En août 1834, dans la maison du gouverneur de la ville de Saratov, Fyodor Lukich Pereverzev, un dîner fut organisé à l'occasion de la réception du berger allemand - missionnaire Heinrich August Zwick. À la même table, des personnes très différentes dans leur statut et leurs intérêts se sont rencontrées: un haut fonctionnaire russe, un missionnaire allemand et un marchand de la classe moyenne de l'arrière-pays russe. Qu'est-ce qui les a unis, une cause commune ou un accord profitable?
Et la chose était la suivante: le marchand russe était en possession d'articles extravagants de la collection tatare. À la fin du repas, le marchand éméché a même présenté l'un des bijoux de collection à l'invité allemand. Il s'est avéré qu'il s'agissait d'une rosace dorée en forme de couronne. Un simple marchand Saratov de l'arrière-pays russe ne se doutait même pas du prix réel des artefacts uniques qu'il avait obtenus à cette occasion.
Heinrich Zwick a reçu sa formation théologique en Allemagne, où il est né en 1796. Le berger allemand Zwick est arrivé en Russie à l'âge de 22 ans en 1818 en mission missionnaire. La communauté fraternelle allemande de Hernuthers, qu'il représentait, a organisé au XVIIe siècle 250 colonies à travers le monde. L'une de ces colonies était Sarepta, une colonie allemande fondée dans la région russe de la Volga par les Hernguthers en 1765.
La maison du berger Heinrich August Zwick a survécu à ce jour dans le musée-réserve Old Sarepta du district de Krasnoarmeisky de la ville de Volgograd, anciennement appelée la ville de Tsaritsyn à l'époque de Catherine. Le berger allemand Zwick a joué un rôle assez important dans les activités culturelles, commerciales et économiques de la confrérie Gernguter (communauté des frères moraves) à Zarepta, qui était une association religieuse protestante.
Officiellement, aucune recherche scientifique n'était incluse dans les fonctions d'un prédicateur luthérien, mais Zwick a pris très au sérieux l'orientalisme, l'ethnologie, l'archéologie et la numismatique dans l'environnement fertile des steppes sauvages de la région de la Volga, connues pour leurs anciens tumulus avec de riches sépultures de tribus sarmates. Étant profondément engagé dans la recherche et la collecte d'objets historiquement uniques de l'époque de la Horde d'or, Heinrich Zwick s'est littéralement senti passionné par l'histoire de l'état médiéval des nomades et pendant 18 ans de son travail missionnaire en Russie, il a collecté environ un millier et demi d'artefacts uniques. Les résidents locaux, ayant appris la fascination pour les anciennes découvertes d'un berger étranger, lui ont volontairement vendu leurs objets de culte médiévaux trouvés accidentellement, des armes anciennes, des bijoux en or, des reliques et des endémies du pays de la Volga. La collection la plus précieuse réunie dans le sud de la Russie, le missionnaire l'a ensuite emmenée secrètement à l'étranger dans les plus brefs délais.
C'est Heinrich August Zwick dans le monde scientifique qui est considéré comme le premier chercheur sérieux des antiquités orientales de la Horde d'Or. En 1834, un missionnaire allemand a personnellement participé à la fouille de deux grands tumulus anciens de la Volga en Russie. En explorant la zone située à 29 verstes au sud de la forteresse de Sarepta, Zvik a découvert une statue de pierre au sommet de chacun de ces monticules et a été le premier à comprendre leur importance historique. Au cours des fouilles archéologiques, le scientifique autodidacte a décrit en détail, avec compétence et professionnalisme tous les objets funéraires trouvés dans son rapport, qui a ensuite été publié dans le Derb Yearbook en Angleterre.
Naturellement, lorsque le pasteur allemand, qui souhaitait faire des recherches sur le culte de l'époque de la Horde d'or, a entendu des rumeurs sur un trésor trouvé avec une décoration ajourée en or sur le site d'une ancienne colonie à Tsarevye Padi (maintenant la région de Saratov) non loin de Tsaritsyno, il a eu l'idée d'obtenir la relique de quelque manière que ce soit.
Selon l'histoire du trésor funéraire avec la couronne d'or de Janibek, en 1832, un Tatar inconnu s'est retrouvé à Tsarevye Padi et a vu des pièces de monnaie anciennes déterrées partout près du vison du gopher. Puis il a commencé à creuser un trou plus profond et a découvert une douzaine de pièces de monnaie similaires, et à côté d'elles, il est tombé sur une élégante œuvre en or de l'antiquité orientale au but inconnu. Le Tatar inconnu vendit bientôt le trésor trouvé à un marchand ordinaire de Saratov, avec qui plus tard, à la recherche d'un artefact de valeur, Heinrich Zwick rencontra très systématiquement et délibérément lors d'un dîner avec le gouverneur de Saratov. Pourquoi cette relique dorée, représentant la Horde d'Or de l'époque de l'Empire mongol, est-elle devenue si célèbre et est-elle entrée dans la science historique?
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Après avoir soigneusement étudié la structure de l'artefact dont il a hérité, Heinrich Zwick a remarqué que le produit était un tube d'or creux entouré d'inflorescences de six lys dorés caractéristiques de la décoration mongole. Le même symbolisme caractéristique était présent sur les pièces de monnaie de la Horde d'or Khan Janibek, avec qui le berger allemand avait déjà rencontré et était auparavant familier.
Le savant pasteur Zwick connaissait très bien l'histoire de cette époque et comprenait que le produit en or de cette période historique était très important, car bien que la Horde s'appelait Golden, en fait seuls les représentants du khanat supérieur et les dignitaires du clergé possédaient de l'or. Les roturiers n'ont jamais vu de bijoux en or dans leurs yeux, et toutes les pièces de l'ère de la Horde d'or n'étaient frappées qu'à partir de cuivre ou d'argent. Même pour les guerriers mongols fringants, l'or alors au 13ème siècle était considéré comme une production très précieuse et rare. Par exemple, la bague en or sur la main du khan était déjà considérée comme un symbole de pouvoir suprême et de révérence, il était donc strictement interdit aux dehkans et aux ouvriers agricoles ordinaires de porter des bijoux en or.
Dans le milieu universitaire, il y a encore un différend sur la couronne de Janibek. Certains chercheurs affirment que le numismate allemand a sorti un véritable trésor, tandis que d'autres prétendent qu'il s'agit d'une fausse imitation d'un artefact historique. Au début du XIXe siècle, des sciences telles que l'archéologie et l'ethnographie faisaient leur apparition. Cette cause n'était promue que par des amateurs et des passionnés comme des missionnaires comme Heinrich August Zwick. Malheureusement, les historiens autodidactes n'ont pas toujours rempli les formalités lors de la fouille des sépultures anciennes, n'ont pas fait de croquis et de croquis des objets précieux trouvés. Ainsi, dans le cas de la couronne d'or de Janibek, aucune trace ni image de cette relique n'est restée. On ne sait pas où il se trouve maintenant, dans la collection privée d'un numismate tacite, ou il repose encore dans les profondeurs de la Volga.