La Chine possède la plus longue lignée continue de civilisation au monde. Seule l'Inde est en concurrence dans ce domaine, cependant, les possessions dispersées du sous-continent indien ont récemment fusionné en un seul État, et la Chine a été unie au 3ème siècle avant JC. e. et depuis lors, a à peine séparé
Et pourtant, le vaste Empire céleste, qui s'étend du Tibet, du Tien Shan et du désert du Taklamakan à la côte pacifique et qui semble de l'extérieur si ethniquement monolithique, n'a jamais été le territoire d'une seule nationalité - le peuple Han, qui, dans des rangs ordonnés, a dérivé son ascendance de Sinanthrope à Mao Tsé- duna. Quelqu'un en Chine a construit des pyramides. D'autres portaient des kilts (jupes) écossais pour une raison quelconque. D'autres encore revendiquaient le titre de Lilliputiens et se considéraient en même temps comme les descendants d'étrangers venus du ciel. Le quatrième a modélisé l'Univers en utilisant du mercure. Toutes ces choses étranges ont une chose en commun: elles n'ont jamais été en vue, devenant célèbres en grande partie grâce au hasard. La Chine cache-t-elle ses trésors antiques - volontairement ou non? Essayons de le comprendre.
Survoler Xi'an
Comme il sied à toute civilisation ancienne qui se respecte, les Chinois (ou plutôt les nombreux qui existaient sur le territoire de la RPC actuelle) ont donné naissance à des structures de pierre géantes. Et il ne s'agit pas seulement de la Grande Muraille, visible de l'espace, mais aussi de bâtiments apparemment purement égyptiens ou mexicains comme les pyramides. C'est désormais au service de l'amant des secrets de la Terre que se trouve l'œil omniprésent de Google Maps, et lorsque le pilote américain de la Seconde Guerre mondiale, James Gaussman, qui a volé de l'Inde vers la Chine, a vu d'en haut ce qu'il a appelé plus tard la «Grande Pyramide Blanche», il a été choqué et intrigué - d'autant plus qu'au sommet de la structure il vit quelque chose qui brille d'un feu précieux.
L'affaire s'est déroulée non loin de l'ancienne capitale de Xian, la plus célèbre pour la garde en terre cuite du premier empereur unificateur du pays, Qin Shihuang (règne de 259 à 220 av. J.-C.) et son propre tertre funéraire, également classé parmi les pyramides chinoises. À un moment donné, je devais me tenir au sommet de cette colline, et maintenant elle n'a plus du tout l'air pyramidale. À l'intérieur, selon la légende, il y a un modèle de l'univers d'alors, avec des mers et des rivières en mercure non évaporant, et tout cela est honnêtement décrit par le "père de l'histoire" chinois Sima Qian dans son célèbre ouvrage "Shi Ji" (Notes historiques). Il n'y a pas si longtemps, les archéologues ont lancé des sondes dans la tombe, confirmant la présence de mercure dans la pyramide, de sorte que les légendes anciennes ne mentaient pas.
Bien sûr, il n'y a rien d'étrange dans le fait que de telles structures existaient dans la Chine ancienne (voir «Comment les pyramides ont été construites» à la page 25), mais le battage médiatique autour d'elles et l'aura de mystère qui les entourait les ont toujours rendues particulièrement attrayantes pour les journalistes, les écrivains et les voyageurs. compliquant ainsi le travail des scientifiques.
Sous le joug des pyramides
En raison de la proximité de principe de la Chine avec les interférences extérieures, toute découverte, en particulier non intentionnelle, obtenue lors de vols aléatoires ou d'expéditions d'espionnage quelque part au Tibet, acquiert immédiatement le statut de sensation. Le fait que les tombes pyramidales chinoises soient devenues la propriété de la science très tardivement est le résultat du développement relativement tardif de l'archéologie chinoise: elle n'existait tout simplement que vers le milieu du siècle dernier. Étant donné qu'il existe environ 400 000 sites archéologiques en Chine, selon des estimations prudentes, et que 770 d'entre eux sont protégés par l'État, on peut imaginer que ce champ n'est pas labouré. Aussi sceptique que soit la science moderne à propos des archéologues amateurs avec leurs méthodes barbares, ce sont eux qui, venus avec Napoléon en Égypte ou après Schliemann en Turquie, ont découvert les antiquités de ces civilisations pour l'Occident. Mais la Chine (en particulier, la province du Shaanxi, où se trouvent la plupart des pyramides) est encore largement fermée aux études externes et génère donc une énorme quantité de spéculation, il faut donc toujours séparer les cas fascinants de la découverte d'objets incompréhensibles et leur étude systématique.
Pyramides chinoises - Premier tir d'avion
En conséquence, la pyramide blanche, qui a intrigué les chasseurs de mystères pendant près d'un siècle, se révèle soudain être un musée librement visité du mausolée Maolin de l'empereur Wu-di (règne de 141 à 87 avant JC) de la dynastie Han. Il y a 38 pyramides enregistrées rien que dans le Shaanxi - des parents et des associés proches des empereurs y reposent, et les dirigeants des dynasties Han, Tang, Song, Xia occidental et, bien sûr, des représentants des cultures antérieures en Chine ont construit des pierres tombales. Mais comment la Pyramide Blanche est-elle devenue un bâtiment de musée? De la même manière que le pays "Cathay" décrit par Marco Polo s'est avéré être la Chine plus tard. Le pilote ne savait pas sur quoi son avion volait, et ce qui scintillait sous le soleil au sommet de la pyramide n'était qu'un fragment de son parement. Lorsque des réformes sont venues en Chine, qui ont apporté avec elles une plus grande ouverture sur le monde extérieur (et, par conséquent, sur le tourisme) que sous James Gaussmann, il semblaitque depuis la fin de la guerre, les archéologues et les autorités muséales ont ouvert la tombe à la visite, sans même se douter qu'elle a réussi à visiter le grand secret caché de l'Empire du Milieu.
Musée Pyramide Blanche sous sa forme moderne
Contrairement aux pyramides de Gizeh (parfois elles voient le même schéma dans la disposition des pyramides chinoises qu'en Egypte), les pyramides chinoises sont devenues une attraction touristique relativement récemment, et pas toutes. Beaucoup se trouvent encore parmi les champs arables ou inondés, beaucoup sont plantés d'arbres. Que ce soit à des fins de camouflage, ou parce que la faim de terre dans l'Empire du Milieu reste tout aussi grave, il est difficile de dire: la blague selon laquelle même les espaces entre les dormeurs sont creusés en Chine reflète la dure réalité.
COMMENT LES PYRAMIDES ONT ÉTÉ CONSTRUITES
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Imaginez que vous ayez besoin de placer quelque chose dans le sol, dites la tombe d'un roi. Plus l'inhumation est solennelle, plus le défunt était important de son vivant, plus il aura besoin d'espace pour placer les ustensiles de sépulture, parfois les épouses, les concubines, les préposés, les chevaux, les soldats et les meubles. Plus vous souhaitez meubler confortablement la demeure posthume de votre souverain, plus vous devrez extraire de terres à l'extérieur. Après avoir placé le défunt et toute sa famille dans la chambre funéraire, vous n'aurez probablement pas seulement nivelé la surface au-dessus de lui, mais vous utiliserez la terre résultante pour verser un monticule commémoratif spectaculaire sur le dessus.
Le matériau en vrac est naturellement distribué à la surface sous la forme d'un cône, et ce sont
des monticules de plus en plus simples - par exemple, steppe, Scythe * Si la civilisation se déplace plus loin, le monticule aura très probablement une forme, c'est-à-dire que le cône sera redressé en pyramide. Les options sont différentes: le sommet peut être rendu plat (comme les pyramides chinoises ou les pyramides de Teotihuacan au Mexique), ajouter une autre "marche" sur le dessus, puis une autre et une autre. On obtient donc, disons, la fameuse pyramide de Djoser en Egypte, les pyramides à degrés de Méso-Amérique ou les ziggourats babyloniens, dont la plus célèbre était la ziggourat Etemenanki, mieux connue sous le nom de Tour de Babel ou … la pyramide en Chine. Comme le montre l'expérience de l'Égypte, les pyramides à gradins, plus faciles à construire, cèdent idéalement la place à des pyramides lisses qui nécessitent des technologies plus avancées.
Extraterrestres tibétains
Les «disques spatiaux» de jaspe (un autre nom pour cette pierre - jade), trouvés au Tibet, sont une autre sensation autrefois frite de l'archéologie chinoise. En 1978, un certain David Agamon a publié le livre "The Sun Gods in Exile", faisant référence aux notes de son patron d'Oxford récemment décédé, le professeur Caryl Robin-Evans, qui a parlé de l'expédition de 1947 au Tibet, où il a voyagé à travers les montagnes de Bayan Khar et est tombé sur un peuple mystérieux sous le nom de la goutte (ou du jambon). Il serait descendu d'étrangers qui se sont écrasés sur Terre, comme en témoignent les photographies de ces minuscules personnes, leur «roi» et «reine» et des disques de pierre sacrée avec des images de planètes et des messages extraterrestres.
Il s'est avéré qu'un certain vaisseau spatial extraterrestre appelé dropa (ou dzopa) s'est écrasé sur le plateau tibétain il y a 12 mille ans. Les habitants locaux avec un nom biblique inattendu "jambon" n'ont pas commencé à réparer une assiette pour les extraterrestres, et ils, n'ayant rien à faire, se sont en quelque sorte adaptés à la vie sur Terre et ont pris des femmes rustres comme épouses. Pendant ce temps, les petits rustres, mécontents de la tournure des événements, tuèrent la plupart des extraterrestres et les enterrèrent dans des grottes, où les disques décrits auraient été retrouvés aux pieds des squelettes.
Les pierres semblaient vraiment intrigantes: des planètes, des orbites et des hiéroglyphes intercalés dedans, racontant la patrie stellaire de la tribu Dropa. Cependant, la sensation, qui n'a pas encore été complètement écartée par les ufologues, s'est estompée d'elle-même 17 ans après la sortie de "The Sun Gods": le Britannique David Gamon a admis avoir écrit un livre sous le pseudonyme Aga-mon, ayant envié la renommée mondiale des créations d'Erich von Daniken sur anciens astronautes - "Retour aux étoiles" et "Or des dieux". La source du fantasme était un article de 1960 dans le magazine occidental "Russian Digest" et … le roman scientifique populaire français "Disks of Biem-Kara" de Daniel Piret; Le professeur Caryl Robin-Evans Gamon, bien sûr, a également inventé.
Disques avec des trous
Mais le plus intéressant est que les disques en tant que tels ne sont pas de la fiction. En Chine néolithique, les disques de jaspe bi étaient courants et bien connus des archéologues. Les premiers appartiennent à la culture Liangzhu (3400-2250 avant JC), les derniers appartiennent à la période dynastique - Shang, Zhou et Han, ils étaient également en verre. Bi est un disque de jaspe plat avec un trou rond au milieu, ils n'étaient en aucun cas décorés à l'âge de pierre, mais, disons, à l'époque Zhou (1046-256 avant JC), ils étaient ornés d'un motif d'encoches octaédriques. Le sens du décor est en effet cosmologique: le disque énonce la présence de quatre directions dans l'espace, accorde la faveur du ciel au propriétaire, etc. La haute qualité des artefacts témoigne de leur valeur exceptionnelle et, par conséquent, du statut social inhabituel du propriétaire (les disques étaient en fait placés dans des sépultures). Bi symbolisait le paradis, alors qu'il y avait des objets rituels pour la terre, tsun - cylindres creux en jaspe, décorés de renfoncements. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaitien (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.alors que les objets rituels pour la terre existaient aussi, les tsun sont des cylindres de jaspe creux ornés de renfoncements. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaitien (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.alors que les objets rituels pour la terre existaient aussi, les tsun sont des cylindres de jaspe creux ornés de renfoncements. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaitien (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.tsun - cylindres creux en jaspe, décorés de dépressions. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaitien (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.tsun - cylindres creux en jaspe, décorés de dépressions. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaitien (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa similitude générale avec iconographie de la soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa similitude générale avec iconographie de la soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa ressemblance générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa ressemblance générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.comme pour le connecter au ciel.comme pour le connecter au ciel.
Assiette Lolladoff
Le néolithique est une culture non écrite et ne peut pas se défendre. Le seul disque d'une goutte avec des inscriptions hiéroglyphiques, nommé dans la littérature par le nom d'un autre professeur (cette fois - polonais: plaque de Lolladoff - plaque de Loladof), qui aurait été trouvée au Népal et achetée en Inde, erre d'une publication ovni à une autre. Mais c'est un vulgaire canard du même Gamon, qui a avoué que les gouttes étaient la meilleure farce de sa vie.
Disque de jade chinois Bi
Disque Bi en jade. Province du Henan. Chine. Une fois enterré, bi a été placé sous le dos du défunt
Mais pour les Chinois, le symbolisme des disques de jaspe est si important que même le revers des médailles olympiques de 2008 a été copié de bi. Et pas d'aliens!
Chanter des momies du désert du Taklamakan
Dans de nombreuses cultures anciennes, on croyait que le corps du défunt devait être préservé, car il pouvait lui être utile dans sa vie derrière la tombe. L'exemple le plus célèbre est l'art égyptien de la momification, auquel nous devons remercier pour l'opportunité d'étudier, par exemple, le matériel génétique de Toutankhamon. Mais parfois, la nature elle-même assume les fonctions de l'homme et fait des dons aux historiens. Par exemple, dans les années 80 du siècle dernier, des archéologues chinois qui ont exploré la partie sud du bassin de la rivière Tarim - une vaste région désertique inhospitalière, le long de laquelle passait autrefois la Grande Route de la Soie, ont découvert des sépultures avec les corps de personnes décédées il y a 3,5 à 4 millénaires. Les restes momifiés ont été trouvés dans la partie la plus sèche et salée de l'Asie centrale - dans le désert du Taklamakan du Turkestan chinois (région autonome ouïgoure du Xinjiang en RPC),dans la zone des villes de Cher-chen et Loulan.
L'homme se repose dans la pose d'un homme qui s'est endormi dans un hamac, donc, étant donné la sécurité du corps, les visiteurs du musée parlent involontairement dans un murmure, comme s'ils craignaient de réveiller l'homme endormi
La sécurité des restes retrouvés surpasse même l'état des momies égyptiennes - et tout cela grâce à l'air extrêmement sec de la région et au fait que les tombes ont été creusées dans un sol salé, ce qui accélère le processus de séchage des tissus et de destruction des micro-organismes. Ainsi, la momification a eu lieu il y a 4 mille ans de manière complètement aléatoire. Les corps enterrés dans le désert pendant l'hiver gèlent et sèchent avant de se décomposer. Ils ont été placés dans des cercueils sans fond et la libre circulation de l'air a contribué au séchage complet des restes. Les corps engagés au sol pendant la saison chaude se sont transformés en squelettes.
Les plus anciennes momies de Cherchen ont environ trois mille ans et les aînés de Loulani en ont environ quatre. Les défunts étaient vêtus de tenues lumineuses qui ne se sont pas effondrées ni ne s'estompent au cours des millénaires passés. Les découvertes ont été placées au Musée provincial d'Urumqi, où elles ont été réunies avec plusieurs autres momies trouvées dans la région. Cependant, ce n'est qu'en 1994, avec la publication dans le magazine Discovery, que des photographies et des articles de la momie Urumqi sont devenus connus du monde scientifique.
À travers l'Eurasie dans un tartan et un bonnet phrygien
Quelle est la particularité des momies Cherchen? Tout d'abord, ce sont tous des Caucasiens mesurant au moins 180 cm, on ne sait pas comment ils se sont retrouvés dans ces endroits. Il s'agit d'un «homme cherchen», de trois femmes et d'un bébé de trois mois couché sur un coussin de laine de mouton blanc, enveloppé dans un fin tissu marron et attaché avec des cordons rouges et bleus. L'enfant a été enterré avec une «bouteille» en corne de vache et probablement la tétine la plus ancienne de l'histoire, fabriquée à partir d'un pis de mouton; pierres bleues devant l'enfant. La mâchoire de l'homme est bien attachée, il a donc l'air tout à fait normal, tandis que les jarretières sur la tête des femmes se sont affaiblies et que leurs visages ont pris l'apparence de «chanter» ou de «crier». L'homme se repose dans la pose d'un homme qui s'est endormi dans un hamac, donc, étant donné la sécurité du corps, les visiteurs du musée parlent involontairement dans un murmure, comme s'ils craignaient de réveiller l'homme endormi.
Une robe ceinturée d'une corde tressée et des bas aux couleurs vives en fil de mouton sont bien conservés. Sur la jambe gauche, il y a un grand mec en cuir. "Cherchen homme" au visage juste. Les cheveux brun clair légèrement bouclés sont tressés en deux tresses descendant sur les épaules - de deux, et non de trois, comme les Chinois l'avaient autrefois. Les cheveux gris clair montrent que le défunt avait plus de 50 ans. Il se distinguait par une hauteur enviable - moins de deux mètres - et un grand nez proéminent sur son visage, inhabituel pour les Asiatiques. En termes de somme des signes extérieurs, l'homme cherchen est un indo-européen.
Le corps d'une grande femme de la même sépulture n'était pas non plus sujet à la décomposition. Son visage a conservé des traces de cosmétiques colorés, deux mèches de cheveux de quelqu'un d'autre ont été ajoutées à des tresses marron clair pour donner à ses cheveux une splendeur, elle portait des vêtements en laine de mouton. Fait intéressant, l'homme a été enterré avec dix coiffes, chacune fabriquée dans son propre style, dont l'une est un prototype exact du bonnet phrygien.
Les momies de Loulan incluent la soi-disant «beauté de Loulan» et plusieurs autres momies, dont un enfant de huit ans, enveloppé dans un morceau de tissu de laine imprimé, fermé par des fermoirs en os. Le visage de la femme est si beau que les Ouïghours l'appellent leur «beauté endormie», bien qu'anthropologiquement elle soit loin du phénotype turc (et naturellement Han). Il est intéressant de noter que dans l'enterrement, dans un sac tissé dense, ils ont trouvé des graines de blé et sur la poitrine du défunt - un tamis pour tamiser les grains. Le tissu en laine Loulan n'est pas aussi coloré que celui de Cherchen, mais il n'en est pas moins impressionnant dans les motifs et les motifs de tissage. Ces momies ont survécu pire, mais elles ne laissent aucun doute sur leur parenté raciale avec les "Cherchens". Il y a aussi une différence importante: le tissu à partir duquel les vêtements de ces momies sont fabriqués ressemble à un plaid celtique à carreaux en couleur et en ornement. Il est très probable que toutes ces personnes au cours de leur vie pourraient parler la langue de la famille indo-européenne.
Qui sont ces colons? D'où viennent-ils? Où portaient-ils leurs vêtements à carreaux et leurs nombreux chapeaux? Contrairement à la pyramide blanche et aux disques bi, cela reste vraiment un mystère. Et les chances de le deviner avec les données disponibles sont rares. À moins que la Chine ne jette quelque chose - des poubelles de ses 400000 sites archéologiques et d'un nombre inconnu de sites encore non détectés, attendant une chance de présenter de nouveaux mystères aux historiens, en révélant simultanément les anciens.
Nouveau scientifique # 7-8 2011