Le plus significatif dans la particularité de l'homme dans la biosphère de la Terre est que l'organisation de la psyché de tout individu en bonne santé de l'espèce "Homo sapiens" n'est pas uniquement programmée génétiquement, ce qui fait qu'un adulte peut être porteur de l'un des cinq principaux types de structure mentale (animal, biorobot-zombie, démoniaque, humaine, et conditionné par la méchanceté de la culture - abaissée dans la contre-nature) et passer de l'un à l'autre à la fois dans le processus de développement personnel ou de dégradation, et non consciemment sous l'influence des circonstances.
Les types de structure mentale animale, zombie, démoniaque, qui se manifestent dans le comportement des adultes, sont le résultat de l'arrêt de leur développement personnel à certains des premiers stades: ils sont l'expression de l'incomplétude du développement personnel. En d'autres termes: le type de structure de la psyché d'un adulte est initialement déterminé par l'éducation; ceux. l'incapacité d'une personne à atteindre un type irréversiblement humain de structure de la psyché dès le début de sa jeunesse est le résultat de la dépravation de la culture de la société et de l'éducation injuste de la part des parents, eux-mêmes en partie victimes de la même culture vicieuse, mais dans sa version antérieure.
En fonction des statistiques de la répartition des personnes selon les types de structure mentale, la société génère également sa propre organisation sociale, développe sa culture, soit en contribuant à la conservation de l'état atteint et à la rechute des tentatives d'esclavage, soit en contribuant à faire en sorte que le type humain de structure mentale soit reconnu comme la norme et se soit assuré d'être reproduit par la culture lors du changement. générations comme base du développement personnel et social des peuples et de l’humanité dans son ensemble.
Dans toute la diversité des espèces biologiques de la biosphère terrestre, l'homme (Homo sapiens - "Homo sapiens") se distingue par le plus grand volume et la plus grande part de support informationnel-algorithmique extragénétiquement conditionné pour le comportement des adultes. Dans le même temps, la culture de l'humanité est la plus multiforme et contient une telle quantité d'informations qu'aucun individu n'est capable de la maîtriser dans son intégralité et dans ses détails, non seulement avant d'entrer dans l'âge adulte, mais tout au long de sa vie: la quantité d'informations qu'elle contient est d'un ordre de grandeur supérieur à la «capacité d'information »Un individu, du moins avec le mode d'existence que l'humanité mène actuellement et a été dans le passé historique prévisible.
Ce rapport entre la quantité d'information dans la culture et la «capacité d'information» de l'individu est un objectif donné, - un facteur qui oblige les gens à s'unir et à aider dans tous les aspects de leur vie, que les gens en aient conscience et construisent délibérément leur comportement selon lui, ou mais - malgré lui - essayez consciemment ou inconsciemment de s'exercer à l'exaltation individualiste les uns sur les autres.
En raison de l'énorme potentiel génétiquement programmé pour le développement de la culture, une personne, par rapport à d'autres espèces biologiques, a la plus longue enfance et adolescence par rapport à la ressource biologique de l'organisme. Dans le même temps, la norme pour une personne est le soin et l'éducation des jeunes générations par les générations plus âgées. Le but de l'enfance est de préparer les nouvelles générations à une vie adulte indépendante. Et l'un des principaux problèmes dans la reproduction des nouvelles générations est «l'attitude» d'une culture historiquement formée envers le potentiel cognitif et créatif génétiquement programmé de l'individu.
Dans les sociétés humaines, les variantes de «l'attitude» de la culture (considérée comme un système d'information-algorithmique avec lequel la psyché des individus interagit, également considérée comme un système d'information-algorithmique) au potentiel cognitif et créatif personnel en tant que facteur objectif peuvent être différentes.
Premièrement, la culture de toute société peut être attribuée à l'une des deux classes suivantes:
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1. cultures dans lesquelles ce problème n'est reconnu par personne;
2. cultures dans lesquelles ce problème est reconnu par au moins certains.
Deuxièmement, dans chacune des deux classes de cultures susmentionnées, des options sont également possibles:
et. cultures, dont les algorithmes sont indifférents aux activités des individus visant à maîtriser leur potentiel cognitif et créatif;
b. des cultures dont les algorithmes visent à supprimer le potentiel cognitif et créatif de la majorité pour plaire à l'une ou l'autre minorité - jusqu'à la consolidation génétique de l'effet de suppression ou de destruction du potentiel cognitif et créatif;
dans. cultures, dont l'algorithme vise le développement le plus complet possible du potentiel cognitif et créatif de tous et son développement dans les générations suivantes.
Si nous entrons dans l'analyse ethnographique et historique, nous pouvons voir que les cultures de nature différente ont une stabilité différente dans la continuité des générations en raison de leur «attitude» différente vis-à-vis du potentiel cognitif et créatif.
Et parmi eux, il y a des options suicidaires, la transition vers la mort de la société pendant la vie d'une à plusieurs générations. Le terme «mort de la société» dans ce cas signifie non seulement l'extinction des porteurs d'une culture suicidaire, mais aussi l'absorption des survivants par d'autres cultures et la perte de leur ancienne identité culturelle dans une plus ou moins grande mesure.
Dans la culture de la société, on peut distinguer sa partie fondamentale - celle qui détermine l'essence (caractère, sens) de la vie de la société à des intervalles de l'ordre de 10 ans ou plus, et quelque chose d'accompagnant et rapidement (par rapport à l'espérance de vie des générations) transitoire. Si nous considérons la vie de la société à des intervalles de temps historiquement longs, alors la partie fondamentale peut être attribuée à des éléments de la culture tels que:
1. idéaux et croyances de vie, 2. opérant de facto les principes organisationnels et éthiques et les normes de comportement qui les expriment, sur lesquels se construit l'interaction des personnes dans la société et les institutions sociales (historiquement, en réalité, ils peuvent s'écarter très loin des idéaux), 3. les développements de la science fondamentale, des connaissances et des compétences appliquées, sur la base desquels toutes les activités économiques des personnes de cette société et d'autres types d'interaction avec l'environnement sont construites, y compris l'interaction avec d'autres sociétés.
Et l'une des principales propriétés de la culture des sociétés humaines, et en particulier sa partie fondamentale, est que dans la culture la répartition des membres de la société selon les types de structure mentale s'exprime d'une manière ou d'une autre, puisque le type de structure de la psyché dans laquelle un individu réside à un moment donné du temps, détermine en grande partie les intérêts de l'individu et la manière dont l'individu travaille pour réaliser ces intérêts, à la suite de quoi tout ce qui constitue la culture de toute société dans sa plénitude et sa diversité à chaque époque historique apparaît, se perd, se reproduit et est adopté dans la culture.
Dans le même temps, les éléments de culture, inchangés dans la continuité des générations, deviennent des facteurs de pression de l'environnement sur l'espèce biologique, et le mécanisme génétique de l'espèce en cours de changement générationnel leur ajuste d'une manière ou d'une autre la génétique de la population culturellement particulière correspondante: les individus qui ne rentrent pas dans ce processus d'adaptation - subordination les personnalités d'une culture stable dans la continuité des générations, soit sont rejetées par la société des porteurs de cette culture, soit y meurent, soit s'efforcent de changer délibérément la culture afin qu'eux-mêmes et d'autres personnes, un peu similaires à eux, puissent vivre dans la culture qu'ils ont changée. société.
En d'autres termes, la génétique des générations passées détermine la nature et les possibilités de développement de la culture des générations vivantes, qui, à son tour, programme la génétique, la nature et les possibilités de développement de la culture des générations futures. En fait, cela signifie que:
«Homo sapiens» est la seule espèce biologique de la biosphère terrestre, dont l’avenir biologique et culturel (jusqu’à la prochaine étape de l’évolution biologique repose de manière significative et opportune sur son choix conscient) est largement dû à son attitude consciemment significative envers lui-même directement (et indirectement - à lui-même à travers sa relation à l'Univers), ses propres aspirations moralement déterminées.
Lorsqu'un homme nouveau-né vient dans ce monde, la culture de la société dans laquelle il se trouve est une réalité objective pour lui; et la culture pour lui, c'est d'abord la culture de sa famille: ses parents ou d'autres éducateurs; il ne commencera à percevoir la culture en dehors de la famille qu'après quelques années. Et surtout, la culture de la famille ouvre ou ferme les possibilités de développement du potentiel génétiquement programmé de développement personnel, y compris le potentiel cognitif et créatif.
Dans le même temps, le processus de maîtrise de la culture par un individu se déroule en conjonction avec le processus génétiquement déterminé de déploiement des structures et le développement de l'organisme dans son ensemble au cours de sa croissance. Cette relation s'exprime dans le fait que:
D'une part, le sous-développement, l'infériorité ou l'impossibilité (en raison de traumatismes ou d'échecs en génétique) du développement de certaines structures du corps rendent impossible pour un individu de maîtriser certaines branches de la culture (la parole et la culture musicale sont presque complètement fermées aux sourds pour la maîtrise; un aveugle est pratiquement toutes les branches d'activité en fonction de la capacité de voir d'une personne, etc.);
D'autre part, en raison de la culture, le manque de demande dans une certaine période d'âge pour certains composants du potentiel génétiquement programmé de développement personnel, exclut complètement ou partiellement la formation des structures porteuses correspondantes dans le corps et le déploiement de leurs informations et de leur support algorithmique, et donc en langue russe, il y a un dicton: "Je n'ai pas appris Vanechka - vous ne pouvez pas apprendre Ivan-Ivanych."
Ainsi, la maîtrise des compétences vocales et le développement des structures correspondantes du cerveau se produisent dans une certaine période d'âge, et le manque de demande pour leur développement à cette période exclut complètement la possibilité de maîtriser la parole articulée à l'avenir, ou limite considérablement cette capacité.
De plus, il ne faut pas s'attendre à ce qu'un enfant grandisse comme une personne physiquement belle et gracieuse s'il mène une vie sédentaire dès son plus jeune âge - en raison du logement exigu et des spécificités de la vie dans un environnement urbain, où il n'y a tout simplement nulle part où se déplacer et où de nombreuses incitations à déménager sont éliminées. et faire des efforts musculaires; ou tout simplement parce qu'il est plus facile pour les parents de porter le bébé dans une poussette afin d'économiser leur temps et leurs efforts (un bébé dans une poussette demande moins d'attention que lorsqu'il est libre, bien que sous la surveillance d'un adulte) que de consacrer du temps à l'enfant et lui en offrir la possibilité marcher et courir indépendamment ou pousser le même fauteuil roulant pour que ses systèmes musculo-squelettique et cardiovasculaire se développent correctement et que la coordination des mouvements soit développée.
Par conséquent, un sujet spécial de la sociologie et des études culturelles en tant que l'une de ses branches est la question: 1) qu'est-ce exactement du potentiel génétiquement programmé de développement personnel et social d'une personne que nous ne maîtrisons pas en raison du manque de demande pour ces capacités dans une culture vicieuse historiquement formée, et 2) comment changer la culture pour qu'elle stimule le plein développement du potentiel génétique prédéterminé par la Providence.
En outre, comme indiqué précédemment, la culture de l'humanité dans la biosphère de la Terre est la plus multiforme et contient une telle quantité d'informations qu'aucun individu ne peut la maîtriser dans son intégralité et dans ses détails, non seulement avant d'entrer dans l'âge adulte, mais tout au long une vie.
Les cultures des différentes sociétés et de la même société à différentes époques historiques sont substantiellement différentes, et cette circonstance fait des études culturelles un domaine presque illimité pour la recherche scientifique. Cependant, comme toutes les connaissances et compétences qu'une personne porte sont une sorte de «dot» au type de structure de la psyché à chaque instant du temps, l'aspect le plus significatif de la comparaison des cultures et des sous-cultures de différents groupes sociaux est le degré de développement dans chacun d'eux du potentiel génétiquement déterminé. le développement personnel, qui est directement lié à la question des statistiques de la répartition de la population adulte qui y a grandi en fonction des types de structure mentale, sur la base desquels ils agissent principalement dans leur vie.
Chaque type de structure de la psyché des adultes (à l'exception de celle abaissée dans la non-nature) est révélée sur la base que l'une ou l'autre source de support informationnel-algorithmique du comportement domine dans les algorithmes de la psyché de l'individu.
Mais si nous considérons la psyché d'un individu dans son développement de l'état d'un nouveau-né à un adulte qui a atteint un type irréversiblement humain de structure psychique, alors nous pouvons voir que ce qui est la norme pour certaines périodes d'âge constitue la base de types inhumains de structure psyché adulte (à l'exception de ce qui est abaissé dans le non-naturel) … En d'autres termes, certains parallèles peuvent être établis entre certaines périodes d'âge de la croissance d'un individu et les types de structure de la psyché des adultes.
Ainsi, pratiquement tout le soutien informationnel et algorithmique du comportement d'un nouveau-né est constitué d'instincts et de réflexes innés, et tout le reste dans son comportement à des intervalles à court terme leur est subordonné dans le courant du destin. Et ce conditionnement du comportement par les instincts et les réflexes correspond à ce qui, à l'âge adulte, est caractéristique du type animal de structure mentale.
Puis, un petit enfant adulte commence à adopter imitativement des adultes tout ce qui est disponible à sa perception, sans aucune compréhension et aucune appréciation morale de ce qu'il adopte; il commence à construire son comportement dans la vie sur la base de ce qu'il a pu adopter. Et cela correspond à ce qui est caractéristique du type de structure de la psyché d'un biorobot zombie à l'état adulte.
De plus, l'enfant (si à ce moment il n'est pas écrasé psychologiquement par les circonstances et l'autorité de ses aînés) entre dans une période où le développement de son potentiel créatif personnel domine dans son comportement, qui trouve son expression dans le déni de la culture des adultes, à la recherche de voies et moyens d'expression de soi. Et cela est assez souvent de nature imprudente, correspondant au principe démoniaque «je veux - je le retourne», consciemment ou inconsciemment caractéristique de nombreux adultes.
Et seulement après qu'un adolescent (ou une personne plus âgée) remarque que ses possibilités personnelles-autonomes sont limitées et qu'elles devraient être en harmonie avec un nombre illimité, s'il pense aux problèmes religieux et philosophiques de la vie, aux lois objectives de l'univers - commence à passer de manifestations plus ou moins intenses et vives de démonisme adolescent à un type de structure mentale irréversiblement humaine.
Naturellement, dans la culture normale de l'humanité, la réalisation d'un type humain de structure de la psyché au début de l'adolescence devrait s'accompagner de la formation d'une vision du monde et d'une vision du monde holistiques, la formation d'une culture personnelle de connaissances dialectiques et de créativité.
En d'autres termes:
1. le véritable développement de la société doit se traduire par un glissement des statistiques de la répartition de la population selon les types de structure mentale vers une augmentation de la proportion de porteurs du type humain de structure mentale;
2. et la dégradation, la régression de la société - dans une diminution de la proportion de porteurs du type humain de la structure de la psyché et une augmentation de la proportion de porteurs inhumains.
"Fondations de la sociologie". VP URSS
