Les anciennes légendes d'églises disent que pendant les persécutions sanglantes des chrétiens dans l'Empire romain, de nombreux adeptes de la nouvelle foi se sont dispersés dans le monde à la recherche d'un refuge. Une fois, plusieurs de ces exilés, ayant atteint les terres du Don, ont décidé de s'installer ici - ces lieux rappelaient beaucoup les paysages de la sainte Palestine. Bientôt, les premières églises chrétiennes furent construites dans les grottes des montagnes de craie locales, qui protégeaient les colons des raids des nomades. La légende dit que des siècles plus tard, ce lieu fertile a été fondé le couvent du Saint-Sauveur Kostomarovsky, qui est aujourd'hui l'un des sanctuaires les plus importants de la région de Voronej.
Berceau de l'orthodoxie russe
La conclusion selon laquelle les temples rupestres du monastère Kostomarovsky ont été fondés à l'aube du christianisme est venue de l'archéologue amateur D. M. Strukov, découvrant que leur structure coïncide avec une précision surprenante avec les structures souterraines de Cappadoce, qui ont longtemps servi de refuge aux premiers adhérents de Jésus-Christ. Cependant, la science officielle prétend que les grottes du Don ont commencé à être «colonisées» aux VIII-X siècles, lorsque, à l'époque de l'iconoclasme, de nombreux moines et prêtres, mécontents de la politique des monarques, ont fui ici l'Empire byzantin à la recherche d'un abri. Grâce à leurs travaux, les entrées des temples et des cellules des grottes sont apparues dans les fondations des divas de craie (piliers aberrants), et à partir de là, la foi chrétienne a commencé à se répandre dans tout le pays russe. Mais après plusieurs siècles, en raison des incessants raids des nomades, les terres du Don tombèrent dans la désolation,et de nouveau le monastère le plus ancien a été relancé au 17ème siècle, quand les Petits Russes fugitifs se sont installés ici, qui n'ont pas reconnu l'union.
Étonnamment, le monastère Kostomarovsky Spassky n'est devenu largement connu des croyants russes qu'à la fin du 18ème siècle. À ce moment-là, il était considéré comme le croquis du monastère de Belgorod, et dans ses cellules souterraines strictes, minuscules et humides, les moines ermites ont accompli leur exploit spirituel.
Sanctuaires souterrains
Aujourd'hui, le monastère de Kostomarovskaya est un monastère de femmes, et il est aussi souvent appelé le centre de la Palestine russe. Le monastère a reçu un tel surnom parce que, depuis des temps immémoriaux, les lieux adjacents portent d'anciens noms bibliques - Tabor, Kidron, Gethsémané, et il y a même son propre calvaire avec une croix d'adoration. Cependant, les sanctuaires les plus intéressants et mystérieux du monastère sont cachés sous terre, où des structures vraiment magnifiques ont été construites au fil des siècles.
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Le temple principal du monastère de Kostomarovskaya est la cathédrale du Sauveur non faite de mains, située dans une ancienne grotte. Son entrée se trouve au pied de deux piliers de craie reliés par un ancien beffroi. C'est difficile à croire, mais la spacieuse chapelle latérale de cette église, dont la voûte repose sur 12 hautes colonnes de craie, peut accueillir deux mille personnes à la fois. Il semblerait pourquoi un petit monastère a besoin d'une pièce aussi spacieuse? Il s'avère que l'histoire elle-même "a ordonné la mélodie" ici. Il y a plusieurs siècles, le temple était un avant-poste fortifié en cas de raid inattendu. L'entrée de celui-ci était fortifiée de manière fiable, il y avait aussi un puits et un passage secret menant à l'extérieur.
Désormais, les offices dans l'église du Sauveur n'ont lieu que pendant la saison chaude, à l'exception des vacances de Noël et de l'Épiphanie, en hiver, les offices ont lieu dans la nouvelle église au sol du Très Saint Théotokos, dont la construction a été achevée à la fin du siècle dernier.
Le deuxième autel latéral du temple, dédié à Vera, Nadezhda, Lyubov et leur mère Sophia, a des dimensions plus «modestes». On sait que les moines ermites l'ont eux-mêmes construit et les travaux d'aménagement de cette partie de la cathédrale ne se sont pas arrêtés même à l'époque soviétique.
Je dois dire que l'apparence des temples souterrains du monastère change aujourd'hui. Ainsi, l'Église des Séraphins de Sarov, fondée au début du XXe siècle, a été achevée il y a plusieurs décennies. Ils disent qu'après la consécration du temple en 2005, le père Séraphim est apparu ici aux sœurs du monastère plus d'une fois, comme pour indiquer qu'il aimait le nouveau sanctuaire qui lui était dédié.
Il convient de noter que les murs de chaque église souterraine sont décorés d'icônes uniques gravées directement dans la roche de craie. De plus, de nombreuses nouvelles images ont été réalisées aujourd'hui.
La Vierge exécutée
Le sanctuaire principal du monastère est également conservé dans l'église du Sauveur - l'icône de la Mère de Dieu Valaam, un cadeau de l'empereur Alexandre Ier. pour la cour impériale V. V. Shokarev pour écrire une image spéciale - sur du métal. Les moines chérissaient et étaient très fiers de ce cadeau, mais à l'ère de l'athéisme militant, tout a changé. Lors de la première tentative de fermeture du monastère en 1922, l'un des commissaires, dans un accès de colère, a tiré six balles dans l'image. Le Vandale a visé les visages de la Mère de Dieu et de l'Enfant, mais miraculeusement, aucun des tirs n'a atteint la cible. Plus tard, l'icône, cachée dans l'une des grottes du monastère, a traversé des temps troublés et, après l'ouverture du monastère en 1993, elle a de nouveau été transférée à l'église du Sauveur.
En 2001, l'icône a montré son premier miracle aux religieuses et aux paroissiens - quelques gouttes de sang sont apparues dessus, après quoi l'image a été recouverte de verre afin qu'il soit plus pratique pour les croyants de l'appliquer. Aujourd'hui, la chronique monastique répertorie de nombreux miracles créés par cette icône, en plus, ils disent qu'elle peut donner des signes de l'avenir. Ainsi, si une personne sincèrement croyante prie l'image et se tourne vers lui avec une demande, elle doit regarder attentivement les visages de la Mère de Dieu et de son Fils. Des sourires affectueux et gentils sur leurs lèvres promettent une issue favorable à l'affaire, et si la Mère de Dieu «fronce les sourcils» soudainement, alors la personne qui demande doit abandonner son idée.
Laisse-moi partir, père, péchés …
En plus des églises, il y a plusieurs autres structures presque légendaires dans les donjons du monastère. L'une d'elles est la caverne de la repentance, connue dans toute la Russie il y a cent ans. Cette structure est un long couloir souterrain bas de 220 mètres de long. Il conduit à une petite cellule, et, en s'en approchant, il devient visible que la voûte du couloir descend de plus en plus bas. Le fait est qu'avant 1917, des pécheurs de tout le pays venaient à la caverne de la repentance pour soulager leur âme. Passant à la confession au vieil homme reclus, les visiteurs marchaient la tête baissée et franchissaient le seuil de sa cellule en se penchant en un profond arc. On croyait que la repentance dans le monastère de Kostomarov avait sauvé une personne des péchés les plus terribles, et pour cela, même les nobles messieurs enduraient fermement la pénitence sévère qui leur était imposée,qui consistait le plus souvent en un dur travail physique au temple.
Certains des moines qui ont accepté la confession vivaient dans les soi-disant cloîtres - de minuscules cellules souterraines, dont seulement trois ont survécu dans le monastère. Aujourd'hui, il est difficile de croire que les ermites n'ont presque jamais quitté leur lieu d '«ascèse». Ils recevaient de la nourriture à travers de petites fenêtres sur les portes des cellules, où croyants et pèlerins soumettaient des notes avec des demandes de prier pour eux-mêmes et leurs proches. Il faut dire que dans les environs du monastère de Kostomarovskaya, il y a encore des rumeurs selon lesquelles les schémas les plus fidèles de la foi n'ont pas quitté le monastère après sa fermeture à l'époque soviétique. Sachant qu'ils pouvaient être fusillés pour insubordination aux nouvelles autorités, les ermites se réfugièrent auprès des persécuteurs dans les grottes lointaines inconnues des oisifs, où ils portèrent leurs exploits spirituels jusqu'à leur mort. Ceci est confirmé par les histoires des habitants du village de Kostomarovo,qui dans les années 50-60 du siècle dernier a vu plusieurs fois la nuit des figures de moines en robes et bonnets pointus errant près du monastère.
Magazine: Secrets du XXe siècle №46, Elena Muromtseva