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Chanson silencieuse du plancton jaune au lever de la vieille lune
Habituellement, dans le dernier chapitre, il est de coutume de faire un regard significatif et de proposer toutes sortes de théories, d'hypothèses intelligentes, etc. Mais, je pense, dans le cas des géoglyphes de Nazca, ce nombre ne fonctionnera pas. Et je dirai franchement que je n’ai pas de version claire de ce qui se passe sur le plateau. Mais en tant qu'auteur, je me permets de fantasmer un peu et de toucher dans ce chapitre des choses qui, à première vue, ne se croisent pas avec les géoglyphes. Donc, si quelqu'un était directement intéressé par les lignes, les photos et les observations, il peut en toute sécurité terminer la lecture à cet endroit et accéder à l'application. Nous continuerons.
Ne soyons pas accablés de toutes sortes de résumés et de conclusions; le lecteur, j'espère, a tiré certaines conclusions pour lui-même de tout ce qui précède. Je voudrais attirer votre attention sur plusieurs points qui me paraissent très importants.
Il est évident que deux types d'activités étaient exercés simultanément sur le plateau: le travail hautement qualifié et le travail brutal et primitif. Au début, je n'étais pas sûr de la simultanéité de ce qui se passait. Toutes les conclusions sur l'âge des lignes sont tirées des restes de bois (méthode au radiocarbone) et de céramiques trouvés sur les lignes. Mais, comme on dit, les inscriptions sur la grange ne correspondent pas toujours à son contenu, et des morceaux de bois avec de la céramique pourraient apparaître sur les lignes beaucoup plus tard. La méthode de datation thermoluminescente est également utilisée, mais certains chercheurs ont des doutes sur sa fiabilité dans ce cas. J'ai dû chercher par photos.
Fondamentalement, toutes les lignes visibles étaient couvertes de ruines assez distinctes. Mais il y avait un endroit où les lignes semblaient aller au-dessus:
Figure: 171.
Il existe un géoglyphe primitif recouvert de quelque chose de similaire à un trapèze:
Vidéo promotionelle:
Figure: 172.
Il y a aussi beaucoup de travaux manifestement rugueux, mais déterminés (tas irréguliers de pierres aux bords de grands trapèzes et rectangles, dans lesquels se trouvent des restes de céramique), mélangés à des lignes en T et des trapèzes bien faits. Nous avons déjà parlé de la similitude des détails dans les dessins sur céramique et dans le désert, et ici, par exemple, un seul et même oiseau, exécuté comme un géoglyphe primitif et comme un dessin en combinaison avec des lignes:
Figure: 173.
Oui, et tout le travail laborieux sur le balisage effectué et les diverses interactions et incohérences nous permettent de parler de l'existence simultanée de deux types d'activité - brute, primitive et high-tech (géodésie, graphisme, technologie de dessin de dessins et de lignes en T, organisation et contrôle du travail sur tout le territoire spécifié, cartes, faire des combinaisons).
Bien sûr, je m'intéresse au deuxième volet, le travail de nos mystérieux marqueurs. Il est impossible qu’ils n’aient pas hérité ailleurs. Ceci, à son tour, suggère au moins une certaine familiarité avec l'histoire pré-inca de l'Amérique du Sud. N'étant en aucun cas un expert dans ce domaine, je recommande immédiatement aux personnes intéressées de se familiariser avec la question à travers le grand nombre d'études, de livres et de films qui existent à notre époque. Et j'aimerais fantasmer sur ma propre connaissance de ce sujet passionnant.
Et pour ne pas brouiller l'attention sur tout cet immense sujet, concentrons-nous sur les cultures de Paracas et de Nazca, prenant vraisemblablement une part directe dans la construction des lignes.
La culture de Paracas est connue principalement des enterrements. Il est également divisé en fonction des types de sépultures retrouvées - Paracas-cavernes et Paracas-nécropole - enterrements collectifs, contenant parfois plusieurs dizaines de momies assises, enveloppées dans des couvertures funéraires de très haute qualité.
La fabrication de textiles unique et extrêmement laborieuse est l'une des caractéristiques de cette culture. Parfois, il est de qualité supérieure aux modèles modernes. Les pierres tombales n'ont pas encore perdu leur élasticité et ont conservé leurs couleurs luxueuses:
Figure: 174.
Une autre caractéristique est les crânes artificiellement déformés et trépanés. La majorité des membres de la société ont subi des déformations du crâne. Même la mode de la forme du crâne a changé. A l'époque des Paracas-cavernes, ils formaient une forme en coin (à peu près à la même époque, sur le territoire du Mexique moderne, c'est ainsi que les crânes zapotèques se déformaient); à l'époque de Paracas-nécropole, l'allongée était préférée. Mais il semble que l'approche était créative et les crânes se présentaient dans une variété de formes:
Figure: 175.
La deuxième activité préférée avec des crânes parmi les anciens parasites était la trépanation. Dans certaines colonies, la moitié des anciens crânes étaient trépanés. Et certains plus d'une fois:
Figure: 176.
De telles actions avec des têtes ne sont pas uniques. Cela a été pratiqué partout sur la planète depuis les temps anciens et jusqu'à récemment par de nombreux peuples primitifs. Mais dans de tels volumes et d'une telle qualité, la trépanation n'est observée que dans cette culture. Les archéologues notent la qualité du travail des anciens trépaneurs - environ 80% des opérations ont réussi. Il n'y a pas d'études sérieuses sur ce sujet, la plupart des chercheurs sont enclins à croire que de cette manière ils ont atteint des états extatiques, un état de conscience altéré ou l'acquisition de certaines capacités, y compris paranormales. Peut-être que les anciens chirurgiens étaient bien conscients de la structure et du travail du cerveau. Ceci est également indiqué par diverses manières de pénétrer sous le crâne - les anciens s'intéressaient à une partie spécifique du cerveau, et non à l'ouverture rituelle elle-même. Ces opérations ont été réalisées avec des instruments en obsidienne et en os, dont un ensemble a été retrouvé dans l'une des sépultures (pincettes, couteaux d'obsidienne, aiguilles, scalpels, tourniquets pour le clampage des vaisseaux sanguins, etc.).
Plus loin. Culture Nazca. La division Nazca-Paracas semble avoir été faite pour la commodité des historiens. J'ai eu l'impression que c'est une culture en développement, un style, des histoires sur les tissus et la céramique, et le mode de vie - tout est similaire. Nazca, comme prévu, a plus de variété et de sophistication. Un peu sur la culture elle-même. Les traces coïncident généralement avec la région de distribution des lignes sur la carte:
Vallées des rivières Nazca, Ica et Pisco.
La population était de 10 à 25 mille personnes. Ils vivaient dans de petits villages et des fermes, le type d'organisation sociale - chefferie. Aucun signe de pouvoir centralisé et d'écriture n'a été trouvé. Des objets en or et en cuivre, des bijoux, des objets en bois et des armes se trouvent dans les tombes. Dans l'ensemble, nous avons bien vécu - il n'y a pas un grand nombre de sépultures d'enfants. Les guerres, comme on l'a noté, n'ont pas été combattues (absence de scènes de bataille dans l'iconographie et blessures de «combat» parmi les enterrés). Selon les parcelles et le style, 8 ou 9 phases sont distinguées sur la céramique et le textile. Dans les phases finales, un changement de paradigme religieux est observé (le «dieu chat volant» et la déesse de la fertilité aux formes magnifiques subsistent) et des scènes de bataille apparaissent. La déformation et le trépanage des crânes se poursuivent, mais pas à une telle échelle. La qualité des textiles baisse un peu, mais il y a quelque chosequi, avec les géoglyphes, est, pour ainsi dire, la marque de Nazca - des céramiques luxueuses et peintes de manière variable. Il existe plusieurs centres religieux, le plus grand étant Cahuachi, un complexe de structures en adobe en forme de pyramide utilisées exclusivement pour les enterrements et les cérémonies; un centre de pèlerinage visité par des représentants d'autres cultures; abandonné et scellé (recouvert de sable) vers 300 après JC Le système d'irrigation est également intéressant - les fameux "pukios", fonctionnant à ce jour, de nombreux kilomètres de systèmes d'irrigation, constitués de canaux souterrains et de surface, et de puits en spirale:visité par des représentants d'autres cultures; abandonné et scellé (recouvert de sable) vers 300 après JC Le système d'irrigation est également intéressant - les fameux "pukios", exploitant à ce jour de nombreux kilomètres de systèmes d'irrigation, constitués de canaux souterrains et de surface, et de puits en spirale:visité par des représentants d'autres cultures; abandonné et scellé (recouvert de sable) vers 300 après JC Le système d'irrigation est également intéressant - les fameux "pukios", exploitant à ce jour de nombreux kilomètres de systèmes d'irrigation, constitués de canaux souterrains et de surface, et de puits en spirale:
Figure: 177.
Et un tel détail. Culture musicale. A en juger par le nombre d'instruments de musique (principalement des percussions et des instruments à vent), les anciens Nazcans respectaient la musique. Dans le livre de G. G. Ershova "Ancient America: Flight in Time and Space" (12), des antars d'argile à 15 canons (flûte à plusieurs canons) d'environ 90 cm de long, avec une épaisseur de paroi de 1 mm, avec une surface intérieure polie et finement réglé sont mentionnés. Cela suppose un niveau de culture musicale suffisamment élevé et permet d'exécuter des mélodies très complexes proches du niveau de la musique moderne.
Maintenant, pour certaines des fonctionnalités exceptionnelles. Légèrement effrayant.
Têtes de trophées. Des traditions similaires sont observées dans presque toutes les anciennes cultures d'Amérique du Sud, y compris les Incas. Mais, à en juger par diverses images et découvertes d'archéologues, les habitants de l'ancienne Nazca et Paracas n'avaient qu'un amour maniaque pour les têtes coupées. Il n'est pas tout à fait correct de les appeler trophées - ils coupent principalement les leurs (l'absence apparente de signes d'hostilités). Selon les archéologues, au moins 10% de la population adulte a été soumise à des exécutions, dont 80% d'hommes, le reste de femmes et d'adolescents. À la tête séparée du corps, l'os frontal a été percé et une corde a été insérée, pour la commodité d'une utilisation ultérieure:
Figure: 178.
Il y a une attitude très indifférente envers les têtes - coudre les paupières et les lèvres, remplir le crâne de tissus et de restes de nourriture, couper la langue et la mettre dans un sac en cuir, enterrements rituels (jusqu'à 40 pièces ou plus), parfois avec des excréments dans la bouche, etc. Et si vous regardez les dessins sur la céramique, vous avez l'impression que les têtes étaient souvent utilisées dans les ménages, dans les rituels, et remplissaient parfois quelque chose comme une fonction décorative:
Figure: 179.
Malheureusement, la mythologie et la vision du monde de ces personnes, comme le note le Dr K. Clados (25), sont complètement opaques pour l'observateur moderne. Mais quelque chose peut encore être dit. Il est très probable que les rituels magiques et religieux associés à l'utilisation d'hallucinogènes étaient répandus parmi la population. Le fait que les feuilles de coca et divers hallucinogènes constituaient une partie importante du panier de nourriture de l'ancien Nazcan est mis en évidence par des dessins sur des céramiques, des découvertes dans les sépultures; de nombreux chercheurs écrivent sur le même sujet.
Figure: 180.
En faveur de tels rituels est également le fait que ces sociétés étaient aux stades inférieurs du développement social (tribus avec un chef de chaman, où généralement toute la population participe à de tels rituels). Avec l'émergence d'une hiérarchie dans la société, avec la formation d'un État centralisé, l'utilisation d'hallucinogènes à des fins rituelles devient le privilège de la noblesse, puis disparaît pratiquement complètement (comme cela s'est produit, par exemple, chez les Incas, chez qui toutes sortes de drogues psychotropes ne pouvaient être utilisées que par des nobles et des guérisseurs, et la part de la population commune est restée exclusivement chicha faiblement alcoolisée) (21). Et c'est tout à fait naturel, car partout dans le monde antique, on croyait que de tels rituels hallucinogènes donnaient aux participants une force extraordinaire, permettaient de se transformer en animaux, de quitter le corps, de se déplacer dans l'espace;et qui de ceux qui sont au pouvoir l'aimerait? Le sujet est également immense, mais nous pouvons dire ce qui suit que de tels rituels décrits par les ethnographes étaient pour la plupart strictement réglementés et contrôlés, où, d'ailleurs, la musique remplissait une fonction technique, jouait le rôle d'une sorte de chef d'orchestre, et où des substances qui altèrent la conscience (souvent fabriquées de manière extrêmement complexe) ont été utilisés comme moyen d’acquérir des connaissances et une expérience spécifiques. Contrairement à leur utilisation dans le monde moderne, où ces fonds sont principalement utilisés de manière incontrôlable pour obtenir l'euphorie ou pour s'éloigner des problèmes de la vie quotidienne. Si nous revenons à nos lignes, il convient de noter que certains ethnographes et partisans des versions alternatives estiment que les traditions décrites sont en quelque sorte liées à des vols chamaniques, et pas seulement imaginaires, mais aussi réels. Aussi incroyable que cela puisse paraître. En effet, l'un des personnages les plus courants de l'iconographie nasca paracas était le soi-disant. "Paracas de divinité volante", ou "créature mythologique dans un masque", "démon volant":
Figure: 181.
Comme vous pouvez le constater, l'accent mis sur les dessins a été précisément mis sur le vol physique (développement des cheveux, position du corps), et non sur le voyage hallucinogène à travers les espaces virtuels d'autres mondes. En général, je n'ai même pas pris cette version (la connexion des géoglyphes avec les vols chamaniques) au sérieux lorsque j'ai commencé à connaître le problème. Mais l'illogisme flagrant de Nazcan vous fait regarder de près toutes les versions les plus incroyables. Et si, en effet, ces images ne sont pas le délire d'un Indien qui a légèrement surestimé la dose, mais des observations de la population locale selon le principe que je vois, alors je chante? Parfois, vous pouvez voir un objet dans vos mains qui ressemble à un "tumi" - un couteau utilisé pour la trépanation. Tous ceux qui volent ont une décoration frontale (la rangée supérieure est constituée de textiles paracas); à l'époque de Nazca, tous ces personnages étaient censés avoir un masque facial. Des objets similaires se trouvent dans les enterrements:
Figure: 182.
L'ornement du visage de la momie est attaché plus haut, en raison de l'absence de nez, où, apparemment, il était attaché. Il n'est pas tout à fait clair s'il s'agit d'objets originaux ou d'imitation rituelle. En ce qui concerne les ornements du front, les trous de trépanage dans le crâne étaient souvent recouverts de plaques d'or, et si cette version est sérieusement considérée, il est possible que toute cette neurochirurgie ait été nécessaire pour atteindre ces capacités inhabituelles, et une telle parure a été utilisée comme une distinction marquant certaines réalisations.
Il est clair que les créatures avec des traits félins sur la céramique représentaient souvent des héros de légendes locales et toutes sortes d'esprits qui habitaient le monde environnant des Indiens de cette époque. Mais les scènes ordinaires du quotidien (chasse, agriculture, érotisme, etc.) sont également courantes. Il y a donc une chance de voir quelque chose sur notre sujet, même s'il est clair que de nombreuses «bizarreries» proviendront de l'absence totale de sources écrites et au moins d'une idée approximative de la mythologie. Eh bien, en l'absence d'écriture, essayons de considérer les images. Et il y a assez de bizarreries. Par exemple, des figures robotiques et une sorte de processus associé à la musique (de nombreux objets bruns sont des antaras d'argile):
Figure: 183.
Manipulation à six doigts et à la tête:
Figure: 184.
L'utilisation de têtes de toutes les conditions possibles non pour leur usage prévu (nous n'avons trouvé aucun dessin sur le thème de la trépanation):
Figure: 185.
Il existe également des dessins appartenant au genre de combat. Mais à mon avis, nous parlons ici plutôt d'une sorte d'actions avec des personnes non armées (encore une fois avec un accent sur les têtes), menées principalement par les mêmes «dieux-chats»:
Figure: 186.
Fait intéressant, le manioc aurait pu manger du manioc cru, bien que de nombreuses sources disent que le manioc cru est toxique:
Figure: 187.
Avant de passer à l'image suivante, nous devons faire une petite digression. De nombreux chercheurs soulèvent la question de l'écart entre les coûts de main-d'œuvre pour la fabrication de la ligne et le nombre de personnes vivant dans la région à ce moment-là. Il est difficile d'en juger après presque deux mille ans, mais le problème semble exister. Nous avons déjà vu que les lignes ne sont pas seulement des zones de la surface débarrassées des pierres, mais souvent des structures au sol approfondies et de haute qualité avec des limites et des structures en pierre. Et dans certaines parties du désert, il ne reste pratiquement plus d'espace de vie après une construction répétée. Dans le même temps, il semble que les constructeurs se sont rendus la tâche plus difficile: les pierres sur les lignes ont d'abord été rassemblées en tas, puis transférées aux frontières. Et parfois, les bordures dépassent de larges rayures prêtes à l'emploi - c.-à-d. de nouveau les pierres ont été rapportées,pour construire une frontière sur une zone déjà dégagée. Et sur certaines larges bandes, le nombre de pierres aux bordures ne correspond pas à la quantité retirée des bandes elles-mêmes. Ceux. les pierres ont simplement disparu quelque part.
Et à cet égard, l'image suivante est intéressante. Un digne concurrent du célèbre "astronaute" du Temple des Inscriptions à Palenque, au Mexique:
Figure: 188.
Il est possible que ce soit un épisode d'un mythe Nazcan qui ne nous soit pas parvenu, mais le fait que le "chat-dieu" dévorant des objets semblables à des pierres soit utilisé comme une sorte de véhicule pour un guerrier avec un lance-lance et des munitions pleines est représenté sans ambiguïté.
Et le groupe d'images suivant capture des actions, éventuellement liées au travail sur les trapèzes:
Figure: 189.
Du point de vue des artistes indiens (qui, comme nous le savons par l'exemple de l'araignée à seize pattes, ne pouvaient pas comprendre ce qui se passait dans le désert), il est tout à fait naturel d'interpréter cela précisément comme des rituels de masse, y compris des sacrifices liés à la fertilité, etc. Les deux bâtiments en pierre au bout du trapèze auraient très bien pu apparaître avec les yeux. Mais ce qui suit est également intéressant. Dans la figure en bas à droite, qui n'a pas d'extras, deux dieux-chats volants de types différents laissent derrière eux des rayures avec des points. Cette image n'est pas unique:
Figure: 190.
Sur la photo de droite, la place du dieu chat est prise par un "oiseau mythologique", ou une harpie, également un personnage commun sur les photos:
Figure: 191.
Toutes ces créatures mythologiques sont bien adaptées au rôle de nos marqueurs, qui ont effectué une partie importante du travail sur la direction du désert d'une manière incompréhensible. Qu'il s'agisse de créatures concrètes ou d'une force impersonnelle agissant par divers intermédiaires (la tête d'un dieu chat peut être vue sur les poissons, les animaux et les plantes) n'est pas claire. Je répète qu'une grande partie de ce qui a été montré n'existait probablement que dans l'esprit des Indiens, mais que d'autres candidats à des actions de haute technologie n'ont pas pu être trouvés. Et que représentait réellement l'Indien, dessinant, disons, une harpie? S'il voyait un hélicoptère moderne, il dessinerait quelque chose de similaire à un terrible oiseau borgne. Mais, peut-être, les moyens techniques dans notre compréhension n'ont pas été utilisés. Si nous supposons que la trépanation est aussi le travail des marqueurs de chat,pourquoi ont-ils effectué les opérations à l'aide d'instruments au moins bien et correctement faits, mais toujours primitifs (os, pierre), tout en éprouvant les difficultés correspondantes et en exposant le patient à un grand danger (mais, je dois dire, ils ont fait face à cette tâche avec maîtrise)? Oui, et un nombre considérable de têtes de «trophées», obtenues non dans les batailles, laisse le sentiment d'une sorte de processus sur la population, utilisé comme matériel improvisé disponible. Sur les lignes, comme nous l'avons vu, il y a beaucoup de travail manuel primitif effectué à différents stades de construction. Cela signifie qu'il était nécessaire d'impliquer la population locale en tant qu'exécuteurs des travaux. Tout cela ressemble à la situation observée partout dans le monde antique. Il y a des traces de hautes technologies mêlées de gros travaux, mais les moyens techniques et les outils n'ont manifestement pas été trouvés. La situation est un peu comme un épisode de l'île mystérieuse de Jules Verne. Là, si vous vous souvenez, il y avait un tel ingénieur, Cyros Smith, qui fabriquait plusieurs litres de nitroglycérine pratiquement à genoux pour faire exploser une roche de granit, en utilisant uniquement ses connaissances en chimie. Et ce que nous voyons dans le désert de Nazca est très similaire aux conséquences d'appliquer uniquement des connaissances inconnues de nous, des informations plus profondes sur les lois du monde environnant et la conscience humaine. Maria Reiche a parlé de la même chose, se référant à l'équipement inconnu et aux connaissances anciennes cachées aux conquérants.ce que nous voyons dans le désert de Nazca est très similaire aux conséquences de l'application uniquement de connaissances inconnues de nous, de quelques informations plus profondes sur les lois du monde environnant et la conscience humaine. Maria Reiche a parlé de la même chose, se référant à l'équipement inconnu et aux connaissances anciennes cachées aux conquérants.ce que nous voyons dans le désert de Nazca est très similaire aux conséquences de l'application uniquement de connaissances inconnues de nous, de quelques informations plus profondes sur les lois du monde environnant et la conscience humaine. Maria Reiche a parlé de la même chose, se référant à l'équipement inconnu et aux connaissances anciennes cachées aux conquérants.
Revenons à Nazca. Non loin de Cahuachi, se trouve une structure intéressante datant de la culture Nazca, considérée comme le Stonehenge en bois de l'ancien Pérou. Il se compose de centaines de troncs de mesquite séchés. Le centre de ce complexe est un carré formé de 12 rangées de 12 piliers chacune. Cependant, à l'heure actuelle, il n'en reste presque plus - les habitants l'utilisent comme bois de chauffage (les photos du haut ont été prises dans les années 40):
Figure: 192.
Cette structure est souvent comparée au projet américain HAARP aurora. Le but, vous savez, est inconnu, la version officielle mentionne le calendrier astronomique. Un peu comme les bâtiments mégalithiques de l'Europe. Et pas seulement en Europe. Comme vous le savez, toutes sortes de menhirs, cromlechs et dolmens sont disséminés sur toute la planète:
Figure: 193.
Et voici le plan du complexe des menhirs à Karnak français et le stade de construction de Stonehenge en comparaison avec certains objets de la région de Nazca:
Figure: 194.
Les coïncidences, peut-être, sont accidentelles, et cela n'ajoutera toujours pas de clarté dans le but de l'un et de l'autre, mais néanmoins, très souvent en relation avec de telles structures, on peut entendre des versions de toutes sortes de flux d'énergie d'une nature incompréhensible. Il faut dire que la version des lignes comme guides des flux d'énergie n'est pas non plus nouvelle. Par exemple, dans son merveilleux livre «Le désert de Nazca. Traces d'un esprit différent »A. T. Belokon compare les combinaisons de lignes avec des schémas optiques géométriques. En général, l'idée de schémas optiques (réflexion, ciblage, projection) surgit constamment, comme vous l'avez remarqué, tout au long de la description. C'est extrêmement rare, mais il existe des éléments similaires à certains objets qui servent à réfracter le faisceau. Deux de ces éléments sont clairement visibles dans les images du haut, et ci-dessous une comparaison des combinaisons de lignes avec un schéma optique pour obtenir un hologramme et un géoglyphe près de Viru,se transformant en quelque chose comme une décharge atmosphérique:
Figure: 195.
Il est possible que les anomalies magnétiques découvertes sur les lignes ne soient pas des traces de nombreuses promenades, mais les restes d'un flux d'énergie de quelque nature obscure. Mais comment expliquer les virages et les dessins dans le cadre de cette version n'est pas clair. Si nous supposons seulement que le trapèze avec tous les éléments ressemblant à l'optique était une sorte de structure de pompage, et que toutes les lignes en T, motifs et filets sont des traces du mouvement de l'objet consommateur d'énergie. Mais en même temps, pour cet objet, à en juger par les brusques changements de direction, il faut changer les lois de la physique et annuler l'inertie … Et encore une fois, des énigmes …
Je pense que toutes les personnes sérieuses, après avoir lu l'application, vaquent à leurs occupations depuis longtemps, et rien ne nous empêche de fantasmer sur les actions des dieux-chats dans le désert de Nazca.
De simples vols chamaniques sous l'influence de cactus préparés avec compétence et des visions obtenues dans d'autres mondes toute cette géométrie, lignes en t, courbes de Bézier, 3-d, "estrella", etc. c'est assez difficile à expliquer. Ce qui s'est réellement passé ne peut vraiment que fantasmer. Par exemple. Il existe une version selon laquelle tout cela est les conséquences de l'impact d'une civilisation extraterrestre, qui a résolu divers problèmes sur notre planète. Mais comme aucun vestige de moyens techniques et d'outils n'a encore été trouvé, et qu'ils en ont laissé beaucoup derrière (tout cela peut être vu en regardant la galerie de photos sur le site Web de LAI), alors il y a une hypothèse raisonnable qu'ils ont agi avec des moyens improvisés à la manière de Cyros Smith, et, peut-être, à travers d'autres êtres vivant sur notre planète.
À la lumière de ce qui précède, la technologie d'expression parfois retentissante «avatar», tirée du film sensationnel du même nom, me vient à l'esprit. Je ne sais pas comment le processus peut être représenté dans notre cas - supposons qu'il existe des technologies à l'aide desquelles la conscience d'un objet ou d'un groupe d'objets est remplacée, similaire à ce qui est mentionné quand ils parlent d'obsessions, de médiums et de toutes sortes d'ESP (expériences hors du corps). Et nous obtenons un personnage ou un groupe entier qui ont des informations plus complètes sur la structure du monde qui les entoure, et qui commencent à résoudre des problèmes étranges d'une manière qui est hors de portée de notre compréhension (dans le cas de Cyros Smith, si vous regardez à travers les yeux des indigènes, par des actions de sorcellerie pour extraire le tonnerre magique de la terre. -eau capable de détruire les montagnes). Et toutes ces expériences de crâne ont-elles été faites pour préparer une coquille plus appropriée?
Et puis, bien sûr, toutes sortes de mondes parallèles, "astral", composante spirituelle-non matérielle, etc. viennent à l'esprit. Mais généralement tout cela est présenté comme une sorte de superstructure, ou de superstructures, des copies de notre monde merveilleux avec un reflet assez symétrique de tout ce qui se passe dans notre pays. Et si ce n'est pas tout à fait le cas? Et notre monde matériel n'est qu'une particule insignifiante d'espace épaissi entouré par un océan sans fin de toutes sortes d'existence et de conscience, comme décrit par Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda et bien d'autres? Nous fantasmons plus loin. Et il s'avère qu'une grande partie de l'inhabituel qui se produit parfois dans notre vie (toutes sortes d'OVNIS variés, de phénomènes anormaux, etc.) est similaire à un cueilleur de champignons accidentel qui a erré dans notre marais par erreur, qui, peut-être, a simplement perdu son chemin, et il n'a besoin de rien avec nous. Et ici, nous pouvons parler d'influences aussi diverses, en comparaison desquelles de nombreux mythes, légendes, contes chamaniques, qui se sont accumulés d'innombrables parmi les ethnographes et historiens modernes, se révéleront, d'une part, de la pure vérité, et d'autre part, sembleront noirs ennuyeux. films muets blancs par rapport à ce qui se passe dans la réalité. Il est clair que dans ce cas, selon les mots de R. Monroe, nous allons au-delà de la science, de la morale et des religions inhérentes à notre monde. Monroe, nous allons au-delà de la science, de la morale et des religions de notre monde. Monroe, nous allons au-delà de la science, de la morale et des religions de notre monde.
Mais, apparemment, quelqu'un a encore besoin de quelque chose de nous. Le fait que nous ne soyons pas d'accord avec l'histoire officielle devient maintenant clair pour de plus en plus de gens. Mais, avec nos soupçons habituels, nous percevons tout inconnu comme une menace potentielle pour la vie. Eh bien, parfaitement naturel et pleinement justifié. Mais parfois, cela interfère avec un regard détaché et honnête sur tout ce qui nous semble inconnu et effrayant. Et si nous supposons que cette influence la plus extérieure est nécessaire … par nous-mêmes? En effet, même avec une connaissance superficielle de l'histoire ancienne, et pas seulement de l'ancienne, les mots extinction, dégénérescence, mort de civilisations ou de cultures sont entendus non moins souvent que l'origine, la fusion et le développement. Et il existe de nombreux exemples de cultures primitives, comme figées à une étape historique. Alors peut-être que des chocs tiers sont absolument nécessaires pour permettre l'auto-développement correct et harmonieux du projet «Homo sapiens»? Et comme toutes les secousses, tout ne se passe pas sans douleur, et souvent une tentative ratée sous la forme d'une culture en dégénérescence doit être utilisée comme terrain fertile pour une autre, plus prometteuse? Je m'excuse pour les termes de la microbiologie en relation avec notre civilisation qui souffre depuis longtemps, mais peut-être qu'un tel processus est-il le plus efficace dans notre cas?plus prometteur? Je m'excuse pour les termes de la microbiologie en relation avec notre civilisation qui souffre depuis longtemps, mais peut-être qu'un tel processus est-il le plus efficace dans notre cas?plus prometteur? Je m'excuse pour les termes de la microbiologie en relation avec notre civilisation qui souffre depuis longtemps, mais peut-être qu'un tel processus est-il le plus efficace dans notre cas?
Comme vous pouvez le voir, l'accord final affirmant la vie dans ce cas ne fonctionne pas, et par conséquent, sur cette note de questionnement, permettez-moi de terminer et de remercier le lecteur pour sa patience et sa tentative conjointe de toucher l'énigme appelée "Géoglyphes de Nazca".
***
L'auteur est profondément reconnaissant à:
A. Yu. Sklyarov pour avoir fourni et avoir eu la possibilité d'utiliser les photographies prises lors de l'expédition LAI de 2007 au Pérou;
À. Belokon, pour les matériaux fournis;
A. G. Tatukov, pour les dessins de haute qualité des lignes de Nazca et quelques idées utilisées dans l'article;
artistes-designers I. Buravleva et O. Laryushkina, pour leur aide dans le travail des dessins.
Auteur: IGOR ALEXEEV