La tribu Angu, qui vit dans la province de haute montagne de Morobe (Papouasie-Nouvelle-Guinée), terrorise ses voisins depuis des temps immémoriaux. Et aujourd'hui, les Highlanders font peur aux touristes. Leur rituel inhabituel provoque un choc chez les personnes non formées: Angu momifie les corps de leurs morts en … fumant à chaud.
L'expédition perdue
Un chemin légèrement perceptible, serpentant à travers les fourrés, conduisit Karl Golt et ses compagnons vers une plate-forme étroite et longue, dont un côté reposait contre un haut rocher gris et l'autre se terminait dans un abîme. Passé sur une surface plane d'environ deux cents mètres, le sentier s'enfonçait fortement dans un ravin, au fond duquel étaient visibles les huttes du village. Et le long de la falaise, il y a une chaîne de quelques structures en bois incompréhensibles. Soit des fauteuils, soit des cages, mais à l'intérieur il y a des personnages tordus attachés à des pièces en bois avec des rubans libériens.
Qu'est-ce? Des prisonniers torturés? Mais pourquoi ont-ils une couleur rouge si étrange, même si certains sont bruns, tandis que d'autres sont généralement gris? Singe? Mais les crânes sont clairement humains, devrait-il, un anthropologue, ne pas savoir ?! Karl voulait se rapprocher pour mieux voir, mais quelque chose de tranchant l'a poignardé dans le dos juste en dessous de son omoplate gauche.
Il y eut un cri impératif. Ensuite, Karl a été grossièrement saisi par l'épaule droite et s'est retourné pour faire face aux assaillants. Holt a vu que tous ses compagnons étaient captivés par le détachement en tant que guerriers indigènes qui avaient poussé hors du sol - des personnes courtes et à la peau sombre avec des visages et des corps peints avec de la peinture blanche et rouge, dont tous les vêtements étaient composés de jupes courtes en herbe. Après avoir rassemblé les prisonniers en un tas et les avoir poussés avec de longues lances, les indigènes les ont conduits sur le chemin du village …
C'est arrivé en 1896. L'ethnographe Karl Holt, ayant navigué vers la colonie allemande au nord-est de la Nouvelle-Guinée, a d'abord étudié la vie et les coutumes des tribus côtières. Et puis il a décidé de se diriger vers l'intérieur des terres, vers les régions montagneuses, où aucun homme blanc n'était allé. Le gouverneur et d'autres fonctionnaires de la colonie ont tenté de dissuader le compatriote de cette entreprise dangereuse. Après tout, les Angu et les autres tribus montagnardes se distinguaient par leur belligérance particulière, leur férocité et devinrent célèbres comme cannibales.
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Même le célèbre voyageur russe Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, grand ami et patron des Papous, qu'ils vénéraient comme "tamo-boro-boro" (c'est-à-dire "un grand homme"), n'osa pas fouiller dans leurs possessions. Mais toute persuasion a été vaine. À la fin du mois d'août, un détachement de trois Européens et de cinq indigènes engagés, guides et porteurs, s'est rendu dans les montagnes - et a disparu.
On ne savait rien du sort de l'expédition pendant plus de 10 ans. Mais un jour, un homme en haillons, émacié et terrifié est apparu dans le poste de traite, dans lequel personne n'aurait reconnu le joyeux adolescent Togu, qui faisait partie du détachement de Golt. Après avoir récupéré un peu, il a raconté aux colons une histoire effrayante.
Tête du professeur Golt
Après avoir conduit les captifs au village, les indigènes ont organisé des vacances avec des actions magiques et des danses rituelles, auxquelles tout le monde, des petits aux grands, a pris part. Mais ce plaisir s'est terminé par un meurtre rituel. Les prisonniers ont été soumis à des tortures sophistiquées, que nous ne décrirons pas ici. De plus, ils ont été torturés à leur tour, devant leurs camarades, afin de leur instiller une horreur encore plus grande.
Puis chacun, encore un à la fois, était suspendu par les jambes aux branches des arbres, la gorge était coupée avec des couteaux de pierre rituels et le sang était recueilli dans de grands vaisseaux. Ce sang, encore chaud, a été bu par les chefs et tous les hommes. Les indigènes croyaient que de cette façon la force vitale des victimes était déversée en eux. Dans le même but, ils ont mangé crus les foies, les cœurs et les cerveaux des captifs. Et le reste des corps que la tribu utilisait pour la nourriture sous forme de compote et de friture.
Karl Golt, en tant que leader blanc, a reçu un honneur spécial. Le chef de la tribu Angu lui a coupé la tête de sa propre main. Puis elle, momifiée d'une manière particulière, qui sera décrite ci-dessous, a pris une place honorable dans la hutte du chef. Et le corps du professeur a été dévoré par «l'élite» de la tribu: le chef le plus proche et les meilleurs guerriers.
Mais le garçon Togu n'a pas été mangé ni même torturé. Il est devenu esclave et il a commencé à vivre dans la tribu, faisant le travail le plus difficile et le plus sale.
Pourquoi a-t-il été épargné? Il s'avère que les alpinistes d'Angu ne mangeaient pas la viande de garçons et de jeunes hommes car, à leur avis, ils n'avaient pas encore développé la bravoure, le courage, la force, la sagesse et d'autres vertus propres à se transmettre à un autre. Ils ne mangeaient pas non plus de personnes âgées - pour la raison que si ceux qui avaient atteint la maturité étaient des personnes aux pisteurs audacieux, courageux et habiles, alors avec l'âge, toutes leurs meilleures qualités tombaient clairement en décomposition.
L'ancien dieu grec du temps, Kronos, a dévoré ses enfants en bas âge. Mais sa femme Rhea, au lieu de son plus jeune fils, Zeus, a glissé un pavé enveloppé de tissu à Kronos.
Cependant, il y a des désaccords ici. Certains ethnographes pensent que les Angu et d'autres tribus montagnardes ont également dévoré rituellement les personnes âgées. Ils ont fait cela avec de bonnes intentions: pour que les âmes des personnes âgées ne se dissolvent pas dans l'intemporalité après la mort, mais restent dans la tribu. Une personne d'une autre famille ou même d'un village a été invitée à effectuer le rituel du meurtre, moyennant des frais.
Le corps du vieil homme assassiné a été démembré et tout a été mangé sauf la tête. La tête était gardée comme un talisman familial: ils la consultaient, la priaient et faisaient des sacrifices. Il est difficile de juger lequel des scientifiques a raison. Les régions montagneuses de Papouasie-Nouvelle-Guinée, le mode de vie et les coutumes des tribus qui les habitent sont encore mal étudiés.
Cependant, il n'y avait pas de personnes âgées dans l'expédition de Golt, et le garçon Togu a été laissé en vie, et il a vécu dans la tribu pendant plus de 10 ans, devenant un homme mûr d'un adolescent. Cela ne veut pas dire que sa vie a été très difficile. Il devait beaucoup travailler, mais les gardiens ne lui étaient pas affectés, Togu se promenait dans le village et dans ses environs en toute liberté.
Il aurait donc vécu, peut-être plus loin, mais tout à fait par hasard, il a découvert qu'il avait été choisi comme victime rituelle en l'honneur des prochaines vacances. Togu a décidé de courir, et il a réussi. Après une longue errance dans les montagnes et la jungle, il réussit à sortir avec les Blancs et à parler du terrible sort de l'expédition de Karl Golt.
Savoir-faire en momification
Le cannibalisme dans la tribu Angu semble être obsolète ces jours-ci. Mais ils soumettent toujours leurs morts à un rituel inhabituel et terrible, aux yeux d'un homme blanc, qui n'est observé dans aucun autre coin de la Terre. Les corps des morts sont fumés en fumée. Ce procédé a été développé et affiné au fil des siècles. La momification est effectuée uniquement par des personnes spécialement formées.
Tout d'abord, ils ont coupé les genoux et les coudes du cadavre, enlevant toute la couche graisseuse de là. Ensuite, des tiges de bambou creuses sont insérées dans les intestins, à travers lesquels la graisse est ensuite aspirée. Cette graisse est appliquée sur la peau et les cheveux des proches du défunt. De cette manière, le pouvoir du défunt est transféré aux vivants. La graisse restante est stockée pour la cuisson.
Dans l'étape suivante, les maîtres de la momification cousent les yeux, la bouche et l'anus du mort pour empêcher l'air de pénétrer dans le corps et l'empêcher de pourrir.
Cette action garantit l'excellente conservation de la momie pendant de nombreux siècles. Les pieds, la langue et les paumes sont coupés et donnés à des parents. Ensuite, le corps est placé dans une fosse spéciale, où il est fumé en fumée au feu pendant plusieurs jours. Lorsque le corps est considéré comme suffisamment fumé, il est recouvert d'argile et brûlé.
Ensuite, ils peignent la momie à l'ocre rouge. Il s'agit d'un cocon naturel qui protège le corps de la pourriture et des parasites. La momie est maintenant prête. Avec toutes sortes d'honneurs, elle est portée en haut de la montagne et placée dans un panier spécial ou assise sur une chaise, attachée à celle-ci avec des lattes de bois.
Les Angu croient que les momies de guerriers placées sur un rocher devant le village deviennent les gardiens et les protecteurs de leur peuple et du village contre les mauvais esprits. Lors des célébrations et des événements importants de la vie de la tribu, ils sont retirés des falaises et amenés au village, où ils montrent toutes sortes de signes de respect, puis retournés à leur place. Une de ces momies remonte à la Seconde Guerre mondiale - le guerrier a été tué par les Japonais. Maintenant, il monte la garde de la tribu Angu, tenant un arc et des flèches.
Bien que l'Église catholique ait tenté d'interdire ce terrible rite en publiant un édit spécial en 1975, les habitants de Morobe ne veulent pas enterrer les morts selon le rite chrétien et continuent de momifier leurs compatriotes décédés selon l'ancienne coutume de fumer.
Et maintenant, les amateurs de sensations fortes peuvent voir ces momies, si, bien sûr, elles ne lésinent pas sur les cadeaux au chef et à son entourage. Et rien de mal ne leur arrivera - les cannibales ne sont plus là.
Victor Mednikov