Les kinocéphales, également appelés kinocéphales, têtes de chien, psoglavtsy, sont des caractères zoomorphes présents dans la culture de différents peuples. Ils sont représentés avec un corps humain, mais avec la tête d'un chien, parfois un loup, une hyène ou un chacal. Des histoires à leur sujet se trouvent déjà à partir du 4ème siècle. avant JC e.
Homme à tête de chien
Les descriptions des cinéphes de la source à la source ont subi des changements. Certains disent qu'ils ne parlaient pas la langue humaine, mais seulement hurlaient et aboyaient. D'autres rapportent qu'ils essayaient toujours de s'exprimer comme des gens, mais c'était difficile pour eux.
Extérieurement, ces créatures avaient un corps ressemblant complètement à un humain, mais avec la tête d'un chien. Dans certains cas, on parlait de pattes de taureau. Ces personnages sont connus pour avoir utilisé à la fois des armes, telles que des arcs, et des outils. Et ils ne marchaient pas non plus nus, mais, comme les gens, portaient des vêtements.
Ce moment a permis aux théologiens du Moyen Âge de dire que ces individus ne sont pas dépourvus d'âme. Après tout, puisqu'ils couvrent la honte, cela signifie qu'ils éprouvent un sentiment de honte, qui est l'une des propriétés de l'âme, donnée par le Seigneur Dieu.
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Ils ont été «installés» à divers endroits
Le peuple des Psoglaviens a été mentionné, en particulier, par des écrivains anciens, dont Hésiode, Hérodote, Ctésias, Mégasthène, Pline l'Ancien et d'autres. Selon leurs descriptions, les kinocéphales vivaient en Inde, en Éthiopie, en Libye, en Scythie. C'est-à-dire aux confins de l'écoumène, une partie du monde connue des anciens Grecs, dont le centre était en Hellas.
D'autres auteurs ont également mentionné ces étranges créatures. Ce sont des écrivains indiens, persans, égyptiens, chinois et zoulous. Plus tard, les Psoglavets «passèrent» des sources byzantines aux légendes de la vieille Russie.
Leur description peut également être trouvée dans Blessedo Augustine (IV-V siècles), Plano Carpini (XII-XIII siècles), Marco Polo (XIII-XIV siècles), Pordenone (XV-XVI siècles). Les habitats des personnes à tête de chien étaient indiqués sur des cartes médiévales.
Lorsque de nouvelles terres ont été découvertes à l'époque des grandes découvertes géographiques, les cinéphales ont été «réinstallés» en Indonésie, aux Moluques et aussi en Amérique. Ainsi, Christophe Colomb a entendu des histoires sur la tribu cannibale à tête de chien. Comme il s'est avéré plus tard, ils parlaient des Caribs, un groupe de tribus indiennes en guerre en Amérique du Sud.
Tantôt les kinocéphales étaient «installés» en Scandinavie, tantôt en Russie, ou plutôt au «nord-est de la Moscovie, dans la région de Colmogora». Les dernières descriptions remontent au 18ème siècle.
L'une des premières descriptions de cinéphales a été donnée par Pline l'Ancien en histoire naturelle:
L'écrivain romain Solin a écrit dans sa collection de monuments:
L'ancien philosophe grec Simmias a une description similaire:
Personnages célèbres à tête de chien
Parmi eux, on trouve:
- Anubis - l'ancien dieu zoomorphe égyptien.
- Saint Christophe est un saint chrétien. Selon l'une des versions hagiographiques, il appartenait à une tribu à tête de chien. Selon un autre, Dieu lui a donné une tête de chien lorsqu'il a entendu ses prières pour combattre les tentations.
- Polkana - un héros russe, représenté dans des épopées sous la forme d'un centaure, parfois représenté avec une tête de chien.
- Aralezov - les dieux arméniens-psoglavs, qui avaient la capacité de redonner vie aux soldats tombés au combat en léchant leurs blessures.
- Saints Ahrakas et Augani. Ils sont mentionnés dans la vie de Mercure Abu Sefein, un saint copte. Il raconte l'histoire de deux saints qui avaient des têtes de chien et qui l'ont fidèlement servi, l'accompagnant partout. Ils sont représentés sur l'une des icônes datant du XVIIIe siècle, qui se trouve au musée copte.
Que pensent les scientifiques des cinéphales?
Version "Singe"
Qui étaient ces créatures mystérieuses? Les auteurs antiques, qui ont donné de nombreuses descriptions du peuple-chien, n'ont cependant pas cherché à expliquer leur nature. Très probablement, cela est dû au fait qu'à cette époque lointaine, la science était dans un tel état lorsque ces problèmes n'étaient pas pris en compte. Par conséquent, le fait de retrouver la tête d'un animal sur un corps humain pourrait plutôt effrayer, provoquer du dédain, du dégoût que de la surprise.
Les érudits modernes sont arrivés à la conclusion que les histoires sur les cinéphales sont basées sur des origines folkloriques. Et les créatures décrites comme des personnes à tête de chien et qui ont été observées par de nombreux voyageurs ne sont autres que des singes - babouins, babouins ou hamadryas.
Le mot «kinocephalus» (κυνοκεφάλοι) a une origine grecque ancienne et se traduit par «tête de chien». Cependant, à l'origine, ce sont les espèces de singes mentionnées ci-dessus qui s'appelaient ainsi.
Par exemple, Aristote dans son "Histoire des animaux" parle de cinéphals, en les mentionnant parmi les singes. Les chercheurs interprètent ce moment comme une description des babouins. Il est intéressant de noter que le nom scientifique moderne du babouin en latin est écrit uniquement comme Papio cynocephalus ursinus.
Olga Strelkova