Skoptsy et Khlysty sont peut-être les sectes les plus célèbres qui existaient en Russie à l'époque pré-révolutionnaire. Que sait-on des rituels pratiqués par ces communautés?
Délivrance du "péché"
Skoptsy s'est également appelé «chrétiens spirituels», «agneaux de Dieu» et «colombes blanches». La secte a été fondée au 18ème siècle par le serf fugitif Kondraty Selivanov, qui appartenait autrefois au Khlysty.
Les eunuques croyaient qu'il n'était possible de sauver son âme qu'en combattant la chair, et la seule façon de le faire était de castrer, de priver une personne d'organes «pécheurs».
Comme il n'y avait pratiquement pas de taux de natalité dans les communautés d'eunuques pour des raisons évidentes, il y avait une pratique consistant à impliquer de nouveaux membres dans la secte, par exemple en émasculant les jeunes parents des membres de la communauté. Skoptsy a parfois racheté des serfs, également en réponse à leur consentement à émasculer. Certains étaient simplement tentés par l'argent.
Dans un premier temps, seuls les testicules et une partie du scrotum ont été prélevés pour les eunuques, les écrasant avec un marteau puis les recuits avec un fer chaud pour la désinfection. Ce rite était appelé «baptême du feu». Par la suite, au lieu du marteau, divers outils de coupe ont commencé à être utilisés. La plaie a ensuite été enduite de diverses pommades ou saupoudrée de poudres. À sa place, environ un mois plus tard, une cicatrice s'est formée, le plus souvent en forme de fer à cheval. Ils l'appelaient "petit phoque".
Cependant, après une telle opération, de nombreux eunuques ont continué à avoir la capacité d'avoir des relations sexuelles, puis ils ont commencé à retirer l'organe génital lui-même. Cette opération s'appelait le «sceau royal». Elle a été réalisée soit conjointement avec l'amputation des testicules, soit plusieurs mois après.
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Il y avait aussi un "troisième joint" - retrait du mamelon. Il y avait aussi un «quatrième sceau» - un triangle sculpté sur le côté de l'eunuque. On suppose que ce signe a été fait à l'endroit où Jésus a été percé d'une lance.
Les femmes étaient également castrées («blanchies»). Ils ont eu leurs lèvres enlevées, parfois le clitoris et les seins ont été coupés. Cependant, après cela, ils n'ont pas perdu la capacité d'avoir des enfants. Certaines des femmes skopchikh qui ont quitté la communauté se sont souvent même mariées plus tard et ont donné naissance à des enfants.
Outre l'émasculation, l'un des principaux rituels des communautés skopkoe était le «zèle». En règle générale, ces réunions étaient organisées à la veille des grandes fêtes orthodoxes ou des jours mémorables associés au fondateur de la secte, Kondraty Selivanov. Pendant le zèle, des chants orthodoxes ont été exécutés, ainsi que des «chants» ou des «poèmes» des portées, de nouveaux membres ont été acceptés dans la secte et des danses spéciales ont été organisées. Les participants portaient des robes blanches ou des chemises longues.
Esprit Saint "dans la chair"
La secte Khlyst est née au milieu du XVIIe siècle parmi la paysannerie orthodoxe. Les membres de la secte se sont appelés «peuple de Dieu» ou «Christophers». Le nom "Khlysty", qui est apparu un peu plus tard, proviendrait, selon une version, du rituel d'auto-flagellation pratiqué dans la secte, selon une autre, il s'agissait d'un "Christ" modifié.
Le fondateur de la secte est la paysanne de la province de Kostroma Danila Filippovich (Filippov). Selon la légende, en 1645, le Seigneur des armées lui-même est entré dans sa chair, donnant aux gens 12 nouveaux commandements.
Les communautés khlystes étaient appelées «navires». A la tête de chaque «navire» se trouvait un «timonier» qui était aussi appelé «Christ». Il avait aussi un «timonier» qui s'appelait «Mère de Dieu», «mère» ou «prophétesse».
La principale différence entre la doctrine khlyst et la doctrine chrétienne était que les khlysty croyaient que Dieu pouvait s'incarner en une personne d'innombrables fois. Il ne peut être incarné que dans les personnes qui mènent une vie ascétique. Par conséquent, la nourriture et l'abstinence sexuelle étaient prêchées avec des fouets. Bien qu'ils ne reconnaissent pas les rituels de l'église, ils fréquentent parfois l'église orthodoxe à des fins de conspiration.
Orgies sous couvert de "délice"
Les Khlysty tenaient leurs services divins («zèle») la nuit. Pendant la joie, ils étaient engagés dans l'auto-flagellation, par exemple, ils se fouettaient sur le corps avec des cordes et des tiges, et tournaient également à un endroit, ce qui les a amenés à un état d'extase.
On attribue souvent aux whips la pratique du «péché criminel». Le fait est qu'ils rejetaient le mariage religieux et les relations familiales, mais ils avaient le terme de «cohabitation spirituelle», qui était interprété très largement. L'excitation charnelle qui a saisi les sectaires dans le processus de zèle a été interprétée comme «la descente du Saint-Esprit». Il n'est donc pas surprenant que le "zèle" se transforme souvent en véritables orgies.
Il est clair que les Khlysty et les eunuques ont été soumis à toutes sortes de persécutions sous le régime tsariste et soviétique. Néanmoins, des communautés individuelles ont continué d'exister en Russie dès les années 20 du siècle dernier.
