Pendant un an et demi mille, les tentatives de capturer l'ancienne divinité des peuples du nord de la Russie ne se sont pas arrêtées: les Ougriens, les Voguls et les Ostyaks, les ancêtres de l'actuel Khanty et Mansi. Nous parlons d'une idole païenne sacrée - une statue de la Grande Mère moulée en or pur, une déesse qui donne une âme à une personne. Elle était considérée comme la patronne de la vie et de la procréation et s'appelait Sorni nai (dans une traduction vulgaire - la femme d'or).
Photo: Femme dorée dans l'Oural - faits intéressants
Cacher la déesse
Personne ne sait exactement à quoi ressemble la statue de la déesse. Des sources rares la décrivent comme une statue en métal d'une femme, faite, apparemment, par la méthode du casting artistique, et soulignent sa grâce et sa beauté. Les rares informations à son sujet sont contradictoires. Selon une version, c'est l'héritage du pays mythique d'Hyperborée. Certains chercheurs l'ont identifiée à la déesse romaine de la maternité Junon. Ils croyaient que dans l'armée hétéroclite d'Alaric, qui a pris Rome en 410, il y avait des Ougriens qui sont retournés dans leur patrie, emportant avec eux la statue de Junon et l'adorant comme une divinité.
D'autres ont suggéré qu'il s'agissait d'une statue de la déesse bouddhiste tibétaine de l'immortalité, Guan Yin. Dans l'ancien temps, il y avait un camp de caravanes de marchands des pays du sud qui faisaient du commerce avec les Ostyaks et les Voguls près du lac Zaysan dans l'est du Kazakhstan. La sculpture de la belle déesse aurait bien pu finir au bord du lac, atteindre les aborigènes du nord et devenir leur divinité - une grande idole adorée par les tribus voisines pendant des siècles.
De nombreux événements mystérieux et tragiques y sont associés. Un étranger qui a vu le temple de Sorni nai était destiné à une mort précoce et inévitable. Les indigènes devaient constamment la protéger, la sauver et la cacher des aventuriers persistants et avides de tous bords.
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Appât pour les âges
La recherche d'une divinité a toujours été accompagnée d'événements inexplicables et souvent tragiques. Pendant des siècles, les aventuriers qui ont osé empiéter sur la statue dorée de la Grande Mère ont disparu ou sont morts sans laisser de trace. Des sagas scandinaves, on connaît précisément trois tentatives des Vikings pour prendre possession de la divinité: en 820, 918 et 1023. Le dernier raid a été mené par le traître Jarl Thorir Dog. Avec beaucoup de difficulté, les guerriers de Thorir atteignirent le sanctuaire, mais ne réussirent pas à piller. Les gens qui le gardaient sont apparus et ont tué presque tous les Vikings, les survivants ont dû prendre pied.
A plusieurs reprises essayé de trouver une idole, pataugeant à travers les urmans et contournant des pièges ingénieux, Guryata Rogovich et d'autres braves ushkuiniks de Novgorod. En 1481, les Ustyuzhan ont vaincu les Voguls près de Cherdyn. En 1499, les gouverneurs de Moscou, Semyon Kurbsky et Pyotr Ushaty, ont recherché avec zèle un sanctuaire dans l'interfluve de Tavda et Ob. Ils ont fouillé plusieurs des endroits les plus secrets, mais ils n'ont pas pu trouver Sorni nai et ses trésors, cachés dans des cachettes.
Pour supprimer le culte de l'idole d'or, les missionnaires chrétiens recherchaient également une image de "dégoût de Dieu". Puis les aborigènes ont emmené leur divinité dans les forêts denses sur les rives de la rivière Konda, affluent gauche de l'Irtych. Les païens aux riches dons furent de nouveau attirés vers lui. Il s'efforça de trouver et de capturer la femme dorée et Yermak, car selon la légende, celui qui avait la statue de la déesse obéissait inconditionnellement aux tribus qui l'adoraient. Les cosaques d'Ermak, dirigés par l'Esaul Bryazga, ont tenté à plusieurs reprises de prendre possession de la divinité et, en mai 1583, ils ont trouvé un sanctuaire dans une zone appelée Belogorie. Cet endroit était sacré pour les indigènes et était protégé par un sortilège. Mais cela n'a pas arrêté les cosaques. Ils ont minutieusement fouillé tout le sanctuaire, mais la déesse a mystérieusement disparu. Et les «invités», de retour de la campagne, ont été pris en embuscade et tués.
Plus tard, selon la légende, ils ont apporté une coquille retirée du défunt Ermak au sanctuaire de Belogorsk et l'ont posée aux pieds de Sorni Nai - une cotte de mailles en acier liée avec du cuivre doré. Dans la chronique sibérienne de Kungur, la déesse est décrite comme "… naga avec son fils sur une chaise, s'installant et recevant des cadeaux d'elle …".
Au XXe siècle, elle était recherchée par des chefs blancs, des commissaires rouges et des agents de renseignement. L'or à partir duquel la déesse a été fabriquée et le mystère sanglant qui l'entoure ont ravi les esprits, et l'histoire policière vieille de plusieurs siècles a continué.
Taiga donne un signe
Selon la légende, dans la taïga Khanty, il y a un lac avec une tourbière sans fond avec une île boisée au milieu. Le vent arrache des champs de tourbe entiers avec des arbres et des buissons de ses rives et les pousse à travers le lac, changeant sa forme. Trouver le lac n'est pas facile, et peu de gens connaissaient le chemin. Sur une île au centre du lac, il y avait supposément un temple de la déesse. L'ethnographe de Tioumen Arkady Zakharov a entendu parler de lui d'un Khant qui venait de la rivière taïga Konda, Alexei Surguchev. Comme il s'est avéré plus tard, le père et l'oncle d'Alexey étaient amis avec les chamans gardant l'idole.
À l'été 1979, Zakharov avec son ami Vladimir Romanov et un guide recommandé par Surguchev nommé Sobrin naviguaient déjà le long de la rivière Konda dans un Kazanka avec un moteur Whirlwind. Dans la soirée, devinant le fairway à partir des seuls panneaux connus, le guide a trouvé l'embouchure d'une rivière étroite se jetant dans la Konda avec des rives escarpées, avec un blocage d'arbres tombés et de déchets. Selon lui, il était possible de le traverser dans un grand lac, puis le long d'un canal discret dans un autre, où se trouvait l'île mystérieuse. Il s'est avéré que le blocage était maintenu par deux arbres spécialement coupés qui tombaient des côtés opposés de la rivière. À l'aide de haches, nous nous sommes frayés un chemin à travers et nous nous sommes à nouveau ensevelis dans le même obstacle. Il faisait noir et Sobryn a dit que vous ne pouvez pas brûler un feu, mais que vous devez passer la nuit dans un bateau, c'est plus sûr. Sur le rivage, ils ont attaché le gros chien Burka, pris avec lui.
La nuit, les hommes ont été réveillés par les aboiements furieux du chien. En chargeant leurs armes, ils ont tiré en l'air. Le chien, ayant coupé la laisse, disparut dans la taïga et ses aboiements s'éteignirent au loin. Dans la matinée, le guide a suivi les traces de Burka, mais est vite revenu sombre et a dit que le chien était parti, mais qu'il n'irait pas plus loin - la taïga donnait un signe. Après consultation, Arkady et Vladimir ont décidé de s'installer ensemble sur l'île convoitée. Avec difficulté, ils ont surmonté les blocages, travaillant avec des haches et changeant les clés coupées et les vis cassées dans le "Whirlwind", et à la fin de la journée, ils se sont à nouveau enterrés dans un blocage artificiel irrésistible. Le lendemain matin, avec une difficulté incroyable, les hommes ont fait irruption dans l'immensité du premier lac, puis ont trouvé un canal dans le second, sur lequel se trouvaient plusieurs îlots. Nous sommes allés au plus proche d'entre eux et, étant passé à grande vitesse, glissant sur environ 200 mètres, nous nous sommes retrouvés coincés dans du sapropel liquide sans fond - de la boue noire, légèrement recouverte d'un film d'eau. Le moteur a calé et ils sont sortis de la boue pendant près de 24 heures, mètre par mètre.
Avec difficulté, complètement épuisés, les chercheurs sont retournés à l'endroit où Sobryn était resté. Le guide a dit tranquillement que la déesse dorée avait trois gardiens: un de l'eau, un serpent et un compolen - un homme de la forêt (au fait, très similaire dans sa description à un yéti) qui ne veut pas les laisser entrer. Voyant des sourires incrédules, Sobryn regrettait apparemment d'avoir laissé des étrangers parler du secret de la taïga. À leur proposition d'aller sur l'île l'année prochaine sur de grandes eaux, il a répondu qu'il n'est pas si facile de trouver la source de la rivière pendant la crue et qu'il doit encore vivre jusqu'au printemps. Et à l'automne, le guide s'est noyé. Zakharov se rendit compte qu'il avait touché un secret interdit et n'essaya plus de trouver le temple de la grande déesse.
Monde perdu de la taille de la Roumanie
Les ethnographes et les historiens se sont toujours intéressés à l'idole mystérieuse des peuples du Nord. Il s'est avéré qu'une riche culture païenne s'était récemment épanouie dans le triangle entre Konda, Irtych et Ob. De nombreux admirateurs d'elle - Khanty et Mansi - se sont réunis dans une clairière isolée avec une cheminée à la célèbre déesse pour la célébration annuelle de la Grande Mère, l'ancêtre des Ob ougriens. Après des rituels chamaniques bruyants, ils tuèrent le cerf sacrificiel, oignirent l'idole de sang vivant et apportèrent de riches cadeaux. Et maintenant la déesse s'ennuie seule, inaccessible aux non-initiés.
À l'été 1990, une expédition ethnographique de l'Institut de littérature mondiale de l'Académie des sciences de Russie a visité l'Okrug autonome de Khanty-Mansi. Selon les rares informations reçues des quelques survivants et rappelant à contrecœur le passé du Kazym Khanty, dont la famille, selon la légende, était responsable de la sécurité de la divinité, en 1933, le NKVD arrêta le chaman et apprit de lui le chemin du temple païen. Défendant leur sanctuaire, les Khanty tuèrent quatre tchékistes, et les chamans une fois de plus emportèrent et cachaient leur idole dans un sanctuaire inconnu quelque part dans la partie supérieure de la rivière Kazym, parmi les marais.
L'action punitive des autorités a été brutale. Presque tous les hommes du clan ont été tués et leurs armes confisquées. Il n'y avait rien avec qui chasser et personne avec qui chasser, et presque tous les enfants, les personnes âgées et les femmes mouraient de faim pendant l'hiver. Les Khanty et Mansi conservent toujours le culte de Sorni nai, soigneusement caché des étrangers.
Selon les rumeurs, maintenant la Grande Mère est à Taimyr, sur le plateau de Putorana - dans un endroit mystérieux même maintenant. Là, dans un territoire inaccessible d'un monde perdu de la taille de la Roumanie, huit personnes vivent constamment dans une station météorologique près du lac Agata. Les chamans ont caché l'idole de leur peuple en toute sécurité.
Magazine: Secrets du 20e siècle №44. Auteur: Valery Kukarenko
