Il y a beaucoup de bizarreries dans le conte de fées "Frost". La belle-mère dit à son mari d'envoyer sa belle-fille dans l'autre monde (où, au fait, est le patriarcat?). Mais excusez-moi, la communauté rurale en apprendra sûrement. Et il ne sera pas content: outre le fait que c'est un crime, c'est moins une mariée et moins une paire de mains qui travaillent. Mais pour une raison quelconque, la communauté ne réagit en aucune façon.
De plus, la belle-fille ne veut pas du tout se battre pour sa vie. Elle le met avec résignation sur l'autel de la folie de sa belle-mère et de l'ineptie de son père. La fille pourrait demander de l'aide aux gens, mais elle ne le fait pas.
Je suis modestement silencieux sur le fait que la belle-mère se débarrassera de la belle-fille si tôt - la fille se mariera. Pourquoi commettre un crime? Il est très difficile d’imaginer qu’elle passera inaperçue et impunie.
Vladimir Propp explique toutes les bizarreries par le fait que le conte de fées décrit en fait le rite d'initiation. Et ici tout semble se mettre en place: la fille (évidemment, dans l'Antiquité, encore un jeune homme) ne résiste pas, car elle (il) va aux épreuves, et non à la mort. Et la "méchante belle-mère", à qui le père obéit docilement, est apparue plus tard.
Les gens qui ont raconté les contes de fées ne comprenaient plus l'essence des rituels antiques et changeaient l'intrigue: dans les temps anciens, c'étaient les parents qui envoyaient les enfants dans la forêt (pour obtenir un «certificat de maturité»), mais ils ont ensuite été remplacés par une «belle-mère maléfique» pour expliquer en quelque sorte cruauté et rituels forestiers - au célèbre dialogue de la belle-fille avec Morozko.
Ainsi, la toile extérieure est restée, mais le contenu intérieur a été déformé.
C'est une théorie vraiment belle et logique.
Mais j'ai toujours ma propre vision de ce conte. Il me semble que cela pourrait refléter l'idée de l'au-delà. Il est possible que ce soit une sorte d '«instruction» sur la façon de se comporter correctement après la mort - de parler culturellement avec des forces d'un autre monde, par exemple, afin de négocier de meilleures conditions dans un nouvel endroit.
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Le décor de ce conte est trop spécifique:
1. Traîneau
C'est à bord d'un traîneau dans l'Antiquité qu'ils partent pour leur dernier voyage - non seulement en hiver, mais aussi pendant la saison chaude. Dans l'Instruction de Vladimir Monomakh, il y a une expression «assis dans un traîneau», qui est analogue au moderne «être avec un pied dans la tombe».
2. Bois
Entre autres choses, des épines d'arbres ont été placées dans des sépultures slaves. Il y a peut-être eu des idées dont vous avez besoin pour grimper à un arbre pour accéder au monde suivant. La forêt est une métaphore du royaume de l'au-delà (voir Propp), ce n'est pas pour rien qu'ils l'appellent «dense», c'est-à-dire "En train de dormir". L'autre monde s'ouvre au personnage principal sous un arbre.
3. Noms
Le chercheur Valery Panyushkin dans son livre ludique "The Gorynych Code" note des détails assez sérieux: dans l'une des versions du conte, le nom de la belle-mère est Yaga et sa propre fille est Yagishna. Par le même Propp, Yaga est un homme mort, un fantôme … Quel genre d'étrange famille a Marfushi (dans le film de Nastenka)?..
Il ne fait aucun doute que le rite de passage à l'âge adulte se reflète dans les contes de fées. Mais les anciennes légendes du folklore pourraient avoir d'autres fonctions.
Tous les peuples anciens par rapport à l'au-delà pensaient de la même manière: vous devez vous y préparer soigneusement. Par conséquent, les morts ont été fournis avec du matériel - transport ou «tarif», nourriture, vêtements… Dans les cultures à écriture développée, cela était également accompagné d'un «mémo touristique» - le même «Livre des morts» égyptien.
Nos contes de fées contiennent également ces instructions, elles ne peuvent tout simplement pas ne pas l'être, une autre chose est que nous ne les comprenons plus …
