"Marteau des sorcières" … Cette composition monstrueuse pour la gloire de Dieu a envoyé des milliers d'innocents sur le bûcher. Quel est ce livre? Pourquoi y a-t-il eu autant de controverse à ce sujet pendant plus de 500 ans?
Alors, faites connaissance - le manuel des inquisiteurs "Hammer of witches". Nous vous prévenons tout de suite - la lecture n'est pas pour les âmes sensibles. Dans ce "best-seller" médiéval, vous trouverez des descriptions et des rapports sexuels de sorcières avec Satan, mangeant des enfants et des organes génitaux masculins, provoquant des tempêtes, de la grêle, une peste et des sacrifices humains sanglants, et la capacité de tuer d'un coup d'œil, de prédire et de voler … Par rapport à cela " un chef-d'œuvre "toutes les horreurs de Stephen King, Dean Koontz et autres auteurs d'horreur s'estompent.
Cet ouvrage véritablement légendaire "Hammer of the Witches" (allemand Hexenhammer, latin Malleus Mcdeficarum) a été publié en 1486 dans la ville de Speyer. Il a été écrit par deux moines dominicains, Jacob Sprenger et Heinrich Kramer (également connu sous le nom de Heinrich Institoris), dénonciateurs des hérétiques en Rhénanie au nord de l'Allemagne. Des chroniques de cette époque, on peut apprendre que les pasteurs ne différaient pas par une sainteté exemplaire et que les habitants de la région s'en plaignaient à plusieurs reprises auprès des évêques. Parlons plus en détail des auteurs de "Hammer".
Heinrich Kramer a commencé ses activités au Tyrol, où il a rapidement retourné toute la population locale contre lui. La rumeur veut que, pour justifier la nécessité d'une chasse aux sorcières, il persuade un libertin de se cacher dans une fournaise, se faisant passer pour un démon. Sa voix blâmait de nombreuses personnes que Kramer avait brutalement torturées. Après avoir reçu de nombreuses plaintes, l'évêque de Brixen a expulsé Kramer, mais il a reçu une récompense pour ses travaux de l'archiduc Sigismond. Jacob Sprenger, le co-auteur de l'essai de Kramer, a obtenu l'approbation du marteau et a obtenu une lettre de la faculté de théologie de l'Université de Cologne en 1487. Cependant, le fait est que cette approbation a été signée par seulement quatre professeurs de l'université entière et leur soutien a été limité à la déclaration que les parties I et VI n'étaient pas contredisent la Bible et d'autres livres canoniques, et le dernier, pratique,une partie est crédible en raison des preuves qu'elle contient. Mais il n'a jamais été publié ou rendu public nulle part ailleurs. Ainsi, nous pouvons conclure que la lettre est un faux, ce qui ajoute du prestige au livre. Un autre fait intéressant témoigne de "l'autorité" des auteurs du Marteau des sorcières. Après sa mort le 6 décembre 1495, les collègues universitaires de Sprenger n'ont pas célébré la messe funèbre. Il peut y avoir deux raisons. Premièrement, le défunt a légué sa propriété en dehors de Cologne, et deuxièmement, cette attitude pourrait être due à la malhonnêteté académique de Sprenger. Cependant, le pape Innocent VIII a soutenu les activités des auteurs de The Hammer. Mais déjà en 1491, le Grand Inquisiteur d'Espagne, Thomas Torquemada, reconnut le "Marteau des Sorcières" comme une hérésie. Pourquoi est-ce arrivé? Il s'avère que l'Inquisition se contredit?Mais il n'a jamais été publié ou rendu public nulle part ailleurs. Ainsi, nous pouvons conclure que la lettre est un faux, ce qui ajoute du prestige au livre. Un autre fait intéressant témoigne de "l'autorité" des auteurs du Marteau des sorcières. Après sa mort le 6 décembre 1495, les collègues universitaires de Sprenger n'ont pas célébré la messe funèbre. Il peut y avoir deux raisons. Premièrement, le défunt a légué sa propriété en dehors de Cologne, et deuxièmement, cette attitude pourrait être due à la malhonnêteté académique de Sprenger. Cependant, le pape Innocent VIII a soutenu les activités des auteurs de The Hammer. Mais déjà en 1491, le Grand Inquisiteur d'Espagne, Thomas Torquemada, reconnut le "Marteau des Sorcières" comme une hérésie. Pourquoi est-ce arrivé? Il s'avère que l'Inquisition se contredit?Mais il n'a jamais été publié ou rendu public nulle part ailleurs. Ainsi, nous pouvons conclure que la lettre est un faux, ce qui ajoute du prestige au livre. Un autre fait intéressant témoigne de "l'autorité" des auteurs du Marteau des sorcières. Après sa mort le 6 décembre 1495, les collègues universitaires de Sprenger n'ont pas célébré la messe funèbre. Il peut y avoir deux raisons. Premièrement, le défunt a légué sa propriété en dehors de Cologne, et deuxièmement, cette attitude pourrait être due à la malhonnêteté académique de Sprenger. Cependant, le pape Innocent VIII a soutenu les activités des auteurs de The Hammer. Mais déjà en 1491, le Grand Inquisiteur d'Espagne, Thomas Torquemada, reconnut le "Marteau des Sorcières" comme une hérésie. Pourquoi est-ce arrivé? Il s'avère que l'Inquisition se contredit?ajouter du prestige au livre. Un autre fait intéressant témoigne de "l'autorité" des auteurs du Marteau des sorcières. Après sa mort le 6 décembre 1495, les collègues universitaires de Sprenger n'ont pas célébré la messe funèbre. Il peut y avoir deux raisons. Premièrement, le défunt a légué sa propriété en dehors de Cologne, et deuxièmement, cette attitude pourrait être due à la malhonnêteté académique de Sprenger. Cependant, le pape Innocent VIII a soutenu les activités des auteurs de The Hammer. Mais déjà en 1491, le Grand Inquisiteur d'Espagne, Thomas Torquemada, reconnut le "Marteau des Sorcières" comme une hérésie. Pourquoi est-ce arrivé? Il s'avère que l'Inquisition se contredit?ajouter du prestige au livre. Un autre fait intéressant témoigne de "l'autorité" des auteurs du Marteau des sorcières. Après sa mort le 6 décembre 1495, les collègues universitaires de Sprenger n'ont pas célébré la messe funèbre. Il peut y avoir deux raisons. Premièrement, le défunt a légué sa propriété en dehors de Cologne, et deuxièmement, cette attitude pourrait être due à la malhonnêteté académique de Sprenger. Cependant, le pape Innocent VIII a soutenu les activités des auteurs de The Hammer. Mais déjà en 1491, le Grand Inquisiteur d'Espagne, Thomas Torquemada, reconnut le "Marteau des Sorcières" comme une hérésie. Pourquoi est-ce arrivé? Il s'avère que l'Inquisition se contredit?Il peut y avoir deux raisons. Premièrement, le défunt a légué sa propriété en dehors de Cologne, et deuxièmement, cette attitude pourrait être due à la malhonnêteté académique de Sprenger. Cependant, le pape Innocent VIII a soutenu les activités des auteurs de The Hammer. Mais déjà en 1491, le Grand Inquisiteur d'Espagne, Thomas Torquemada, reconnut le "Marteau des Sorcières" comme une hérésie. Pourquoi est-ce arrivé? Il s'avère que l'Inquisition se contredit?Il peut y avoir deux raisons. Premièrement, le défunt a légué sa propriété en dehors de Cologne, et deuxièmement, cette attitude pourrait être due à la malhonnêteté académique de Sprenger. Cependant, le pape Innocent VIII a soutenu les activités des auteurs de The Hammer. Mais déjà en 1491, le Grand Inquisiteur d'Espagne, Thomas Torquemada, reconnut le "Marteau des Sorcières" comme une hérésie. Pourquoi est-ce arrivé? Il s'avère que l'Inquisition se contredit?
Malgré les nombreuses histoires terribles que les gens qui ne connaissent pas très bien l'histoire aiment en raconter, le «saint département des enquêtes sur le péché hérétique» n'est pas le phénomène le plus sanglant des annales de l'humanité, même si tous les tyran n'ont pas réussi à le comparer avec une cruauté insensée. Le marteau était le guide d'action le plus populaire pour les chasseurs de sorcières médiévales. Au XVe siècle. les femmes n'étaient pas du tout considérées comme le sexe juste et faible, mais comme des messagers dangereux et insidieux du diable. Au mieux, les enfants, l'église et la cuisine sont devenus leur lot. Et si une femme était belle et intelligente, elle était accusée de sorcellerie et se retrouvait sur le feu. Beaucoup de nos compatriotes, ayant visité l'Europe occidentale, constatent qu'il y a très peu de belles femmes là-bas. Les Espagnoles émerveillent également par leur étrange amour pour les vêtements noirs, qui se portent aussi bien en semaine qu'en vacances. Et ce n'est pas un accident - c'est une cicatrice laissée par le «marteau des sorcières» sur la psychologie et le pool génétique des États européens.
Qu'est-ce qui a causé la naissance de la terrible arme de l'Inquisition? L'Inquisition, créée en 1204, avait légalement le droit d'hériter des biens des hérétiques condamnés, qu'elle utilisait. Cathares, marans, hussites étaient une source fiable de reconstitution du trésor de l'Église. Lorsque les plus grandes sectes hérétiques ont été vaincues, des trous béants sont apparus dans le budget du Vatican, qui devait être «rapiécé» d'urgence. De plus, l'Inquisition était une machine confortable, éprouvée et testée qui possédait une puissance énorme. Il était non seulement impossible de ralentir son travail, mais aussi dangereux. Les saints pères ont commencé à chercher une nouvelle source de revenus - et ils l'ont trouvée. C'étaient des «sorciers» et des «sorcières». Une rumeur, une allusion, une lettre anonyme pourraient être à l'origine de l'accusation de sorcellerie. N'importe qui peut être victime de diffamation: un artisan, un marchand et un aristocrate. Dans la cour inquisitoire, toutes les charges ont été admises - le témoignage d'autres condamnés, de passants et même d'enfants, qui à l'époque n'était pas reconnu comme digne de confiance devant les tribunaux ordinaires. Il faut garder à l'esprit que la santé mentale globale de la plupart des habitants de l'Europe médiévale laissait beaucoup à désirer: pendant des siècles, les gens ont été effrayés par le Dieu omnipotent et omniprésent, qui punissait sans pitié les pécheurs. Le "Marteau des sorcières", le traité de démonologie le plus faisant autorité à l'époque, fut appelé à déterminer qui était ce même pécheur et serviteur du diable, dont la fiabilité a été confirmée par le pape lui-même dans sa bulle. Les auteurs de la publication connaissaient bien le sujet, il ne leur était pas difficile de combiner les légendes anciennes et les connaissances de l'Église afin de rédiger une instruction détaillée sur l'identification des sorcières et les combattre. Les conséquences de l'application des recommandations de Hammer sont vraiment cauchemardesques.les passants et même les enfants, ce qui à l'époque n'était pas reconnu comme digne de confiance par les tribunaux ordinaires. Il faut garder à l'esprit que la santé mentale générale de la plupart des habitants de l'Europe médiévale laissait beaucoup à désirer: pendant des siècles, les gens ont été effrayés par le Dieu omnipotent et omniprésent, qui punissait sans pitié les pécheurs. Le "Marteau des sorcières", le traité de démonologie le plus faisant autorité à l'époque, fut appelé à déterminer qui était ce même pécheur et serviteur du diable, dont la fiabilité a été confirmée par le pape lui-même dans sa bulle. Les auteurs de la publication connaissaient bien le sujet, il ne leur était pas difficile de combiner les légendes anciennes et les connaissances de l'Église afin de rédiger une instruction détaillée sur l'identification des sorcières et les combattre. Les conséquences de l'application des recommandations de Hammer sont vraiment cauchemardesques.les passants et même les enfants, ce qui à l'époque n'était pas reconnu comme digne de confiance par les tribunaux ordinaires. Il faut garder à l'esprit que la santé mentale générale de la plupart des habitants de l'Europe médiévale laissait beaucoup à désirer: pendant des siècles, les gens ont été effrayés par le Dieu omnipotent et omniprésent, qui punissait sans pitié les pécheurs. Le "Marteau des sorcières", le traité de démonologie le plus faisant autorité à l'époque, fut appelé à déterminer qui était ce même pécheur et serviteur du diable, dont la fiabilité a été confirmée par le pape lui-même dans sa bulle. Les auteurs de la publication connaissaient bien le sujet, il ne leur était pas difficile de combiner les légendes anciennes et les connaissances de l'Église afin de rédiger une instruction détaillée sur l'identification des sorcières et les combattre. Les conséquences de l'application des recommandations de Hammer sont vraiment cauchemardesques.que la santé mentale générale de la plupart des habitants de l'Europe médiévale laissait beaucoup à désirer: pendant des siècles, les gens ont été effrayés par le Dieu omnipotent et omniprésent, qui punissait sans pitié les pécheurs. Le "Marteau des sorcières", le traité de démonologie le plus faisant autorité à l'époque, fut appelé à déterminer qui était ce même pécheur et serviteur du diable, dont la fiabilité a été confirmée par le pape lui-même dans sa bulle. Les auteurs de la publication connaissaient bien le sujet, il ne leur était pas difficile de combiner les légendes anciennes et les connaissances de l'Église afin de rédiger une instruction détaillée sur l'identification des sorcières et les combattre. 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En seulement six ans, l'archevêque - Électeur de Trèves - a brûlé 368 sorcières, soit plus d'une sorcière par semaine est morte sur le bûcher. Dans deux villages allemands, les femmes ont suscité une telle suspicion chez les inquisiteurs qu'une seule femme est restée en vie dans chacun d'eux. En trois mois, l'évêque de Genève a envoyé 500 sorcières imaginaires sur le bûcher. En Savoie, plus de 800 personnes ont été brûlées vives pour sorcellerie. Selon les archives des inquisiteurs eux-mêmes, dans différentes parties de l'Europe, environ 30 000 sorcières ont été exécutées honteusement sur le bûcher pendant 150 ans. L'Église a toujours été plus que sujette à la misogynie, c'était une véritable croisade contre les femmes, et la bible de ses participantes était le «Marteau des sorcières», qui se compose de trois parties. Chaque partie comprend plusieurs chapitres - en pleine conformité avec les canons de l'oratoire. La tête est généralementcommence par une question, puis les auteurs donnent un certain nombre de raisonnements et d'exemples et à la fin donnent une réponse à la question posée. Les auteurs utilisent les textes de la Sainte Écriture, le Canon Episcopi (Canon épiscopal), les enseignements d'Aristote, ainsi que l'Église divine et le droit civil comme arguments et preuves de leur innocence, bien que du point de vue de la psychologie moderne, ce travail puisse être un excellent matériel illustratif pour la théorie de Freud de déviations sexuelles. Une preuve frappante de ceci est l'exemple de l'interprétation que font les auteurs du mot «femme» (femina), dérivé de deux mots - «foi» et «petite». L'interprétation du mot «diable» (diabolus) donnée dans le livre n'est pas moins paradoxale. Selon les moines, cela vient des mots «deux» et «mort». Cela symbolise le fait que le diable tue la nature physique et spirituelle d'une personne - âme et corps. The Hammer approuvait les préjugés les plus ridicules sur la magie et les sorciers.
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La première partie du livre raconte les trois forces qui composent la sorcellerie, à savoir: le diable, le sorcier et la permission de Dieu. Il dit que le diable existe, peut faire des choses surnaturelles et que les sorcières l'aident. Et Dieu le permet! Dans le même temps, l'Église appelle la sorcellerie le pire des crimes. Par conséquent, les ministres de l'Église doivent pleinement réaliser toute l'iniquité de la divination, qui est l'essence du renoncement à la foi catholique, la dévotion et l'adoration au diable, l'offrande de cadeaux à lui: le sacrifice d'enfants non baptisés et les relations charnelles. Parmi les moins fiables figuraient les femmes douées de beauté. La beauté, comme vous le savez, a été créée par le diable pour tenter les gens. À tout moment, les propriétaires d'une apparence attrayante et d'un esprit vif attiraient les gens et … avaient des gens envieux, et surtout - des gens envieux. Par conséquent, jaloux et ne brillant pas de beauté et d'intelligence, les époux écrivaient souvent des dénonciations sur des voisins assez charmants - au cas où. Les inquisiteurs, tous hommes sans exception, ne pouvaient pas non plus s'empêcher de succomber au charme de leurs beaux prisonniers. Et c'était une autre preuve de leur essence diabolique et de leur don de sorcellerie. Curieusement, les sages-femmes étaient comptées parmi les sorcières. Pourquoi? Oui, parce que les femmes les croyaient beaucoup plus que les prêtres locaux, qui ne pouvaient aider un patient ou une femme en travail que par la prière et ne comprenaient absolument rien à la gynécologie. Le corps féminin leur semblait si impur et terrible qu'au fil du temps les prêtres étaient convaincus que la sorcière pouvait pousser des crocs à l'endroit causal. Un autre argument des inquisiteurs est que les sages-femmes pourraient consacrer des bébés au diable ou même les lui sacrifier. Les inquisiteurs ne sont pas passés par les femmes séduites et abandonnées: «Les filles tombées, abandonnées par leurs amants, auxquelles elles se sont livrées pour promettre de les épouser, ayant perdu tout espoir et ne rencontrant de partout que honte et honte, se tournent vers le diable pour obtenir de l'aide. Dans le même temps, le séducteur masculin n'était nullement condamné.
Avec une telle liste des talents et des actes incroyables des sorcières, on croyait que l'incrédulité en leur capacité était une hérésie: … Suivant les enseignements de saint Thomas d'Aquin, où il a parlé du sabotage des sorcières, certains ont essayé d'affirmer que la sorcellerie n'existe pas dans le monde et qu'elle ne vit que dans l'imagination des gens attribuer des phénomènes naturels aux machinations des sorcières, dont la cause est cachée. D'autres ont reconnu l'existence des sorcières, mais croyaient que leur sorcellerie n'agissait que sur l'imagination et la fantaisie. Ces fausses doctrines seront révélées et réfutées dans ce qui suit.
La Bible dit que les sorcières existent, et pourtant "quiconque ne croit pas aux ordonnances de l'Écriture est un hérétique". Les auteurs soutiennent que le pouvoir du diable est le plus prononcé lors des rapports charnels. Le Marteau déclare explicitement que «toute sorcellerie vient des convoitises charnelles de femmes insatiables». Les sorcières sont divisées en trois types: celles qui se livrent à toutes sortes de sabotages; ceux qui n'ont que des capacités de guérison; ceux qui ont ces deux cadeaux de sorcellerie. Il y avait supposément une classe supérieure de sorcières qui possédait une grande force. Ils l'ont tiré des corps des bébés dévorés. Puisque ces péchés étaient grands, même les criminels excommuniés de l'Église, les faux témoins, les prostituées et les étrangers étaient autorisés à témoigner contre les sorcières devant le tribunal. La deuxième partie du traité de Sprenger et Kramer parle des méthodes de sorcellerie et de la manière dont elle peut être supprimée. Ici sont déjà donnés non pas des calculs théoriques, mais une analyse de la magie pratique. Les auteurs décrivent en détail et en détail comment les sorcières invoquent et comment vous pouvez vous protéger de leur sort. Une grande partie des chapitres, assez curieusement, décrit les rapports sexuels des sorcières avec le diable, les succubes, les incubes, les méthodes pour séduire les hommes à l'aide de la sorcellerie, retirer leurs organes génitaux et retarder la procréation chez les femmes. D'autres types de sorcellerie sont également racontés: se transformer soi-même et d'autres personnes en animal, envoyer des maladies, y compris la peste et la lèpre, gâcher les récoltes, introduire dans le corps d'autrui, contrôler les forces des éléments … Les auteurs décrivent en détail le déroulement des rites de sorcellerie, par exemple, asperger d'eau pour provoquer pluie, ou percer une figure de cire symbolisant un sacrifice avec des aiguilles. Si la sorcière voulait voler du lait, elle faisait semblant de traire un couteau coincé dans le mur, tout en disant au diable quelle vache traire. Toujours dans le deuxième chapitre, dix-huit sections sont consacrées aux moyens de lutter contre le sabotage des sorcières. Parmi les remèdes à l'enchantement sont proposés: un pèlerinage dans les lieux saints, la pleine confession, l'exorcisme. Mais seule une sorcière qui a pratiqué la sorcellerie, ou sa mort, peut rendre les organes génitaux ou l'apparence humaine. Pour résister aux mauvaises récoltes, aux catastrophes naturelles et aux maladies, les croyants doivent faire le tour des lieux damnés avec une procession de croix.pèlerinage dans les lieux saints, confession complète, exorcisme. Mais seule une sorcière qui a pratiqué la sorcellerie, ou sa mort, peut rendre les organes génitaux ou l'apparence humaine. Pour résister aux mauvaises récoltes, aux catastrophes naturelles et aux maladies, les croyants doivent faire le tour des lieux damnés avec une procession de croix.pèlerinage dans les lieux saints, confession complète, exorcisme. Mais seule une sorcière qui a pratiqué la sorcellerie, ou sa mort, peut rendre les organes génitaux ou l'apparence humaine. Pour résister aux mauvaises récoltes, aux catastrophes naturelles et aux maladies, les croyants doivent faire le tour des lieux damnés avec une procession de croix.
Ce chapitre mentionne également des catégories de personnes qui ne sont pas soumises au charme des sorcières: les inquisiteurs, les combattants contre les sorcières, les personnes protégées par des rites sacrés et les anges. Un chapitre séparé est consacré aux sorciers masculins.
La troisième partie du traité est basée sur le commandement: «Ne laissez pas les sorciers en vie». L'ensemble de la procédure est décrit en détail ici: moyens d'identifier les sorcières, mise en accusation, persuasion, torture et moyens d'obtenir une confession.
Le silence sous la torture a automatiquement enrôlé la victime dans les rangs des sorcières. De nombreux inquisiteurs ont promis le pardon en échange de confession et l'ont reçu de cette manière: les gens ont cru aux promesses, et plus tard ont été invariablement torturés. Les inquisiteurs étaient obligés d'arracher un aveu de culpabilité à l'accusé - selon la loi, une sorcière ou un sorcier ne pouvait être condamné sans aveux. Cette partie comprend 35 questions et réponses. Ironiquement, la plupart d'entre eux envisagent d'acquitter et de commuer des peines. Mais en réalité, les victimes ont rarement réussi à éviter l'incendie.
Diverses méthodes ont été proposées pour identifier les sorcières. Cette procédure était très importante pour l'acte d'accusation. Quel genre de moyens les fanatiques n'ont-ils pas inventés! La sorcière a été reconnue par le vol d'un couteau avec l'image d'une croix jetée à travers elle. Le prêtre pouvait identifier toutes les sorcières de sa paroisse en apportant un œuf de Pâques à l'église. D'ailleurs, tous les chasseurs de sorcières n'ont pas osé réaliser cet "exploit". La légende dit que si la sorcière réussissait à lui arracher l'œuf et à l'écraser, alors la personne qui avait commencé le test lui briserait le cœur. On croyait que les chaussures des enfants apportées à l'église, préalablement huilées avec du saindoux, pouvaient immobiliser la sorcière. L'un des tests les plus courants était le test de l'eau. En présence de témoins, le bourreau ou la personne jouant son rôle a attaché la main droite de la sorcière à la jambe gauche et la main gauche à la droite,après quoi la sorcière a été jetée à l'eau. Si elle commençait à couler, cela signifie qu'elle n'était pas coupable, et si elle flottait, cela signifiait que l'eau n'acceptait pas le pécheur. Alors les pères-inquisiteurs n'avaient aucun doute - la femme sert définitivement Satan. On croyait également que puisqu'une sorcière peut voler, cela signifie qu'elle pèse moins que les autres personnes. Ainsi, les personnes accusées de sorcellerie étaient également contrôlées par pesée. Ces méthodes étaient répandues parmi la population.les personnes accusées de sorcellerie ont également été contrôlées par pesée. Ces méthodes étaient répandues parmi la population.les personnes accusées de sorcellerie ont également été contrôlées par pesée. Ces méthodes étaient répandues parmi la population.
Veuillez noter que les gens ordinaires ne partageaient pas l'opinion de l'Inquisition concernant les sorcières. Si les prêtres considéraient les femmes comme les principales complices du diable, alors les paysans ou les citadins étaient guidés pour déterminer les sorciers non pas par sexe, mais par l'apparence et le comportement d'une personne. Seul, insociable, en colère, handicapé physique, ainsi que ceux qui ne respectent pas les coutumes locales, ne respectent pas les normes morales ou sont soudainement devenus riches, peuvent devenir des sorciers.
En règle générale, ils n'étaient pas touchés jusqu'à ce que quelque chose d'extraordinaire se produise. Ensuite, la recherche d'un sorcier ou d'une sorcière qui a causé des dégâts a commencé.
Mais ces méthodes ont été utilisées jusqu'au 15ème siècle. Lorsque la chasse aux sorcières a pris des proportions européennes, une seule procédure a commencé à être utilisée partout pour l'identification - piquer avec une aiguille. Ils ont recherché des taches suspectes, des grains de beauté, des marques et des cicatrices sur les corps des personnes accusées de sorcellerie et y ont enfoncé une aiguille. Si la blessure ne saignait pas et que l'accusé n'avait pas ressenti de douleur, les juges ont conclu que c'était la marque du diable, par conséquent, la personne avait un lien avec l'impur.
Cependant, le «Marteau des sorcières» a remis en question à la fois ceci et toutes les méthodes précédentes d'identification des complices du diable. Les auteurs du livre ont fait valoir que seul un juge peut parler avec certitude de la culpabilité de la sorcière. C'était en fait un verdict pour tous ceux qui tombaient entre les mains des inquisiteurs, puisque les fanatiques n'étaient pas enclins à justifier qui que ce soit. Le seul espoir de salut pour ceux contre qui des accusations directes n'étaient pas portées était le renoncement aux pensées hérétiques, c'est-à-dire la reconnaissance de l'existence des sorcières! Après tout, l'Inquisition a condamné les sorcières à ne pas être brûlées pour magie, mais pour hérésie - un accord avec le diable et un service à son égard.
Selon la loi, une sorcière ne pouvait pas être jugée sans lui fournir un avocat et avoir ses aveux dans ses relations avec le diable, que les inquisiteurs ont assez facilement réussi à assommer de la victime pendant la torture. L'accusé n'a pas pu connaître les noms des informateurs et des témoins qui ont confirmé la dénonciation. En d'autres termes, il découle du livre que la femme est coupable devant l'Église d'être née. Son lien avec le diable est donc pratiquement inévitable et n'exige même pas de preuve spéciale. Par conséquent, elle n'a aucun droit à la vie.
Guidée par ces considérations, l'Inquisition a détruit, selon diverses sources, de plusieurs dizaines à des centaines de milliers de femmes - les plus belles, les plus intelligentes, les plus talentueuses et les plus riches. Depuis lors, le "Marteau des sorcières", qui est devenu la cause de leur mort, est considéré comme le livre le plus sombre et le plus terrible de l'histoire. Il a été réimprimé 29 fois! C'est un record pour le Moyen Âge! Hammer of the Witches est devenu la source d'inspiration des auteurs de tous les manuels ultérieurs et du manuel principal de l'Inquisition.
Depuis sa création, ce «travail scientifique» a reçu de nombreuses critiques élogieuses. Le célèbre juriste hollandais du 16ème siècle. Iodokus Damguder, dans sa recherche populaire de l'époque "The Practice of Criminal Cases" a écrit: "Ce livre a force de loi pour le monde." L'artiste de génie Albrecht Durer a consacré son talent à exposer les histoires décrites dans le livre. Les créateurs du Codex bavarois Maximillian ont procédé à la compilation du département pour punir les hérétiques des dispositions du livre de Cramer et Sprenger. Le pape Alexandre VI, Léon X et Adrian VI ont souligné à plusieurs reprises la justesse et l'infaillibilité de tous les postulats du «marteau des sorcières». Les érudits modernes caractérisent le niveau intellectuel du livre comme suit: «Son style pitoyable, qui dans sa monotonie rappelle une marche sans fin et déroutante sans fin d'un endroit à l'autre, est une errance de la pensée,incapable de concentration et prêt à suivre toute obsession. " Certes, il est illogique de juger les idées des mystiques médiévaux du point de vue de la science moderne, mais la raison et le bon sens inhérents aux gens éclairés de toutes les époques les poussent à réfléchir: ce livre, fatal pour l'humanité, a jeté le développement de la civilisation il y a plusieurs centaines d'années.
ANNA VERBITSKAYA
