Lors de l'exposition consacrée au 450e anniversaire de l'incorporation d'Astrakhan dans l'État russe, le casque d'Ivan le Terrible a été exposé. Il est arrivé à Astrakhan depuis Stockholm.
Il s'est avéré que c'est un artefact très intéressant. D'une part, il s'agit d'un shishak ordinaire, qui à l'époque faisait partie intégrante de l'armure des chevaliers russes. Mais la chose la plus intéressante réside dans l'ornement décorant le casque. Comme vous pouvez le voir sur la photo, il est entouré d'écriture arabe, ce que personne ne pouvait lire ni essayer avant cette exposition. Juste en dessous, il y a une inscription en russe - "Shelom du prince Ivan Vasilyevich, grand-duc du fils de Vasily Ivanovich, souverain de toute la Russie, l'autocrate."
Le consul général d'Iran, Seyed Golamrez Meiguni, qui a visité cette exposition, a déchiffré l'inscription arabe sur le casque. Il prétend que l'inscription est traduite d'un dialecte arabe rare comme "Allah Muhammad". Selon le diplomate iranien, ces mots pourraient être une version abrégée de l'expression bien connue «Allah est grand et Muhammad est son prophète».
La chercheuse principale du musée Elena Arutyunova dans une interview avec ITAR TASS a commenté: «Nous considérons la traduction du consul iranien comme une version qui, bien sûr, nécessite une vérification par les linguistes et les orientalistes. L'une des explications pour lesquelles une telle inscription pourrait être sur le casque d'un tsar russe orthodoxe peut être l'hypothèse que la coiffe a été présentée au père d'Ivan le Terrible par le sultan turc pour son fils. En effet, sur la deuxième ceinture horizontale du casque, l'inscription est déjà faite en langue slave - "Shelom du prince Ivan Vasilyevich, grand-duc du fils de Vasily Ivanovich, souverain de toute la Russie autocrate"
Alors, chers collègues, je veux poser une question. Êtes-vous d'accord avec la version de l'ouvrier du musée et quelles autres versions pourrait-il y avoir? Vous devez admettre qu'il est assez étrange que le tsar russe porte un casque avec une inscription sur la tête, qui est généralement porté par les fanatiques islamiques-moudjahidines.
La première version - tout était ainsi, comme le dit le travailleur du musée, eh bien, Ivan Vasilyevich n'a pas fouillé dans les détails de ce qui était écrit sur son front, il portait un casque - et tout le mystère.
La deuxième version est moins traditionnelle. Selon certains historiens de l'Antiquité, et peut-être pas le cas et l'ancien, il y avait une protoreligion, qui comprenait le christianisme, l'islam et même le judaïsme. Ils sont basés sur le fait que les principes de base du monothéisme prêchés par ces religions ne se contredisent pas. À leur avis, une preuve indirecte en est la vénération du Christ par les musulmans en tant que prophète et la présence d'un croissant de lune sous la croix dans les églises russes. Ensuite, il y a eu une division des religions et une fragmentation plus poussée en petites sectes. Selon cette version, pour une personne professant l'ancienne proto-religion, l'inscription faisant l'éloge de Muhammad était le même sanctuaire que l'icône.
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Troisième version. Nous n'essayons pas d'interpréter et de penser l'inscription arabe, mais nous la lisons telle qu'elle est écrite et pensons qu'il en est ainsi. Autrement dit, Ivan le Terrible et le prophète Mahomet sont une seule et même personne.
Eh bien, la quatrième version, quant à moi, est la plus probable. Il s'agit d'un casque d'un monde parallèle, dans lequel se sont déroulés les événements décrits dans la troisième version.
