Cet enterrement néolithique sur l'affluent de la Kolyma Panteleikha, dont l'âge était de 3600 ans, s'est avéré être le plus septentrional du monde.
L'archéologue Sergei Kistenyov, qui l'a découvert, a été étonné par une autre circonstance - les restes d'une femme reposant dans une tombe ancienne, que les journalistes se sont empressés de baptiser "l'Amazonie de Panteleikha", car à côté d'elle tout un arsenal d'armes de toutes sortes a été conservé: arc, couteaux en pierre et en os, poignards, haches, pointes de flèches lances et flèches. Mais de nombreux objets du site de fouille ont indiqué que non seulement un guerrier est apparu aux yeux des scientifiques …
L '«Amazonie», couchée dans un bateau symbolique en écorce de bouleau, était littéralement parsemée de perles (il y en avait plus de 18 mille) de coquilles et de coquilles d'œufs, ainsi que de colliers de crocs d'animaux, d'amulettes ornées, de pendentifs, d'images sculpturales et stylisées d'oiseaux de proie, faisant apparemment partie du costume rituel. Certaines des découvertes portaient des croix et d'autres symboles mystérieux. Et sur l'une des plaques d'os ovales posées sur la poitrine de "l'Amazone" étaient représentés des hommes à la tête acérée, sous la forme desquels, dans l'ancien temps, dans les croyances traditionnelles des nordistes, les maîtres du monde inférieur, ou "les ombres des morts" étaient représentés.
Il n'y avait donc aucun doute: le plus ancien chaman de Yakoutie repose sur la rive de Panteleikha. La richesse de l'enterrement, le grand nombre d'objets qui sont très précieux pour les gens de la fin de l'âge de pierre, suggèrent que la femme enterrée était très respectée parmi ses camarades de la tribu, même si elle était relativement jeune, pas plus de 25 ans. Il est intéressant de noter que parmi ses «objets personnels», que les scientifiques représentent à un degré ou à un autre, il y avait une étrange règle à calcul, toujours source de controverse scientifique, faite d'une côte de cerf avec des encoches et quelques signes - soit un os »ordinateur «Pour une sorte de calcul, ou quelque chose de sacré et de complètement inconnu de nous.
Donc, un chaman de l'âge de pierre. Pourquoi pas un chaman? Essayons de le comprendre.
Comme vous le savez, toute religion dans son état embryonnaire est associée à la croyance en certaines forces et sujets surnaturels - puissants et omniprésents. Appelons-les des esprits. À un stade précoce, chaque personne essaie de construire de manière indépendante sa propre relation avec eux - il effectue des rituels primitifs consistant à persuader ou à demander de l'aide. Mais assez tôt, il s'avère que certaines de ces actions sont meilleures et que certains esprits ne veulent pas du tout entendre. C'est alors que parmi les plus réussis, un sorcier primitif est né, et le plus souvent une sorcière. C'est elle qui prend la responsabilité de communiquer avec les esprits au nom de toute la tribu, devenant progressivement une professionnelle.
Pourquoi cette place est-elle occupée par une femme? Oui, parce que, premièrement, dans certains endroits, le matriarcat n'est pas encore terminé; deuxièmement, le sacrement de la naissance d'une nouvelle vie est associé à une femme; et troisièmement, contrairement à un homme, elle ne court pas toute la journée à la recherche de proies avec une hache de pierre, mais «communique» avec le monde des herbes et des plantes, sert directement la grande et salvatrice puissance du feu et ressent généralement le monde plus subtilement.
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Mais une sorcière n'est pas encore un chamane. Les premiers peuvent communiquer avec les esprits, contrôler certains d'entre eux, faire des sacrifices, même humains, et même «laisser» les esprits entrer dans leur propre corps, se transformant temporairement en eux. Mais avec tout son pouvoir, la sorcière n'est pas en mesure de faire personnellement un voyage dans le monde des morts, de descendre aux enfers auprès des dirigeants du mal, ou de s'envoler vers les étages supérieurs du ciel jusqu'aux principales divinités. Et pas seulement pour s'y déplacer dans l'espace et dans le temps, mais pour remplir une certaine mission active. Dès que la sorcière apprend à faire cela, elle monte d'un cran dans la hiérarchie occulte et devient chamane.
Dans les langues Yakut et Tungus, le chaman est appelé «udagan», bien que dans la prononciation russe «udaganka» semble plus familier. Ils sont similaires dans le son (utgan, odegon) et une signification similaire du mot dans d'autres langues sibériennes et asiatiques. Cela s'est produit parce que «ut» ou «ot» signifie «feu» et «gan» est un suffixe féminin. Autrement dit, nous parlons d'un serviteur, une prêtresse du feu. Le fait que les femmes Udagan aient commencé à explorer les espaces célestes et souterrains plus tôt que les chamans masculins est mis en évidence par de nombreuses intrigues de l'ancienne épopée olonkho de Yakut.
Dans ces intrigues, les udagans des mondes inférieurs ou supérieurs interfèrent avec les aventures magiques, les batailles et les exploits des principaux héros-héros mythiques, changeant souvent complètement la situation et ses résultats finaux. Les chamans sont omnipotents, courageux et décisifs, ils se transforment en belles grues-grues blanches comme neige, puis en énormes taureaux tachetés à huit pattes, puis ils ressuscitent les morts et libèrent les captifs, puis ils jugent et prédisent l'avenir.
De plus, leur composition quantitative est environ dix fois supérieure à celle des chamans masculins, et seules les femmes Udagan volent à travers le ciel, laissant les mondes moyen et inférieur aux chamans oyun. Tout cela suggère une fois de plus que dans un passé lointain, une femme avec un tambourin dominait un homme. Ceci est également démontré par le fait que les vêtements et les coiffes des chamans masculins parmi les Bouriates, les Yakoutes, les Altaïens, les Evenks sont aujourd'hui similaires aux femmes dans certains détails, ils portent les cheveux longs et les lâchent lors des rituels. Et les chamans tchouktches non seulement tressent leurs tresses, mais deviennent également de vrais travestis. Par conséquent, à notre avis, nous pouvons supposer que tout cela est un «long écho» de l'apogée des femmes Udagan.
Certes, dans des périodes historiques plus rapprochées, les hommes ont réussi à faire pression sur le beau sexe et à le retirer pratiquement, disons, des chamans «blancs», puisque ces derniers ont acquis un statut social élevé et un pouvoir tribal. Et le pouvoir est déjà passé aux hommes.
Païen Anna Pavlova
Néanmoins, des histoires sur certains oudagans célèbres vivent encore parmi le peuple. Par exemple, à propos d'Anna Pavlova, qui était aussi célèbre en Iakoutie au début du siècle dernier que sa légendaire ballerine homonyme en Russie.
Anna était très grande pour les femmes yakoutes (plus d'un mètre quatre-vingt-dix) et en même temps se distinguait par une excellente carrure. Elle avait la peau claire, des traits réguliers et expressifs, des yeux grands et pénétrants, une voix profonde et basse qui "fait froid dans le dos", des cheveux longs et luxuriants. Dans sa jeunesse, l'Udagan était connue comme une beauté rare, d'autant plus qu'elle s'habillait toujours richement et gracieusement - en fourrures et en soie, et aimait particulièrement porter une longue robe blanche avec des décorations nationales en argent.
Apparemment, ayant les données externes des top models actuels, elle se distinguait également par un esprit décent, des manières, puisque le gouverneur lui-même, malgré le chemin «païen» d'Anna, considérait comme un plaisir de la recevoir chez lui. De plus, en présence d'invités de marque de Saint-Pétersbourg, comme le comte Ignatiev, qui s'est rendu à Yakoutsk en 1883. Anna Pavlova s'est assise à côté de lui lors d'un dîner parmi les sept premières beautés de la capitale du Nord.
Il existe de nombreuses histoires sur les différents miracles présentés par Anna Pavlova. La caractéristique principale de la célèbre udaganka était qu'elle possédait une méthode de guérison similaire aux célèbres opérations des guérisseurs philippins. Elle n'a enlevé les objets étrangers et les «racines de maladies» de ses patients pas avec l'aide de ses doigts, mais en aspirant la grue à travers l'os creux. Ainsi, plus d'une fois, elle a retiré des fragments osseux collés dans l'œsophage directement à travers la poitrine ou le dos, sans laisser de traces sur le corps.
Souvent l'été, avec son amie, également chamane, Anna s'amusait à traverser le lac à la surface de l'eau, en compétition. Dans le même temps, les semelles de Vera se sont avérées être au moins un peu, mais humides, tandis que celles d'Anna elles étaient toujours sèches.
La célèbre udagan a pu indiquer exactement où gisent les corps des noyés au fond d'une rivière ou d'un lac, avec l'aide de son fils, un corbeau, elle a conduit les perdus hors de la forêt, a provoqué de la pluie en cas d'incendies violents, a su lire dans les pensées des autres et, si nécessaire, punir ceux qui allaient trop loin.
Une fois Anna, encore jeune et pas trop célèbre, a décidé de faire le tour de ses ulus. La route était difficile, elle était fatiguée, affamée, puis juste en chemin, elle a rencontré la propriété de quelqu'un. Malheureusement, les propriétaires se sont avérés être des gens avides et ont déclaré de la porte qu'ils n'avaient rien à traiter, à part les restes d'un vieux gâteau et une tasse de thé endormi. Anna a remercié pour cela aussi, puis a demandé un couteau - et soudain … elle a coupé une solide couche de viande de sa propre jambe. Le plaçant sur la table, elle a invité les hôtes choqués à se joindre au repas. Bien sûr, ils ne voulaient pas manger de chair humaine. Après avoir attendu le départ de l'invité, les propriétaires ont finalement décidé de souper et ont envoyé le domestique à la grange pour le jambon qui y était accroché. À son retour, il a apporté … des os presque nus, dont toute la chair a été soigneusement découpée avec un couteau. S'étant regardés, les grognards ont tout compris sans paroles et ont commencé à se croiser de peur.
À une autre occasion, Anna, au contraire, a aidé un Yakout, dont le pion avait disparu quelque part - soit il a été volé, soit simplement perdu. Les choses en fer coûtaient cher à cette époque, le pauvre homme n'avait pas d'argent supplémentaire pour commander un pic à glace, et sans cela, il ne pouvait ni pêcher ni entretenir un trou ouvert pour abreuver le bétail. Désespéré, le pauvre homme vint à udagan. Elle n'a pas répondu à son appel, mais littéralement en un instant elle a crié: "Eh bien, éloigne-toi, la peshna vole!" Et puis la disparition sifflait dans l'air et s'enfonçait dans la neige juste aux pieds du suppliant choqué.
La dernière histoire ressemble plus à une anecdote. Cela s'est déjà produit dans les années trente, lorsque les officiers du NKVD se sont rendus dans les villages et ont enlevé de force leurs costumes et leurs tambourins aux chamans.
Arrivés à Anna Pavlova, la police, des représentants des autorités ulus et des témoins attestant se sont tournés vers elle avec ironie:
- Ils disent que vous êtes un grand udagan. Montrez-nous un miracle, peut-être croirons-nous.
- Ce n'est pas difficile, les enfants, - répondit calmement Anna, - n'avez-vous pas remarqué que la yourte se remplit d'eau?
En effet, l'eau a commencé à monter rapidement sous le plancher. Les autorités étaient clairement effrayées.
- N'ayez pas peur, les enfants, - Anna sourit, - elle ne se lèvera qu'à genoux. Vous voyez, les piques nagent dedans, attrapez-les, mais seulement un à la fois, sinon ce sera mauvais.
Des poissons sont apparus dans l'eau et des miliciens et des fonctionnaires ont attrapé un brochet. Et puis ils ont entendu le vieux rire udagan et les mots caustiques:
- On dit un nouveau gouvernement, un nouveau gouvernement, et elle est tellement impudique! Bien que je sois une vieille femme, je suis toujours une femme. Comment les hommes peuvent-ils se tenir devant une femme d'une manière aussi obscène!..
Et puis les autorités ont soudainement vu qu'il n'y avait ni eau ni brochets dans la yourte, mais eux-mêmes se tenaient le pantalon baissé et agrippaient … leurs organes génitaux. Après une telle scène, ils n'avaient pas le temps de se confisquer.
Anna a guéri sa dernière patiente alors qu'elle était couchée dans son lit, trois jours avant sa propre mort, dont elle avait indiqué la date à l'avance. Elle a averti tous ses compatriotes villageois de s'approvisionner en bois de chauffage, nourriture, eau et foin pour le bétail à l'avance et de ne pas partir loin, car la nature marquera certainement sa mort par le mauvais temps. En effet, comme l'ont rappelé des témoins oculaires, «la tempête a commencé par un fort vent d'est. Pendant trois jours, les gens ne pouvaient pas emmener le bétail à l'abreuvoir et sortir seuls …"
L'esprit amazonien agité
Une fois qu'un archéologue est venu me voir, qui a découvert l'enterrement de «l'Amazone avec Panteleikha», et Sergei Kistenyov et moi avons mieux connu, il m'a dit que derrière l'histoire scientifique officielle de la découverte, il y en a une autre, parmi celles qui ne sont pas acceptées pour être exprimées par des scientifiques sérieux dans des monographies. Il s'est avéré que dix ans plus tard, dans un site de fouilles désert, à 18 kilomètres du centre régional de Chersky, plusieurs familles qui ne savaient rien de la découverte ont décidé de se construire des chalets d'été, fondant un petit village de chalets d'été Rodinka. De plus, ils ont transformé la fosse qui restait de l'excavation en … une fosse à ordures.
Presque immédiatement, les pionniers de l'entreprise de datcha, malgré toutes les beautés de la nature, ont commencé à ressentir une sorte d'atmosphère oppressante et lourde, des maux et des troubles leur tombaient dessus. Et puis une étrange femme inconnue a commencé à apparaître la nuit chez l'un des résidents d'été. Cela s'est terminé par le fait que les résidents d'été ont essayé de découvrir les origines de tout ce qui se passait et ce n'est qu'alors qu'ils ont découvert dans quel endroit ils s'étaient installés. En conséquence, ils ont contacté Kistenyov lui-même et ont reçu des informations complètes. L'excavation a été nettoyée, une plaque a été placée dessus avec les informations pertinentes, apparemment, plus d'une fois intérieurement, un pardon a été demandé mentalement, et peut-être une sorte de cérémonie a été effectuée. Mais si après cela, il s'est amélioré dans la taupe - je ne sais pas.
Comme prévu, après la fin des fouilles à Kolyma, toutes les découvertes ont été remises au dépôt de l'institut, et les os de la femme chamane ont été envoyés à Saint-Pétersbourg (alors Leningrad), où certains d'entre eux ont été brûlés dans une installation spéciale, après avoir déterminé leur âge par la méthode du radiocarbone. Les restes des ossements n'ont pas jugé nécessaire de retourner en Yakoutie - ils ont simplement été jetés. Il ne restait plus rien de la femme chaman dans sa taupe natale. Sauf, apparemment, que dérangé, orphelin et offensé par le gaspillage d'un esprit agité.
Plusieurs des expositions les plus intéressantes et les plus précieuses, y compris trois oiseaux mascottes sculptés dans l'os, ont été exposées au musée archéologique du centre scientifique de Yakoutsk. À peu près au moment du début du «développement datcha» de la taupe, un oiseau a d'abord disparu de la vitrine hermétique scellée, puis les deux autres. Sans laisser de trace. Depuis une pièce gardée, où les étrangers ne peuvent se rendre qu'en présence d'un guide. Les policiers convoqués par Kistenyov ont seulement levé la main. Désespéré, il a tenté de se tourner même vers des médiums auxquels il ne croyait pas vraiment, et l'un d'eux a déclaré que «les oiseaux avaient été pris par une femme qui était apparue dans le musée». Laquelle?..
Et bientôt Kistenyov, qui était encore un jeune homme, m'a appelé et m'a dit avec tristesse qu'on lui avait diagnostiqué une tumeur au cerveau à un stade inopérable. «Probablement, c'est un retour sur investissement», a-t-il tristement exprimé son hypothèse. Sergey est décédé littéralement quelques mois plus tard - le 8 mars, fête des femmes.