une pensée, une idée, vous n'avez pas besoin de vous battre excessivement pour eux, mais de passer à autre chose et d'y revenir plus tard. Le suivant éclaire une pensée de l'auteur, un livre devient compréhensible sur la base d'un autre, souvent - seulement après avoir lu un livre d'un auteur complètement différent.
Je connais bien ce processus à l'exemple de ma propre connaissance de Nietzsche. Armé à l'âge de 14 ans du volume Ainsi parlait Zarathoustra (le pire choix possible pour commencer), je comprenais bien sûr très peu - et pourtant je l'ai aimé. Après avoir lu un autre ouvrage, j'ai vu le contenu du premier livre que je lis différemment et mieux. La reprenant, j'examinai la seconde sous un nouvel angle. Ayant maîtrisé tous les livres de Nietzsche au cours des prochaines années, j'ai mieux compris chacun d'eux à la lumière de l'ensemble, puis les ai relus avec de nouveaux yeux, ce qui m'a permis de revoir l'ensemble plus clairement, après quoi le processus s'est répété après une courte pause.
En un mot, l'incompréhension du texte est un phénomène inévitable, de surcroît, capable de donner un plaisir spécifique et de se remplir de l'excitation de la persécution. Il n'y a pas besoin d'avoir peur et d'être gêné de lui, mais de prendre du texte ce que vous pouvez à ce stade. Plus vous continuez réfléchi à dérouler la spirale herméneutique de votre connaissance, plus l'obscurité s'éloigne.
1. Arthur Schopenhauer - "Aphorismes de la sagesse du monde"
Schopenhauer est aujourd'hui connu du grand public comme l'un des fondateurs de la philosophie du pessimisme, et - il faut bien l'admettre - sa vision du monde sublunaire et du sort humain est en effet très sombre. Néanmoins, cette morosité est gaie, vivante, chercheuse, donc lire Schopenhauer est tout sauf déprimant - ce n'est pas un hasard si vous pouvez tomber sur des livres avec des titres comme «Schopenhauer as Medicine». Présentant ses vues dans un langage beau et plastique, avec ironie et même un sens de l'humour (une chose sans précédent pour la philosophie allemande de cette époque!), Dans un petit livre "Aphorismes de la sagesse du monde", il explore l'éternelle question de savoir comment une personne peut être dans ce monde.
2. Friedrich Nietzsche - "Humain, trop humain"
Nietzsche joue un rôle unique dans l'histoire de la philosophie. Étant l'un des penseurs les plus révolutionnaires, les plus profonds et les plus perspicaces, il est en même temps quelque chose de bien plus - une véritable école d'esprit, de jugement et de style littéraire inimitable, remplie d'un feu égal et d'une fraîcheur montagnarde. Un psychologue brillant, le critique le plus subtil des fondements mêmes de la culture humaine et le créateur d'un paradigme de vision du monde alternatif, il n'enseigne pas seulement à penser comme personne d'autre dans l'histoire de la philosophie. Il apprend à le faire à merveille - sous une forme artistique impeccable, élevant la conscience esthétique du lecteur à des hauteurs qu'elle n'a jamais été. «Humain, trop humain» est un travail à la fois pas trop difficile dans le contexte de l'héritage de Nietzsche et, en même temps, qui se distingue par une large couverture des sujets abordés,et donc ce sera un bon point de départ, après avoir maîtrisé ce que l'on peut déplacer de la manière suivante: «Merry Science», «Beyond Good and Evil», «Ainsi parlait Zarathoustra».
3. Sénèque - "Lettres morales à Lucilius"
Les lettres morales de Sénèque à Lucilius sont l'une des sources les plus célèbres et les plus lisibles sur la philosophie stoïcienne. Écrit dans une belle syllabe sous forme de lettres à un étudiant et ami, le procureur de la Sicile, le livre est un appel à se retrouver et à se libérer de la peur de la mort, des poursuites vides, des fausses opinions et des désirs.
4. Diogène Laertius - "Sur la vie, les enseignements et les paroles de philosophes célèbres"
L'ouvrage présenté offre un vaste panorama de la vie intellectuelle de la Grèce antique, donnant la biographie de penseurs de Thales à Épicure et exposant leurs idées principales. Étant une source principale clé (beaucoup de choses que nous savons en est tirée) et écrite il y a près de deux mille ans, elle vous permet de vous immerger dans l'atmosphère indescriptible de la pensée ancienne et d'en avoir une bonne idée initiale.
5. Platon - "Dialogues"
Alfred Whitehead, dans ses mots célèbres, a souligné que «toute l'histoire de la philosophie est des notes en marge des œuvres de Platon». Quelle que soit la façon dont nous nous rapportons aux enseignements de Platon, nous ne pouvons l'ignorer, car dans sa doctrine naît une vaste gamme d'autres concepts et recherches philosophiques. Les dialogues platoniciens sont un questionnement vivant sur les premières questions qui ont eu lieu à l'aube même de la civilisation occidentale, et ils ne sont pas seulement le monument philosophique le plus important, mais aussi un monument historique et littéraire, sans lequel l'éducation est tout simplement impossible.
6. Erich Fromm - «Échapper à la liberté»
Escape from Freedom est un tout petit livre, mais en même temps l'un des plus informatifs. Comme son nom l'indique, l'ouvrage est consacré aux stratégies d'évasion de l'homme du tourment de devenir lui-même et de gagner son indépendance, ce qui conduit non seulement à son malheur et à son infériorité personnels, mais génère également des cataclysmes sociaux, dont l'un fut la Seconde Guerre mondiale.
7. Aldous Huxley - "Contrepoint"
Très peu d'auteurs ont réussi à combiner organiquement dans une œuvre d'art et des composantes philosophiques si dissemblables dans leurs tâches. Le roman Counterpoint d'Aldous Huxley est l'une de ces précieuses exceptions, discutant d'un large éventail de problèmes psychologiques et philosophiques dans un cadre narratif divertissant.
8. Epictète - "Quel est notre bien?": En 4 livres
Né esclave, Epictète a vécu une longue vie, mettant en pratique les principes de l'ascèse, de l'autosuffisance et de la libération des angoisses extérieures, proclamés par lui. Son héritage, enregistré par l'un de ses disciples, est à bien des égards similaire aux textes de Sénèque et se distingue par un pathétique moral qui anticipe le christianisme primitif.
9. Hong Zicheng - "Le goût des racines"
Il ne sera pas facile de trouver un auteur qui exprimerait l'essence de la philosophie orientale avec autant de laconicisme et de simplicité que ce Chinois du 17e siècle. Le texte du livre "Le goût des racines" respire la paix et la lumière monastiques, et les idées sont à l'intersection du bouddhisme, du bouddhisme zen, du taoïsme et du confucianisme, ne donnant pas tant une idée de la lettre différente de ces enseignements, que le sens de leur esprit et de leur couleur.
10. Fyodor Dostoevsky - "Notes du métro"
Nietzsche a écrit un jour que Dostoïevski est le seul psychologue dont il a quelque chose à apprendre. En effet, la profondeur des aperçus de son travail est incroyable. "Notes from the Underground" n'est pas une œuvre aussi remarquable et à grande échelle que "The Brothers Karamazov" ou "Demons", mais ils représentent l'un de ses livres les plus concentrés en termes de contenu intellectuel et psychologique.
11. Victor Pelevin - "Le reclus et les six doigts"
Le contenu conceptuel profond des livres de Pelevin est sous-estimé à la fois par les personnes ayant une faible éducation philosophique et par ceux qui, la possédant, ont néanmoins un rapport très éloigné à la philosophie elle-même. Le premier et le second ne peuvent pas briser la forme satirique audacieuse de sa prose, et pourtant il contient une remise en question des derniers résultats de la philosophie mondiale. Comme Dostoïevski, Pelevin travaille à la frontière de la fiction et de la littérature philosophique et soulève des questions clés de l'existence humaine et de la situation historique dans laquelle nous nous trouvons. Pelevin doit être lu dans son intégralité, car il représente la même école de pensée et de scepticisme que Nietzsche, mais l'histoire nommée ici servira de bon point de départ.
12. François de La Rochefoucauld - "Maximes et réflexions morales"
Écrit au XVIIe siècle par un duc et écrivain français, ce livre est une constellation d'aphorismes qui abordent des questions de psychologie et d'éthique humaines avec esprit et perspicacité. Devenu un classique et une lecture incontournable pour tous les connaisseurs ultérieurs de l'âme humaine, il fournit à l'esprit une nourriture de première classe.
13. Antoine de Saint-Exupéry - "Citadelle"
Bien qu'il soit inhabituel de voir Exupéry parmi les auteurs-penseurs, son œuvre encore inachevée "Citadel" est remplie d'un contenu philosophique à ras bord et offre au lecteur un système de vision du monde intégral, présenté dans un langage avec une flamme nietzschéenne brillante, imaginative et brûlante.
14. Marc Aurèle - "À lui-même"
Philosophe stoïque et empereur romain à temps partiel, qui a passé presque la majeure partie de sa vie dans des campagnes militaires contre les barbares, Marc Aurèle tenait quelque chose comme un journal - pour ainsi dire, pendant son temps libre de travail. Monument le plus important de la philosophie mondiale, ce livre captive par le pouvoir de la pensée, la noblesse d'esprit, l'intensité des recherches spirituelles et la recherche de la perfection morale.
15. Bertrand Russell - "Histoire de la philosophie occidentale"
Parmi les travaux de synthèse sur l'histoire de la philosophie, le livre proposé ici se distingue par de nombreux avantages. En tant que célèbre philosophe lui-même, Russell a combiné la simplicité et la fascination de la présentation avec l'efficacité de l'explication du sujet. Ce dernier, cependant, ne s'applique pas aux chapitres sur Hegel et Nietzsche, qui démontrent un manque absolu de compréhension des penseurs nommés. Enfin, il est important pour le lecteur non préparé que Russell intègre sa critique en un seul volume, quoique lourd. Pour ceux qui sont prêts pour une lecture vraiment sérieuse et très longue, nous pouvons recommander quatre volumes de D. Antiseri et G. Reale - "La philosophie occidentale des débuts à nos jours".
© Oleg Tsendrovsky
