Qu'est-ce que Dauria maintenant?
De Wikipedia: Dauria (terre daurienne) est une région historique et géographique de la République moderne de Bouriatie, du territoire transbaïkal et de la région de l'Amour (Transbaikalia WEST Priamurye). Le toponyme a été donné par des explorateurs russes pour le peuple Daura qui a habité la région jusqu'au milieu du 17ème siècle, qui est devenu connu après l'expédition de Yenaley Bakhteyarov en 1640.
Carte moderne de la région.
Le territoire de Dauria sur une carte moderne.
Dauria (au sein des empires russe et chinois) sur la carte de 1851 (à partir de Wikipedia).
Dauria sur la carte du 19e siècle.
Voici à quoi ressemble Dauria sur la carte 1705 de Nikolaas Witsen (soulignée en jaune):
N. Witsen carte de la Tartarie 1705
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Il n'y a pas encore de frontières entre les États sur cette carte. Il est écrit que c'est le territoire de la Tartarie. La ligne brisée en bas est probablement le mur de Chine.
Le nom "Dauria" Witsen se déchiffre comme suit: "Daur - en moghol" frontière "; d'ici vient [mot] "Dauria".
Et c'est ce qu'il écrit à propos de Dauria dans son livre "Northern and Eastern Tartary":
«Dauria est à juste titre classée parmi les régions de la Tartarie orientale. Il se situe à environ 51 ° de latitude nord. Il est coupé par le célèbre fleuve Amour, qui coule au nord de Yeso dans la mer orientale indienne."
Dauria appartient à la Tartarie orientale, ce qui signifie que la Tartarie méridionale est située au sud de celle-ci, la Tartarie occidentale est à l'ouest et la Tartarie septentrionale est au nord. Et qu'est-ce que cela limite alors? De l'est - l'océan, et de tous les autres côtés - la Tartarie.
Il décrit la région comme belle et abondante:
«Près de l'ancienne forteresse Albazin, où la rivière Albazinskaya se jette dans l'Amour, la région est très belle. Le seigle et d'autres céréales y poussent; l'une de toutes les céréales pèse 50, 60, voire 70 livres. Des vignobles se trouvent dans d'autres endroits le long du fleuve Amour. Près d'Albazin et en aval le long de l'Amour, on peut trouver des sterlet, nalus, esturgeon, sassassa, dosessy et de nombreux autres petits poissons de noms inconnus.
…… Sur les rives de ces rivières, mais surtout au sud de l'Amour, il y a diverses fleurs parfumées.
Près de l'embouchure de l'Amour, dans la mer, il y a de nombreux oiseaux, que les indigènes appellent l'aigle ». Il y a aussi de nombreux grands bosquets avec divers arbres à proximité le long de la côte.
… On dit que l'or, l'argent, les pierres précieuses se trouvent dans cette région et que la soie est [fabriquée]. Les gens là-bas sont plus habiles, plus colériques et plus industrieux que ceux qui vivent au nord, c'est-à-dire [dans ces terres] que l'on considère comme Sina."
Ici, probablement, Witsen a une sorte de glissement. Après tout, cette Dauria est située au nord de la Chine, et non l'inverse…. Cependant, peut-être que le fait est qu'avant, les cartes étaient tirées dans l'autre sens - à l'envers à notre manière. Et la Chine était alors plus haute que Dauria:
Carte de Semyon Remezov tirée du "Livre de dessins chorographiques de Sibérie" (1699)
Et peut-être qu'ils ont aussi appelé nord-sud et sud-nord?
Witsen écrit que Dauria, en plus des Daurs, était également habitée par des Tungus, des Cosaques - des guerriers moscovites, des Targaniens ou des Targuns, des Djuchers (qui étaient engagés dans l'agriculture, ainsi que les Dauriens, contrairement aux nomades Tugnus), des Gilyaks, vivant dans l'embouchure de l'Amour, pêchant le poisson contagieux.
Et il appelle les villes et les colonies de Dauria, modernes pour l'époque, certaines de quelques maisons seulement, mais ayant encore des noms: Nerchinskaya, Nauchin, Rybenskaya, Yandinsk, Aldi, Albazin, Irgenskaya, Argun, Naum (ou Targatsin), Uronkoy, Udinskaya, Selenginskaya, Rongelskoy, Verhaleniya, Plotische, Tsitsiagan et autres. Voici ce qu'il écrit sur la population de certains endroits:
«Les terres de Nerchinsk et Udi étaient autrefois très densément peuplées. Mais maintenant, beaucoup de gens ont déménagé vers le mur de Sinskaya. Il y a moins de monde entre Nerchinsk et Argun, et encore plus, entre Argyn et Naun, il n'y a presque pas de monde. Mais il y a plus de monde entre Naun et le mur de Sinskaya."
À propos de la ville de Nerchinsky:
«Il y a treize ans, Nerchinskaya a été reconstruite en ville ou forteresse, clôturée avec des murs en bois ou des clôtures doubles et solides de trois brasses de haut avec deux tourelles carrées, quatre brasses en dimensions transversales *. Il faut savoir qu'au-dessus des fortifications russes, ou fortifications, construites en bois, il y a des cabanes en rondins qui dépassent des deux côtés. Ces murs sont si larges que vous pouvez non seulement y marcher, mais aussi vous défendre avec des fusils et des lances. La longueur de la forteresse est de 90 brasses."
Witsen mentionne dans son livre quelques anciennes mines détruites:
«Deux milles allemands à l'intérieur des terres, comme mentionné précédemment, sont les mines où l'argent, l'étain et le minerai sont extraits.
Ils disent que ces mines ont été découvertes il y a plusieurs centaines d'années, puis mises en service et non explorées.
On dit qu'ici, dans l'Antiquité, les Mugals de Niuhe exploitaient beaucoup d'argent, et maintenant il y a encore beaucoup de scories du minerai fondu là-bas. C'est la partie impure du minerai qui est jetée après l'alliage. Bon nombre de ces mines sont maintenant fortement polluées et envahies par la végétation, car elles n’ont pas été exploitées depuis des siècles; couvert de montagnes voisines. Les bois de fusion y sont abondants. Ils m'ont envoyé de là en 1694 dans une vessie de chèvre non traitée 100 livres de minerai. J'ai pu fondre 3 lots d'argent et 70 livres d'étain sur le feu à partir de 100 livres de minerai. Mais une autre pièce de qualité inférieure, envoyée à moi en même temps d'une mine voisine, ne produisait que 60 livres d'étain.
On pense que les mines ont à peu près la même valeur que les mines de Saxe."
«Ils disent que dans les temps anciens, des mines, qui semblent encore être trouvées aujourd'hui, les zines transportaient la terre à l'intérieur de la Grande Muraille (qui sépare Sina de Tartaria). Là, elle a été nettoyée et redressée."
Je me demande pourquoi ils construisaient cette Grande Muraille? Pour faciliter le transport du minerai de Tartaria? Cependant, maintenant ce mur est situé au centre de la Chine, ce qui signifie qu'ils ont traîné du minerai de leur territoire (selon la situation actuelle).
Et à propos des anciennes villes détruites:
«Dans ces terres, ici et là, dans les vallées, se trouvent les ruines de forteresses construites sous la forme de tours de pierre solide. Les Tungus disent à leur sujet qu'ils ont été construits par des guerriers dans des temps immémoriaux, lorsque les Mugals unis et les Tartares occidentaux ont attaqué l'état de Niuhe. Mais il faut garder à l'esprit que sous le nom de Nuhe, ou Movantheu, ou Niukhe, ils désignent tout le pays de Nerchinsk vers le bas de l'Amour jusqu'aux montagnes d'Albazin et à la région de Liaotung. Jusqu'à récemment, on y trouvait un wagon à roues avec revêtement en fer et meules. On pense qu'ils étaient auparavant utilisés par niuhe, car ils ne s'y trouvent pas actuellement.
Dans le désert de Mugalia, il y a des villages démolis et des villes complètement détruites. Cela m'a été rapporté par un témoin oculaire qui a voyagé de Russie via Selenga à Sina. Il a vu huit [ces villes], où non seulement les maisons en ruine sont en pierre, mais même des rues en pierre. On peut voir qu'il y avait des bâtiments riches dans cet endroit dans les temps anciens; maintenant l'herbe et les buissons poussent entre les pierres et les serpents rampent.
Dans le désert de Mugalskoy, non loin de la ville de Naun, en direction de la muraille, il y a aussi des vestiges d'anciens bâtiments en pierre avec de lourdes colonnes et des tours aussi hautes qu'une grande maison d'Amsterdam. Les peuples qui vivent ici y apportent en sacrifice des mouchoirs, de la soie et d'autres objets qui leur sont chers et les déposent au pied de la tour. Apparemment, il y a des cimetières de personnes à proximité. A proximité se trouvent les vestiges de nombreux bâtiments en pierre à piliers qui couvrent une superficie d'environ 400 pieds carrés.
On dit que cette destruction a été causée par Alexandre. Sur les bâtiments sont encore visibles des images en bas-relief de personnes des deux sexes dans des vêtements aujourd'hui inconnus; animaux, oiseaux, arbres; choses différentes, très bien faites. À l'une des tours, il y a une image d'une femme faite de pierre et de plâtre coulé. Elle semble être assise sur un nuage, avec un halo autour de la tête, les mains jointes, comme si elle priait; les jambes sont cachées. À l'intérieur de la tour, comme on peut le voir sur les parties restantes, il y avait une pièce où brûlaient des feux sacrificiels. On a également trouvé des textes et des images de la déesse écrits sur du papier rouge en langue indienne. En dessous et à côté se trouvent des inscriptions en caractères tartares. Je les ai comparés aux niuhe ou à ces tartares qui dominent maintenant Sina; et il me semble qu'il ressemble à la langue et à l'écriture de cette langue. Mais les lettres imprimées à Pékin (j'ai beaucoup d'échantillons)diffèrent par un grand nombre de points. En général, c'est tout ce que l'on peut dire de ces épaves. Non loin de là, il y a de nombreuses yourtes, ou maisons en terre battue, où vivent les Mugal à la manière d'un village. Il existe de nombreux bœufs à poil long, un peu plus gros que nos veaux. Ils sont appelés Barsvuz ou Barsoroye.
Comme toutes les personnes proches de la Grande Muraille, elles vivent dans des maisons en argile, en pierre naturelle ou en bois."
N. Witsen joint des dessins de ces villes:
La vieille ville tartare en ruine.
Mais dans quelle mesure correspondent-ils à la réalité? Après tout, Witsen n'a pas vu ces villes de ses propres yeux. At-il fait ses dessins d'après certains croquis qui lui ont été envoyés ou uniquement sur la base des descriptions qui lui ont été envoyées? Voici ce qu'il écrit:
«Ces ruines seraient Iki Burkhan Coton, ou Trimmingzing, est une ancienne ville en ruine dans le désert de Mugalsky, à quatre jours de voyage à l'est d'une autre ville en ruine. Là, disent-ils, dans les temps anciens, personne ne vivait, à l'exception des prêtres païens, d'où ces noms proviennent. Ici, à certains endroits, les restes d'un rempart de terre sont encore visibles. Au milieu se trouve une tour octogonale de style chinois avec des centaines de cloches en fer suspendues, qui émettent un son agréable lorsque le vent souffle. La tour a une entrée; vous pouvez monter à l'étage. Il y a des milliers de petites images des idoles de Xin faites de papier et d'argile de toutes sortes. J'ai deux de ces papiers [idoles] (le marchand oriental Simons me les a apportées; il les a lui-même pris de la tour). Ces figurines représentent le même visage, avec un halo autour de la tête, comme une idole. Le personnage est assis en persan. Les lettres Niuh sont visibles entre elles, écrites à l'encre rouge, peut-être à cause de leur sainteté. Il me semble que c'est un travail sino, fait assez habilement. Un personnage a une arme en forme de hache dans sa main gauche et une chaîne de corail enroulée dans sa main droite; les mains écartées. De nombreuses pierres sont tombées de l'extérieur de cette tour, et dans ces trous il y a beaucoup de papiers griffonnés apportés par des lamas ou des païens de passage. Les lettres sont du Tartare oriental, ou de la Mandchourie, autrement - des habitants de Niuhe. Des images d'argile traînent. Un demi-mile plus loin se trouve un village où vivent de nombreux prêtres païens. Ils vivent des passants, à qui ils enseignent l'ancien paganisme de ces lieux.et sur la droite est une chaîne sinueuse de corail; les mains écartées. De nombreuses pierres sont tombées de l'extérieur de cette tour, et dans ces trous il y a beaucoup de papiers griffonnés apportés par des lamas ou des païens de passage. Les lettres sont du Tartare oriental, ou de la Mandchourie, autrement - des habitants de Niuhe. Des images d'argile traînent. Un demi-mile plus loin se trouve un village où vivent de nombreux prêtres païens. Ils vivent des passants, à qui ils enseignent l'ancien paganisme de ces lieux.et sur la droite est une chaîne sinueuse de corail; les mains écartées. De nombreuses pierres sont tombées de l'extérieur de cette tour, et dans ces trous il y a beaucoup de papiers griffonnés apportés par des lamas ou des païens de passage. Les lettres sont du Tartare oriental, ou de la Mandchourie, autrement - des habitants de Niuhe. Des images d'argile traînent. Un demi-mile plus loin se trouve un village où vivent de nombreux prêtres païens. Ils vivent des passants, à qui ils enseignent l'ancien paganisme de ces lieux.dont ils enseignent l'ancien paganisme de ces lieux.dont ils enseignent l'ancien paganisme de ces lieux.
Un peu à l'est d'ici, dans les dunes de sable, il y a une montagne basse. Les tartares voisins et de passage le considèrent comme un lieu saint, sans en connaître les raisons. Ils partent d'ici - par piété, par chance sur la route ou pour la santé - leur truc: un chapeau, des sous-vêtements, un portefeuille, des bottes, un pantalon, etc. - comme un sacrifice accroché à un vieux bouleau, au sommet. Personne ne vole ces choses; ce serait une honte et un déshonneur énormes. Donc, tout se bloque et pourrit.
Un autre message qui m'a été envoyé dit ce qui suit à propos de ces villes détruites:
«Non loin de la rivière Naunda, il y a trois petits lacs avec de l'eau salée, non potable. L'eau est blanche, presque comme du lait. À l'ouest, il y a de hautes montagnes, et à l'est et au sud, il y a des dunes de sable basses. L'eau potable est tirée du puits, mais c'est mauvais ici. Il n'y a pas de rivières. Voyage de quatre jours vers l'est, où aucune habitation n'est trouvée, il y a une ancienne ville en ruine avec un rempart rectangulaire de plus d'un mile allemand.
Fait intéressant, ces villes en ruines se trouvent dans des déserts, où il n'y a même pas de rivières et pas de végétation, avec de l'eau qui n'est pas potable …
«En six jours de voyage vers l'ouest, nous rencontrons une autre ville en ruine de Trimingzin, entourée d'un rempart rectangulaire en terre, fortifié de bons bolvers. Il a deux tours: l'une est très haute, l'autre est plus basse. Le plus grand, octaédrique, est construit en briques à l'extérieur. A huit endroits, de part et d'autre, à une dizaine de brasses, des images de sujets historiques sont visibles, taillées dans la pierre. Des statues de taille humaine sont visibles, représentant, évidemment, un prince ou un roi; ils sont assis les jambes croisées. Autour d'eux des gens: ils se tiennent comme des serviteurs les mains jointes. Une statue de femme est apparemment une reine, car sur sa tête il y a une couronne avec des rayons brillants.
Les guerriers Xing sont également représentés. Parmi eux, l'un se tient au milieu, évidemment un roi: il tient un sceptre; beaucoup de ceux qui se tiennent autour ressemblent à de terribles démons. Les statues sont très habiles et peuvent faire honte à l'art européen. La plus grande tour n'avait pas d'escalier à l'extérieur, tout était muré.
Dans cette ville, il y avait beaucoup de grandes ruines en briques, beaucoup d'œuvres sculpturales, grandeur nature, sculptées dans la pierre: des gens, des idoles, des lions de pierre, des tortues, des crapauds - d'une taille inhabituelle. De toute évidence, un noble khan ou roi a régné ici. Les Bolverki de cette ville sont d'une taille et d'une hauteur inhabituelles, et la ville elle-même est partiellement entourée d'un rempart de terre. Cette ville a quatre entrées; il y a beaucoup de lièvres qui courent dans l'herbe. Désormais, personne ne vit à proximité de cette ville. Les voyageurs moghol et Xin disent qu'il y a plusieurs centaines d'années, le roi tartare Utaikhan vivait sur cet endroit et qu'il a été détruit par un certain roi chinois. Non loin d'ici, vous pouvez voir à certains endroits dans les montagnes des monticules de pierre en ruine en forme de tours, précédemment construits par les Tartares. Il y a beaucoup de beaux endroits ici. Le message s'arrête là.
Deuxième rapport:
«Il y a une tour au centre de la ville détruite de Mugal (certains l'appelaient Ikiburkhan Koton). De dessous, il est plat, de l'intérieur il a complètement conservé son aspect antérieur. Il montre une image de pierre grise. La tour entière est construite de ce genre de pierre. Il représente des lions et des animaux plus grands que nature sous forme de décoration, bien qu'il n'y ait pas de lions dans ces terres. L'image de la tortue avait aussi sa propre signification, inconnue de moi. Il est sculpté dans la pierre solide à deux coudées. Il y a des cimetières et des monticules en pierre, taillés et peints. Il y a de nombreux trous à la base de la tour. Des pierres rondes et autres s'y trouvaient. Il n'y a qu'une seule pièce dans la tour, qui ne peut être entrée qu'en se penchant. Ils y ont également trouvé des lettres. Les murs de la ville sont tapissés de briques. Il est impossible de gravir la tour de l'extérieur. Du côté du sanctuaire, sur la tour à droite, il y a un homme avec un arc à la main, et de l'autre côté - un homme,bénir quelqu'un. À l'arrière, à droite, une image d'un saint; les statues sont comme ça; mais sur le côté se trouvent deux statues de personnages d'apparence différente. L'un d'eux est une femme.
Plusieurs centaines de cloches suspendues ici sont en fer; ils sonnent quand le vent souffle. Vous pouvez monter l'escalier intérieur jusqu'à la tour et y trouver les lettres et dessins d'idoles. Il y a de nombreux trous dans le mur, de deux ou trois travées de long, dans lesquels ces lettres étaient collées en paquets entiers. Il y avait aussi de nombreux foulards et vêtements en soie qui traînaient là-bas, évidemment ils étaient sacrifiés. Ils gisaient par terre et étaient accrochés aux murs, et il était interdit de les toucher ou de les prendre. Un serpent et un croissant, habilement fabriqués à partir de cuivre, se tiennent sur la tour. Il y a des remparts de terre autour de cette ville en ruine."
C'est là que le message se termine.
Un voyageur que je connais en route pour Sina a vu cette ville en ruine et m'a raconté comment il avait quitté la route et était entré dans le village. Dans une maison, il a vu sur le mur l'image d'une idole laide, près de lui se trouvait un prêtre. A ce moment-là, un homme est entré: il est tombé devant les images, faisant des mouvements laids en même temps. Puis le prêtre, pour ainsi dire, bénit l'homme, plaçant ses mains jointes sur son front. Ici, mon ami a eu droit à un thé préparé avec du lait de jument et de la vodka à base du même lait.
M. Adam Brand, un noble marchand de Lübeck qui a vu ce temple, m'écrit: «Près de la rivière Kazumur, qui se jette dans le Naum et a une bonne eau potable, il y a des villes en ruine, où les figures d'hommes, de femmes et d'animaux sauvages sculptés dans la pierre sont encore visibles taille réelle. Des sculptures plus élaborées sont rarement trouvées en Europe. Ce sont, évidemment, des images de l'histoire ancienne: des hommes avec des arcs - et ils disent que cette zone a été détruite par Alexandre le Grand. Nous avons vu ici d'énormes colonnes, habilement sculptées dans la pierre; certains d'entre eux ont de nombreuses cloches. Ils font beaucoup de bruit dans le vent.
En passant devant d'anciens bâtiments en ruine et en nous approchant de la Grande Muraille, nous avons constaté que plus la zone est proche du mur, plus elle est peuplée. À trois jours du mur, nous sommes tombés sur de gros rochers et à travers eux une route goudronnée. Ici, il faut se méfier et ne pas dévier sur le côté, craignant des animaux féroces: tigres, léopards, etc. Dans ces rochers se trouve la ville de Shorn, ou Korakoton. Il est à moins d'un jour du mur. Il y a beaucoup de gibier dans cette région: cerfs, moutons sauvages et très petits lièvres. C'est là que se termine le message d'Adam Brunt.
Selon un témoin oculaire, le voyageur grec Spatarius, qui m'a envoyé un message écrit, il y a des ruines de grandes villes en ruines entre l'Amour et le mur."
Et donc, pas une, pas deux, mais beaucoup de villes détruites. Mais, apparemment, ces ruines n'ont pas survécu à ce jour, en tout cas, je n'en ai rien entendu parler.
Auteur: i_mar_a