On sait qu'en plus du but mantic (c'est-à-dire "Divinatoire"), les cartes de tarot ont également d'autres fonctions. Ceux qui se sont sérieusement lancés dans l'étude de ce sujet sont parvenus à des conclusions similaires.
Ainsi, dans l'école française de tarot, la doctrine de la connexion des arcanes supérieurs avec les lettres de l'alphabet hébreu et, par conséquent, avec la Kabbale, la numérologie et d'autres sciences occultes, incluses dans le corpus de la tradition alchimique médiévale, a été développée. En fait, toutes les activités des représentants de cette tendance peuvent être réduites à travailler dans deux directions:
D'une part, il s'agit d'une tentative de faire revivre la tradition de l'alchimie, qui s'est éteinte à l'ère de la renaissance.
Et, d'autre part, la propagande et la vulgarisation du savoir ésotérique parmi l'intelligentsia.
Cette approche a été développée en Angleterre, dans les entrailles de la société «Golden Dawn». Ici, sur la base de la structure du tarot, son propre système d'initiation à la tradition occulte développé par cet ordre a été développé. De plus, on croyait que ce système était une reconstruction des anciens mystères égyptiens. Nous notons que, malgré des efforts considérables pour éduquer le grand public dans le domaine des «savoirs anciens», l'ordre était essentiellement une organisation fermée dont les membres appartenaient à l'élite de la société anglaise.
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Il est également nécessaire de reconnaître la grande contribution apportée par les représentants de l'occultisme russe, à savoir Vladimir Shmakov et d'autres membres de l'Académie. Dans leurs écrits, ils ont souligné le lien entre les cartes de tarot et l'astrologie (l'ouvrage "Encyclopédie de l'occultisme") et ont fait une tentative très sérieuse de révéler le concept philosophique sous-jacent au système exprimé dans les cartes de tarot (livre de V. Shmakov "Le Grand Arcane du Tarot." Cependant, il suit Il convient de noter que toutes ces lectures supposées des cartes portent l'empreinte de cette époque et des pays dans lesquels leurs chercheurs vivaient eux-mêmes. En d'autres termes, les approches ci-dessus sont quelque peu pécheresses d'une sorte de «subjectivisme» historique. Les déclarations de ces auteurs qui déduisent directement l'origine des cartes à partir de Egypte.
Donc, il est évident pour donner la crédibilité de cette théorie, dans un certain nombre de sources une légende est citée qui dit qu'à une époque lointaine, des hordes d'envahisseurs - barbares - sont venus en Egypte. Les prêtres d'Egypte étaient confrontés à un problème presque insoluble: comment conserver les connaissances accumulées, comment les transmettre aux peuples du futur sans distorsion?
La solution proposée par l'un des prêtres était ingénieusement simple. Sur la base des intrigues principales, dont la sécurité était si inquiétante pour les sages égyptiens, ont été réalisées des images qui cachent un sens caché, que toute personne initiée aux fondements de la connaissance secrète pourra restaurer. En outre, sur la base de ces images, un jeu de hasard a été développé, qui a ensuite été enseigné aux conquérants. Et maintenant, sans le savoir, les barbares sont devenus les gardiens et les distributeurs d'anciens secrets. Le vice est donc devenu au service de la sagesse et du bien.
Il convient de noter que si une telle tentative était réellement faite à une époque si éloignée de nous, il ne serait guère utile d'espérer que les cartes auraient conservé leurs contours d'origine de quelque manière que ce soit, surtout si l'on se souvient du nombre de modifications qu'elles ont subies au cours des deux cents dernières années. De plus, les personnes qui ont apporté leurs modifications l'ont fait avec les meilleures intentions, ne voulant que restaurer les contours originaux des cartes de tarot. Et que dire des barbares ignorants, si l'on considère les difficultés de fabriquer chaque nouveau jeu à une époque où l'impression n'était qu'un rêve fantastique.
En outre, les derniers prêtres égyptiens ont été confrontés à une tâche beaucoup plus difficile: comment préserver quelque chose de leur héritage à l'époque de l'avènement du christianisme.
Et ils ont apparemment résolu ce problème. Ce n'est pas un hasard si l'Église copte orthodoxe (copte est une transcription arabe du mot grec «Aiguptios», qui signifie «égyptien»), qui est apparue sur le territoire égyptien, avec l'Église éthiopienne est l'une des plus anciennes, et les enseignements des pères égyptiens sont la partie la plus mystique de la doctrine chrétienne. Notez que notre orthodoxie doit beaucoup à l'activité missionnaire des représentants de l'Église égyptienne.
Ainsi, le concept même d'ermitisme n'a jamais pris racine.
Sérieusement dans le catholicisme, il a été emprunté à l'Égypte. Un lieu aussi sacré pour chaque croyant orthodoxe qu'Optina Hermitage, porte en son nom l'empreinte des déserts égyptiens, où les moines ermites se sont installés et ont prié.
Pour toucher l'héritage que nous a laissé cette puissante galaxie de vrais sages et de vrais mystiques, le lecteur russophone n'a besoin que de se familiariser avec un ouvrage tel que Philosophie, qui décrit leur expérience, et de lire les «paroles des pères égyptiens».
Sans aucun doute, une telle tradition raffinée de perfection ascétique et d'auto-développement spirituel n'aurait pas pu émerger de zéro, surtout si l'on considère que depuis le moment du premier sermon du Christ jusqu'à l'apparition des premières communautés chrétiennes en Egypte, un peu plus de vingt ans se sont écoulés.
Nous notons également que l'Église copte a été persécutée à long terme par les musulmans qui ont conquis l'Égypte en 641. Surtout ces persécutions se sont intensifiées pendant les croisades et le royaume de Jérusalem des croisés. Néanmoins, le christianisme en Égypte a survécu et a survécu jusqu'à ce jour, en conservant toutes ces caractéristiques spécifiques qui en font une église distinctive et indépendante.
Revenant à la théorie de l'origine égyptienne des cartes de tarot, nous notons que la bibliothèque d'Alexandrie, qui gardait les trésors de la sagesse des anciens dans ses énormes fonds, existait jusqu'à la fin du IIIe siècle après JC et mourut, apparemment, lors d'une catastrophe naturelle qui détruisit la ville d'Alexandrie elle-même. Et, bien que l'incendie qui a éclaté lors de la prise de la ville à la fin du Ier siècle avant JC par les troupes de Gaius Julius Caesar ait détruit une partie de ses fonds, à cette époque de son histoire, tous les rouleaux perdus ont été entièrement restaurés.
Par conséquent, il y a tout lieu de croire que ce ne sont pas les raids des envahisseurs en Egypte que l'on doit l'apparence des cartes de tarot. Et la légende que nous avons citée n'a pas de véritable fondement historique.
D'un autre côté, nous avons un point de référence assez précis dans le temps - le milieu du XIVe siècle. C'est la date de la première mention des cartes de tarot dans les sources écrites européennes. Pour une personne qui connaît au moins un peu l'histoire du Moyen Âge, cette période est associée à un autre événement historique important qui a secoué toute l'Europe - la défaite en 1305-1312 de l'Ordre des Templiers, la plus puissante association de chevaliers-moines d'Europe.
Pour comprendre l'ampleur de ce qui s'est passé, nous notons que les Templiers étaient l'une des forces les plus influentes d'Europe dans les domaines militaire, politique, financier, économique et religieux. Ils se couvraient d'une gloire sans faille pendant les batailles en terre sainte et pendant les croisades. En grande partie grâce à leur jeu politique subtil, le Royaume de Jérusalem a existé pendant plus de 150 ans, entouré de deux grandes puissances musulmanes, dont chacune, individuellement, pouvait parfois facilement traiter avec les Gentils.
Nous devons aux Templiers la formation du système financier européen, ainsi que le développement des échanges avec l'Orient. Ils ont grandement contribué au développement de l'artisanat et de l'agriculture, car les artisans et les paysans qui servaient l'ordre étaient exonérés non seulement des nombreux impôts séculiers habituels, mais aussi des impôts paroissiaux, y compris de la dîme, ne payant que les frais fixés par l'ordre. ce qui était beaucoup moins que les frais énumérés ci-dessus.
Pour beaucoup, le seul moyen de se sauver de la persécution de l'Église et des intrigues laïques était de rejoindre l'ordre, où les nouveaux frères étaient accueillis avec toute la cordialité, et le manteau des Templiers lui-même était une protection fiable contre toute accusation contre eux.
Les Templiers ont fait beaucoup pour empêcher les guerres en Europe. Ils ont souvent joué un rôle de médiateur dans les conflits politiques et dynastiques. Vivement intéressés par l'unification de tous les États chrétiens, ils étaient le fidèle soutien du trône romain. Se soumettant directement uniquement au Pape lui-même, les Templiers se sont souvent opposés aux abus commis par les évêques dans leurs diocèses, surtout si ces abus étaient dirigés contre eux. En fait, ils étaient la seule force limitant sérieusement le pouvoir des évêques dans leur domaine (des évêques).
Les Templiers ne se sont pas ternis en participant à la croisade contre les Albigeois, motivant leur refus par le fait que l'un des vœux pris par les membres de l'ordre était l'interdiction de s'engager dans la bataille avec les chrétiens. Pour la même raison, les Templiers n'ont pas participé à l'assaut, honteux pour l'honneur de la chevalerie européenne, et à la prise de Byzance, le dernier bastion de l'ancien empire romain, lorsque, au lieu d'attaquer leurs ennemis musulmans, la plus ancienne ville chrétienne a été détruite et pillée.
Grâce à leurs contacts avec la civilisation avancée du Moyen-Orient à cette époque, les Templiers ont beaucoup fait pour le développement de la culture européenne. En général, il est difficile de trouver une sphère de la vie sociale de cette époque, dans laquelle les Templiers ne se montreraient pas à leur meilleur.
Bien sûr, ils n'étaient pas étrangers aux lacunes inhérentes aux gens de cette époque, ils ont commis de graves erreurs politiques et militaires, mais ils ont tous été plus qu'utilisés? Acheté par les Templiers dans le sang versé sur le champ de bataille.
Pour une narration plus approfondie, il sera utile de décrire brièvement le stade de l'origine de l'ordre et sa structure interne.
Après que les troupes des croisés sous la direction de Gottfried de Boulogne et de son frère Baudouin (baldouin) en juillet 1099 ont pris Jérusalem, sacrée pour les représentants des trois grandes confessions - Judaïsme, Christianisme et Islam - la star du nouvel État - le royaume Jérusalem. Il était dirigé par Gottfried de Boulogne, qui dans un premier temps n'accepta pas le titre royal et se nomma uniquement «Protecteur du Saint-Sépulcre». Mais déjà en 1100, son frère, qui hérita du royaume oriental (un autre nom pour Jérusalem ou royaume latin des croisés), prit la couronne et régna comme un vrai roi - avec tout son courage et sa sagesse inhérents. Politicien subtil, Baldwin J'ai beaucoup fait pour attirer de nouveaux sujets de toute l'Europe dans son État.
Mais le jeune État était encore trop faible. Entre autres, il y avait une grande pénurie de soldats capables d'assurer le fonctionnement normal et ininterrompu de la machine d'État. Ainsi, le flot de pèlerins et de personnes déplacées venant de partout a entraîné un nouveau problème - la nécessité d'assurer la sécurité sur les routes du pays.
En 1118, un certain chevalier de champagne, Hugo de Payenne, avec un petit groupe de compagnons se consacre à servir les pèlerins et à les protéger sur leur chemin vers les lieux saints.
Mais fournissons un extrait de la chronique rédigée par le cardinal Jacques de Vitry, qui parle de lui-même:
«Certains chevaliers, aimés de Dieu et à son service, ont abandonné le monde et se sont consacrés au Christ. Avec des vœux solennels prononcés devant le patriarche de Jérusalem, ils se sont engagés à protéger les pèlerins des voleurs et des voleurs, à garder les routes et à servir la chevalerie du Seigneur. Ils ont observé la pauvreté, la chasteté et l'obéissance, suivant la règle des canons réguliers. A leur tête se trouvaient deux hommes vénérables, Hugh de Payenne et Geoffroy de Saint-Omer. Au début, il n'y avait que neuf de ceux qui ont pris une décision aussi sacrée, et pendant neuf ans, ils ont servi dans des vêtements du monde et habillés de ce que les croyants leur ont donné comme aumône. Le roi Baldwin II, ses chevaliers et le seigneur le patriarche étaient pleins de compassion pour ces nobles gens, qui ont tout laissé pour l'amour du Christ et leur ont accordé des biens et des avantages,pour les aider dans leurs besoins et pour sauver les âmes de ceux qui donnent. Et comme ils n'avaient pas d'église ou d'habitation qui leur appartiendraient, le roi les installa dans ses appartements, près du temple du Seigneur. L'abbé et les chanoines du temple leur ont fourni des terres pour les besoins de leur ministère non loin des chambres: ils ont donc été appelés plus tard "Templiers" - "temples".
À l'été 1128, ayant vécu ensemble et, selon leur vocation, dans la pauvreté pendant neuf ans, grâce aux soins du pape Honorius et d'Etienne, le patriarche de Jérusalem, ils ont acquis une charte, et des vêtements blancs leur ont été déposés. «Plus tard, à l'époque du pape Eugène, ils ont cousu une croix rouge sur leurs vêtements, utilisant le blanc comme emblème de l'innocence et le rouge comme le martyre.
