Dans cette vieille histoire, presque tout est pareil que dans la légende des pérégrinations d'Ulysse: «… Le forgeron était sur le point de s'endormir, lorsque la porte s'ouvrit et que tout un troupeau de moutons entra dans la hutte, et derrière eux Dashing - une énorme et terrible femme, à peu près d'un œil. Dashing renifla et dit:
- Eh, oui j'ai, pas moyen, invités; Vais-je, Likhu, que prendre mon petit-déjeuner: je n'ai pas mangé de viande humaine depuis longtemps.
Likho a fait sauter une torche et a tiré le forgeron du poêle, comme un petit enfant … »(« Borgne fringant ». Un conte de fées dans le récit de KD Ushinsky).
Il s'avère que des géants ont été trouvés dans nos forêts et montagnes de Russie centrale pas pire que le Polyphème grec, et peut-être même plus brusquement, car tant de sources littéralement d'une seule voix décrivent cela soit une femme géante, soit un paysan.
Et pas seulement dans nos grands espaces: ce phénomène semble être indo-européen, puisque les frères Grimm ont écrit leur conte de fées "Le voleur et ses fils" sans chercher à altérer les témoignages d'Homère, et Castren au 19ème siècle. J'ai entendu une chose similaire en Carélie russe (voir "Bulletin de la Société géographique russe", 1856, V).
«Maladroit, sanguinaire, féroce - l'incarnation même du mal. Le nom Likho est devenu un nom familier et occupe une place dans une rangée synonyme avec les mots «trouble», «chagrin», «malheur»."
Jetons un coup d'œil à l'est. Tardanak - le héros des étrangers de l'Altaï, est inclus dans les contes de fées sur le thème classique de Polyphème ou des Russes sur Dashing borgne. Le rôle d'un monstre géant est joué par Elbegem, le rôle d'Ulysse ou Ivan Tsarévitch, qui évite le danger d'être cuit et mangé, est le garçon Tardanak.
L'histoire de Tardanak est l'une des nombreuses versions de la légende répandue sur le géant mangeur d'hommes (voir Verbitsky. Aliens de l'Altaï. Pp. 156-157). Et qu'en est-il du troisième voyage de Sinbad au "Pays du Fourrure"? Il y a une aventure similaire à Odysseus et Polyphemus.
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Borgne fringant - mal, trouble; personnification du mal, chagrin; mauvais esprits … Les folkloristes, bien sûr, ne pouvaient pas pointer vers des objets biologiques spécifiques, vers les découvertes d'énormes crânes avec un trou au milieu du front, uniquement dans la croyance: «Le mal, le malheur dans les croyances peut apparaître comme un être vivant qui poursuit une personne et la détruit, une telle image, cependant, il est plus typique pour les contes de fées et non pour les croyances populaires.
L'apparence de "maléfique" (apparaissant le plus souvent dans les contes de fées) n'est pas clairement délimitée. Comme beaucoup d'habitants d'un autre monde, il est célèbre et semblable à une personne et diffère de lui. Il peut être borgne («tordu, injuste»); apparaît comme un énorme géant; une femme mince avec un œil …"
Dans la région de Smolensk, Likho One-eyed était représenté comme une créature à la croissance énorme, dévorant les gens. Le plus souvent, il s'agit d'une femme mince, tordue et solitaire, d'une taille énorme ou d'un géant borgne.
Résumons un peu. Vit dans une grande hutte qui se trouve dans une forêt dense et sombre. S'installe souvent aussi dans un ancien moulin abandonné. Au lieu d'un lit, il a un gros tas d'ossements humains: selon certains rapports, cette créature ne dédaigne pas le cannibalisme et est capable de dévorer toute créature vivante qui passe sous son bras.
Parfois, Dashing est décrit comme complètement aveugle, mais cette option est rarement trouvée dans les contes de fées. A de la magie. Les plus proches parents de Likh dans les légendes russes sont appelés Grief-Misfortune, ainsi que Dolya et Nedolya.
Il ne faut pas chercher des rencontres avec Leech par simple curiosité. Contrairement à d'autres créatures méchantes qui montrent parfois de l'affection pour une personne et peuvent la récompenser, vous ne pouvez vous attendre à des ennuis que de Leech.
Dans l'un des contes sur Likho, les aventures d'Ulysse sur l'île des Cyclopes se répètent presque complètement. Dans ce cas et dans trois autres, les héros aveuglent les cannibales en se perçant les yeux ou en versant de l'huile bouillante dessus.
Comme pour faciliter la tâche des héros, les cannibales sont borgnes et seuls les géants de Sinbad et les frères Grimm ont deux yeux. Dans les trois premiers cas, même la façon dont les héros échappent aux monstres aveuglés est la même - faites semblant d'être un mouton et sortez avec le troupeau.
Ainsi, le forgeron a été attrapé.
«… Le forgeron regarde dans le poêle et dit:
- Grand-mère, je suis forgeron.
- Que pouvez-vous faire-forger?
-Oui, je peux tout faire.
- Mord mon œil.
- D'accord, dit-il, tu as une corde? Vous devez être lié, sinon vous ne serez pas donné; J'aurais forgé ton œil …
… Il a pris une corde épaisse et avec cette corde l'a tordue étroitement … Alors il a pris un poinçon, l'a tiré, l'a pointé sur sa corde saine, a pris une hache et une crosse comme si elle frappait le poinçon. En se retournant, elle a déchiré la corde et s'est assise sur le pas de la porte … »(« Borgne fringant. »Conte de fées russe, arrangé par AN Afanasyev).
Nous ne continuons pas l'histoire. Mais mentionnons trois autres parents de notre fringant - clairement pas d'origine polyphémienne.
Les Arimaspes sont un peuple mythique qui vivait à l'extrême nord-est du monde antique. Selon Hérodote, c'étaient des borgnes (c'est ce que signifie le mot «arimasp» en langue scythe), se battant constamment avec les vautours, auxquels ils voulaient retirer l'or qu'ils gardaient.
Autrement dit, un vrai peuple. La source d'informations sur les Arimasps était le poème épique non résolu d'Aristée, fils de Kaistrobius de Proconnes, "L'épopée des Arimasps" (ou "Arimaspia"), dont le contenu donne une idée de "l'histoire scythe" d'Hérodote ("Histoire". IV. 13-16). Aristeus, inspiré d'Apollon, serait arrivé dans le pays des Issedons et y aurait écrit des histoires sur leurs voisins du nord - les Arimasps, les griffons (griffons ou griffons) et les Hyperboréens.
Selon Aristeus, les Arimasps vivent au nord des Issedons, et au nord d'eux vivent des vautours gardant l'or, et les Arimasps sont en guerre avec les deux. De plus, les Arimasps ont expulsé les Issedons de leur pays, ils ont à leur tour expulsé les Scythes, et ceux les Cimmériens.
Hérodote donne également une explication (apparemment, elle est également tirée du poème d'Aristée) du mot «arimasp» que les Arimasps sont mentionnés par d'autres écrivains anciens (à la fois géographes et poètes tragiques), mais tous leurs messages retournent directement ou indirectement à Aristée de Proconnes et rien ils n'ajoutent rien de nouveau au message d'Hérodote. Une exception est Eschyle, qui rapporte que les Arimasps "vivent près du ruisseau doré de Pluton" (Prometheus enchaîné, 805-806). Les écrivains antiques tardifs commencent à identifier les Arimasps et les Hyperboréens.
Un autre candidat pour les vrais habitants de la Terre est le werlioki. Ils sont à leur sujet dans le conte folklorique slave oriental sur une créature borgne, peut-être d'origine mythologique.
Selon un scénario typique d'un conte de fées, Verliok (parfois, pour simplifier, il est remplacé par un ours) tue une vieille femme et ses deux petites-filles, et un vieil homme, un canard, un cancer, une corde et un gland le punissent pour le meurtre. Selon A. N. Afanasyev, le conte a été enregistré par Tikhorsky dans le "sud de la Russie". Variantes russes - 3, ukrainien - 7, biélorusse - 1.
Illustration tirée du conte de fées sur Verlioka.
L'image de Verlioka a été repensée de manière créative dans le conte de fées de V. Kaverin «Verlioka» (1982). Verlioka, selon la description, "est grand, environ un œil, nez au crochet, barbe avec un patch, moustache un demi-arshin, chaume sur la tête, sur une jambe - dans une botte en bois, se tient debout avec une béquille, il sourit lui-même terriblement." Bien sûr, il agit comme un destructeur et un tueur.
Philologue O. A. Cherepanova interprète Verlioku comme une ancienne image du mal mondial préservée dans un complot de conte de fées. Ce qui est tout à fait justifié, car un membre de la RAS ne peut pas écrire: Verlioka est le reflet direct de l'existence d'une race de géants sur notre planète.
En ukrainien, il y a le mot "virlo-eyed, goggle-eyed" - c'est ainsi que Gogol a écrit ce mot dans son "Little Russian Lexicon".
Et enfin, Tepegez, ou Depe-Gez, est un géant borgne (dev) dans la mythologie turque, dont l'histoire se résume au fait que Tepegez conduit une personne dans une grotte, son repaire, avec l'intention de manger, mais la personne l'aveugle en enfonçant un point dans son seul œil, et sort de la caverne, jetant une peau de mouton sur lui-même. Le mot «tepe» dans la traduction des langues turques signifie «couronne» et «gez» signifie «œil».
L'image de Tepegöz remonte au personnage de l'épopée héroïque d'Oguz "Kitabi Dede Korkut". Le berger de Sarah se réunit dans un endroit désert avec sa fille Peri et la maltraitera. De cette connexion, un cruel cannibale est né, populairement appelé Tepegoz à cause d'un seul œil sur son front.
Il a grandi à pas de géant. Et quand ils ont voulu le couper avec une épée, il est devenu encore plus grand. Le berger de Sarah abandonna son fils et Tepegez fut élevé par Khan Al Aruz, l'un des chefs des Oghuz, sur la terre duquel il fut trouvé. Tepegoz a attaqué les caravanes, dévoré les voyageurs. Seul Basat, le fils d'Al Aruz, a pu vaincre Tepegöz, aveuglant et lui coupant la tête avec sa propre épée.
Basat tue Tepegöz.
Le chapitre décrivant Tepegöz a été traduit et publié en 1815 par l'orientaliste allemand Heinrich Friedrich von Diez, qui l'a découvert dans le manuscrit "Le livre de mon grand-père Korkut en langue Oguz" daté du XVIe siècle. et stocké dans la bibliothèque de Dresde.
Alors regardez combien de nos fringants parents ont été retrouvés dans le monde! Et ils ne sont pas sortis du cyclope homérique, comme nous l'avons fait du manteau Gogol, mais il en est sorti. Le mythe de Polyphème n'est que le reflet de légendes antérieures et complètes sur les collisions de «notre» humanité avec des représentants de l'humanité «autre», pas du tout comme vous et moi.
