De nombreux historiens soulignent que l'amour de l'empereur russe Nicolas II pour la France a parfois atteint des proportions irrationnelles. Par exemple, dans l'intérêt des alliés français, il a plongé l'armée russe, qui était loin d'être prête pour des hostilités à grande échelle, dans la désastreuse Première Guerre mondiale. Cependant, cet amour devient beaucoup plus compréhensible si l'on considère que notre souverain était sous l'influence des occultistes français - rosicruciens et martinistes. Et s'il n'y a presque aucune information sur ses relations avec les rosicruciens, alors il y a des preuves d'amitié avec les dirigeants des martinistes.
L'origine du martinisme
La tradition maçonnique relie les origines des enseignements martinistes aux activités du mystique français du XVIIIe siècle Martinez de Pasqualis (1715-1774), juif portugais. Son enseignement consistait en un mélange explosif de gnosticisme et de judaïsme christianisé. Après sa mort, un autre mystique français de premier plan, le marquis Louis Clodt de Saint-Martin, s'est engagé dans le développement de l'ordre, qui a fortement renforcé le côté mystique de l'enseignement. Après la mort de Saint-Martin, l'ordre est également mort tranquillement - mais pas pour toujours. En 1890, elle fut relancée par Gérard Encausse, mieux connu sous le nom ésotérique de Papus, et Auguste Chabosso. Dans le même temps, Papus était également connu comme un écrivain prolifique et auteur de nombreux articles sur des sujets occultes, comme l'un des fondateurs de l'ordre rosicrucien en France, et en 1908, il a également été élu Grand Maître de la branche française du rite maçonnique Memphis-Misraim.connu à la fois pour son éclat et son inclination à l'activité révolutionnaire.
Le but déclaré des Martinistes résonne tout à fait dans l'esprit maçonnique: la renaissance morale de l'individu et de toute l'humanité. Ceci, selon les enseignements des Martinistes, ne peut être réalisé que par l'union de l'homme avec Dieu, par la maîtrise de la «connaissance secrète» et le renoncement à tout ce qui est sensible et matériel. Les Martinistes ont tendance à se présenter comme les humbles chevaliers du Christ et leur communauté comme un ordre chevaleresque laïque chrétien. Bien que les Martinistes critiquent le clergé, y compris les papes, ces «chevaliers du Christ», non seulement en actes, mais même en réflexion abstraite, doivent rester chrétiens dans le sens le plus strict et le plus complet du terme.
Les conseils de Maître Philippe
On pense que le martinisme a pénétré la Russie déjà en 1894, lorsque le premier délégué de l'ordre est apparu à Saint-Pétersbourg, mais la pénétration est devenue perceptible avec le début de l'activité dans ce domaine du colonel comte Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, frère du ministre de la Justice. En tant qu'attaché militaire en France, le comte s'intéresse à l'occultisme et en 1895 il est accepté dans les rangs des Martinistes par Papus lui-même. De retour chez lui, Muravyov-Amursky fonda l'Apollonia Martinist Lodge en 1899 à Saint-Pétersbourg.
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Un an plus tard, Papus lui-même visita pour la première fois la capitale de l'Empire russe. Le but officiel était de donner des conférences sur l'occultisme et le magnétisme (Papus lui-même était un bon hypnotiseur), en fait, il cherchait des patrons riches et influents. La mission a été assez réussie: les grands-ducs Nikolai et Piotr Nikolaevich et leurs épouses, la fille du roi monténégrin Militsa et Anastasia Nikolaevna, se sont intéressés aux conférences et aux histoires sur les capacités extraordinaires de frère Philippe de Lyon. Déjà d'eux, l'impératrice Alexandra Feodorovna a appris l'existence de l'invité français, qui à ce moment-là avait donné naissance à quatre filles et rêvait en vain d'un fils-héritier. Papus a promis de l'aider.
En conséquence, l'aîné des martinistes Philip Anselm-Vasho, né dans une simple famille de paysans savoyards, mais qui s'est finalement fait connaître dans toute la France comme guérisseur et hypnotiseur, vient plusieurs fois au nord de Palmyre. Il y a des contradictions dans la datation de ces visites, mais le fait demeure: le maître lyonnais a réussi à charmer et à subjuguer à la fois le souverain et sa superstitieuse épouse à son influence. Curieusement, sur l'insistance de Nicolas II, il ordonna à la direction de l'Académie de médecine militaire de Saint-Pétersbourg de lui délivrer un diplôme de docteur en médecine. De plus, Monsieur Philip a reçu le grade de conseiller d'État. L'escroc français, utilisant l'hypnose, a inspiré l'impératrice avec une idée obsessionnelle de la grossesse, mais quand elle est apparue aux médecins, il s'est avéré que ce n'était pas le cas. L'embarras du vieil homme serait completmais déjà avant de partir, il a de nouveau prédit à Alexandra Fedorovna la naissance imminente de son fils. Dans un élan de gratitude, elle a baisé la main du "Maître". Fait intéressant, le 30 juillet 1904, le couple régnant a vraiment donné naissance à un héritier - le tsarévitch Alexei. Certes, à cette époque, le souverain et l'impératrice avaient réussi à visiter le désert de Sarov et à se baigner la nuit dans la source sacrée, dans laquelle le moine Séraphin de Sarov lui-même baignait un siècle plus tôt. Il y a donc tout lieu de croire que la naissance de l'héritier a été principalement facilitée par les bonnes forces orthodoxes.à cette époque, le souverain et l'impératrice avaient réussi à visiter le désert de Sarov et à se baigner la nuit dans la source sacrée, dans laquelle le moine séraphin de Sarov lui-même baignait un siècle plus tôt. Il y a donc tout lieu de croire que la naissance de l'héritier a été principalement facilitée par les bonnes forces orthodoxes.à cette époque, le souverain et l'impératrice avaient réussi à visiter le désert de Sarov et à se baigner la nuit dans la source sacrée, dans laquelle le moine séraphin de Sarov lui-même baignait un siècle plus tôt. Il y a donc tout lieu de croire que la naissance de l'héritier a été principalement facilitée par les bonnes forces orthodoxes.
Des informations ont été conservées selon lesquelles le rôle de Maître Philip à la cour russe ne se limitait pas à des conseils d'ordre médical. Lors de séances médiumniques à la demande du roi, l'ancien de Lyon aurait convoqué l'esprit de son père, Alexandre III. Il conseilla à son fils de renforcer son amitié avec la France et l'incita par tous les moyens à faire la guerre au Japon. Ces conseils n'ont pas été donnés par hasard, car le maître Philippe n'était pas seulement un guérisseur, mais aussi un grand occultiste et franc-maçon, membre du Conseil suprême de l'ordre martiniste, sorte de père spirituel de Papus. Et dans la lettre d'Alexandra Feodorovna à Nicolas II datée du 14 décembre 1916, on peut lire: «Souvenez-vous que même M. Philip a dit que vous ne pouvez pas donner une constitution, car ce serait la mort de la Russie et la vôtre. Et tous les gens vraiment russes le disent."
Parfum et Lodge
Papus, qui a visité la Russie à plusieurs reprises, s'est également engagé à évoquer l'esprit d'Alexandre III. En octobre 1905, au milieu de la tourmente russe, l'esprit d'Alexandre III, évoqué dans Tsarskoïe Selo, ordonna à son fils: «Vous devez à tout prix supprimer la révolution qui commence. Mais elle renaîtra encore et sera d'autant plus forte, plus sévère la répression doit être maintenant. Quoi qu'il arrive, rassurez-vous, mon fils, n'arrêtez pas de vous battre."
Le problème intrigant de l'implication de Nicolas II dans la franc-maçonnerie est également lié à l'enthousiasme du couple royal pour les occultistes français Dr Papus et le maître Philip. Après tout, les Martinistes sont essentiellement les mêmes francs-maçons, seulement «faux», ésotériques. Nous parlons de la boîte «royale» «Croix et étoile» à Tsarskoïe Selo, dans laquelle Monsieur Philip aurait ordonné le souverain russe aux maçons. Il n'y a pas d'opinion sans équivoque parmi les chercheurs sur le moment de cette initiation, tout comme il n'y a pas de consensus sur le rôle du souverain dans cette loge. Selon le prince Vladimir Leonidovich Vyazemsky, Nicolas II a personnellement présidé cette loge. Philippe Encausse, le fils de Papus, a écrit à propos de la même présidence du souverain dans la loge «Cross and Star», mais pas avec confiance. D'autre part, le poète et prose de la «première vague» de l'émigration russe, le franc-maçon et martiniste Yuri K. Terapiano a noté:«Une autre personne était le président. Nicolas II et Alexandra Feodorovna n'étaient que des membres de la loge."
Un diplomate russe, et en même temps l'un des fondateurs de la loge maçonnique Astrea n ° 500, Leonty Dmitrievich Kandaurov, une personne très, très bien informée, a écrit à propos de la loge Cross and Star: «Parmi les membres de la loge se trouvait l'empereur Nicolas II. Les réunions ont été ouvertes et clôturées par des prières. Le rituel a été élaboré par lui-même. La loge s'intéressait principalement aux questions religieuses et morales. La convocation de la première Conférence de La Haye (1899) aurait été largement influencée par cette politique. Plus tard, le tsar s'est détourné de l'occulte et s'est tourné vers saint Séraphin de Sarov, cessant d'assister à l'association."
Cependant, en octobre 1910, le souverain décida de se débarrasser de l'ancien temps et invita à Tsarskoïe Selo le nouveau chef des martinistes russes - le voyou polonais comte Cheslav Iosifovich Chinsky, l'auteur du livre «Suicide Suicide in the Otherworld», un amoureux du traitement extrasensoriel des femmes de l'âge de Balzac en posant les mains sur le ventre, et connu comme le héros de nombreuses escroqueries et aventures. Le comte évoque à nouveau l'esprit d'Alexandre III. Vêtu des vêtements rituels d'un magicien et emprisonnant le tsar et le reste des personnes présentes dans un cercle magique, Minsky a pris une épée et a tenté de convoquer une force d'un autre monde qui a déterminé le sort de la Russie. En fin de compte, il réussit et l'esprit prédit une guerre terrible et des bouleversements sans précédent pour son fils. Le roi était extrêmement intrigué et s'enquit de son propre sort. Quand il a commencé à insister sur une réponse,selon les souvenirs de Chinsky, il y eut un bruit terrible, la lumière s'éteignit et l'autel magique bascula. Nicolas II était déçu. Sur ce point, sa communication avec les Martinistes semblait prendre fin.
Magazine: Secrets du 20e siècle №33