En entrant et en sortant du temple, après la prière, pendant le service, les chrétiens font le signe de la croix - ils reproduisent la croix avec un mouvement de la main. Habituellement, dans ce cas, trois doigts sont connectés - le pouce, l'index et le milieu, c'est la méthode de fabrication des doigts adoptée par les chrétiens orthodoxes. Mais il n'est pas le seul - et pendant de nombreux siècles, il y a eu un débat sur la manière d'être baptisé correctement. À première vue, le problème semble exagéré, mais en réalité, derrière les deux doigts, trois doigts et autres manières de doigter, il y a, ni moins, ni moins, les dogmes du christianisme. Que symbolise la position des doigts au signe de la croix et pourquoi les questions de deux doigts et de trois doigts sont-elles devenues une pierre d'achoppement en leur temps?
Signe de croix avec deux doigts
La croix est un symbole qui est au centre même de la philosophie chrétienne, et par conséquent les rituels liés à la croix sont d'une grande importance pour les croyants.
Le signe de la croix est associé au symbole principal du christianisme.
On pense que la coutume de faire le signe de la croix remonte à l'époque apostolique, c'est-à-dire qu'elle remonte à l'aube même du christianisme. Il n'y a aucune preuve documentaire à ce sujet, mais à partir de preuves indirectes, on peut supposer que dans les premiers siècles de la nouvelle ère, il était habituel de représenter une croix sur des parties individuelles du corps avec un mouvement de la main - sur le front, sur les lèvres, sur les yeux, etc.
Christ Pantokrator, icône du 6ème siècle Les doigts sont représentés pliés à deux doigts.
La grande croix, lorsque les doigts touchent le front, puis l'abdomen, puis l'épaule droite et gauche, a commencé à être utilisée au 9ème siècle au plus tôt. Ils se sont croisés avec deux doigts, un index allongé et un index légèrement plié, le reste des doigts est resté en position pliée. Ainsi, la double nature du Christ a été soulignée - humaine et divine. Cette position a été consolidée par le quatrième concile œcuménique au 5ème siècle. Deux doigts comme moyen de plier les doigts lors de la mise en œuvre des rituels chrétiens sont déjà visibles sur les mosaïques des temples romains. Apparemment, cette coutume de la composition digitale pendant de nombreux siècles n'a été en aucun cas contestée, n'a pas nécessité de justification et de confirmation, en tout cas, jusqu'au XVIe siècle, aucune discussion à ce sujet n'a été menée.
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Les reliques de St. Elijah Muromets dans la laure de Kiev-Petchersk.
Après le baptême de la Russie, la coutume grecque a été adoptée - deux doigts. Quand la bagatelle s'est posée est une question assez controversée, puisque chacune des parties au différend, qui dure depuis plus de trois siècles, regarde à sa manière l'histoire de chacune des méthodes de doigté. Apparemment, les Grecs pouvaient plier trois doigts au signe de la croix dès le XIIIe siècle. Le pape Innocent III a affirmé dans son œuvre que «on devrait être baptisé avec trois doigts, car cela se fait avec l'invocation de la Trinité».
Néanmoins, au fil du temps, l'église, autrefois tolérante à toute option pour mettre en œuvre le signe de la croix, a commencé à considérer le seul vrai à deux doigts, en conséquence, par décision de la cathédrale de Stoglava en 1551, tout le reste a été interdit; «Maudit soit-il» - il a été décidé par rapport à celui qui n'accepte pas deux doigts.
Deux doigts jusqu'au 17ème siècle n'ont pas été contestés et ont été reconnus comme la seule vraie façon d'être baptisé et béni.
La réforme de Nikon et les trois doigts
C'est pourquoi les conditions préalables à une future scission de l'église sont apparues bien avant la réforme de Nikon au milieu du 17e siècle. Il est intéressant de noter que les interdictions n'ont pas réussi à éradiquer les trois doigts de la vie quotidienne des croyants: une partie importante des croyants a continué, peut-être pas aussi ouvertement, à l'utiliser, même si les deux doigts restaient officiellement autorisés.
Environ trois doigts - le psautier.
Était-ce juste le côté externe et esthétique du rituel? Bien sûr que non. Si les premiers - partisans de deux doigts - liaient le signe de la croix à la désignation de la double nature du Christ, alors ceux qui considéraient les seuls trois doigts corrects et raisonnables l'ont justifié en se référant à la Sainte Trinité - Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit. De violents conflits sur les dogmes de l'Église à cet égard se dérouleront pendant la période de réforme de 1653.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Déjà sous le tsar Alexei Mikhailovich Romanov, ou plutôt sous le patriarche Nikon, le soi-disant "Mémoire" a été envoyé dans toute la Russie, prescrivant de traverser avec trois doigts et rien d'autre. Cela a immédiatement suscité une protestation orageuse parmi certains membres du clergé, tout d'abord - les archpopes Avvakum et Daniel. Le principal argument des opposants aux réformes était que le Christ seul a subi l'exécution - dans ses deux hypostases - et non la Trinité dans son ensemble. Si nous partons de ce dernier, alors il s'avérera que l'humain en Christ est rejeté, et avec cela les adhérents des anciennes règles étaient catégoriquement en désaccord, puisqu'ils y voyaient un déni de l'essence même du christianisme.
Les sculptures du 13ème siècle de la cathédrale de Strasbourg symbolisent le Tentateur et la Vierge.
Nikon a expliqué sa décision par le fait que les trois doigts sont une coutume chrétienne plus ancienne, supplantée plus tard par les sentiments hérétiques et l'influence des étrangers. Même le fait que sur la plupart des icônes anciennes, on pouvait voir comment le saint béni avec deux doigts était expliqué - soi-disant cette position des doigts n'est qu'un geste oratoire qui attire l'attention sur les paroles de l'orateur, mais en aucun cas la manière dont on devrait bénir et être baptisé. En effet, il n'y avait pas d'images anciennes du signe de la croix lui-même et, par conséquent, les opposants au différend ne pouvaient recourir qu'à un raisonnement abstrait et à une tentative d'interpréter des fragments de livres d'église. Certes, assez rapidement, la prépondérance dans la dispute s'est avérée être du côté de Nikon: ses réformes ont été soutenues par la grande cathédrale de Moscou de 1666-1667, et le tsar lui-même les a approuvées.
Titien. Christ le Tout-Puissant.
Autres options d'empreintes digitales
Si les vieux croyants - ceux qui n'acceptaient pas le nouvel ordre - ne reconnaissaient que le signe de la croix avec deux doigts, alors les «nouveaux croyants» en parlaient de plusieurs autres, en plus de ce qu'ils reconnaissaient comme correct. Par exemple, à propos d'un doigt, qui aurait été pratiqué à l'aube du christianisme. Et à propos du signe nom-mot - qui n'est utilisé que par les prêtres pour la bénédiction. Dans ce cas, les doigts sont pliés de manière à former quelque chose de similaire aux lettres de l'alphabet grec - IC XC, c'est-à-dire «Jésus-Christ». Jusqu'au milieu du 17e siècle, un tel signe n'était apparemment pas pratiqué.
À propos du signe nom-mot.
En 1971, le Conseil local de l'Église orthodoxe russe a reconnu toutes les manières de rendre le signe de la croix comme «également récupérables», mais les vieux croyants n'observent pas toujours une telle tolérance pour d'autres, qu'ils admettent, des façons de faire le signe de la croix.
L'Église catholique, d'autre part, a évité de tels conflits, elle a longtemps admis toutes les options ci-dessus, et la plus courante était et est toujours le moyen de traverser avec cinq doigts - alors qu'ils symbolisent cinq blessures sur le corps du Christ.
L'Église catholique n'a connu aucune réforme ni aucun conflit concernant la formation des signes.
