Aujourd'hui, nous allons parler de gyaru - une sous-culture de la jeunesse japonaise, dans laquelle des milliers et des milliers de filles du pays du soleil levant sont impliquées depuis une trentaine d'années. Ceux qui sont devenus gyaru à la fin des années 80 - au début des années 90 du siècle dernier ont longtemps dépassé l'âge requis, mais ils ont d'abord été remplacés par des sœurs plus jeunes, et maintenant des filles.
BAISE LA TRADITION
Tout a commencé, comme d'habitude, par une rébellion contre des traditions séculaires. Elle est comme ça pour les jeunes: ne leur donnez pas de pain, laissez-les se rebeller contre les traditions. Et pas seulement au Japon, d'ailleurs. Et quoi, en fait? Le monde progressiste tout entier avance à pas de géant, se débarrassant du lourd fardeau du passé, et nous seuls sommes à peine à la traîne. Au diable le yamato-nadesiko («œillet japonais» est une expression idiomatique désignant l'idéal patriarcal d'une femme japonaise, pour qui les intérêts de la famille et du mari passent avant tout)! Alors ou quelque chose comme ça, les jeunes filles japonaises ont commencé à raisonner au début des années 80 du siècle dernier. Immédiatement après la sortie du premier numéro du magazine de mode et de style de vie pour adolescents Popteen, le 1er octobre 1980. En fait, c'est devenu la première édition gyaru. Puis d'autres sont apparus, et le mouvement des jeunes fashionistas sexuellement libérées,a commencé à gagner rapidement de la force. Le mot même «gyaru» - vient de la fille anglaise déformée - «fille». Ou gal, ce qui veut dire la même chose. Le slogan du gyaru était le slogan publicitaire de la marque de jeans «GALS», populaire dans les années 70 et 80 du siècle dernier, qui disait: «Je ne peux pas vivre sans les hommes». Et les hommes, bien sûr, sont tombés sous le charme! En tout cas, les magazines pour hommes au Japon de ces années ont couvert très activement la vie nocturne de Tokyo avec la participation de gyaru, ce qui a contribué à une croissance sans précédent de la popularité de ces amateurs de mini-jupes avec des bottes hautes, d'écouter de la musique pop américaine et domestique, mais similaire à la musique pop américaine, prendre un bain de soleil en salons de bronzage et recevez des cadeaux coûteux des hommes. Le slogan du gyaru était le slogan publicitaire de la marque de jeans «GALS», populaire dans les années 70 et 80 du siècle dernier, qui disait: «Je ne peux pas vivre sans les hommes». Et les hommes, bien sûr, sont tombés sous le charme! En tout cas, les magazines pour hommes au Japon de ces années ont couvert très activement la vie nocturne de Tokyo avec la participation de gyaru, ce qui a contribué à une croissance sans précédent de la popularité de ces amateurs de mini-jupes avec des bottes hautes, d'écouter de la musique pop américaine et domestique, mais similaire à la musique pop américaine, prendre un bain de soleil en salons de bronzage et recevez des cadeaux coûteux des hommes. Le slogan du gyaru était le slogan publicitaire de la marque de jeans «GALS», populaire dans les années 70 et 80 du siècle dernier, qui disait: «Je ne peux pas vivre sans les hommes». Et les hommes, bien sûr, sont tombés sous le charme! En tout cas, les magazines pour hommes au Japon de ces années ont couvert très activement la vie nocturne de Tokyo avec la participation de gyaru, ce qui a contribué à une croissance sans précédent de la popularité de ces amateurs de mini-jupes avec des bottes hautes, d'écouter de la musique pop américaine et domestique, mais similaire à la musique pop américaine, prendre un bain de soleil en salons de bronzage et recevez des cadeaux coûteux des hommes.ce qui a contribué à la croissance sans précédent de la popularité de ces amateurs de mini-jupes avec des bottes hautes, d'écouter de la musique pop américaine et domestique, mais similaire à la musique pop américaine, de prendre un bain de soleil dans des solariums et de recevoir des cadeaux coûteux des hommes.ce qui a contribué à la croissance sans précédent de la popularité de ces amateurs de mini-jupes avec des bottes hautes, d'écouter de la musique pop américaine et domestique, mais similaire à la musique pop américaine, de prendre un bain de soleil dans des solariums et de recevoir des cadeaux coûteux des hommes.
MODE
Les mini-jupes plissées (et pas seulement), les bottes hautes et le bronzage d'un lit de bronzage sont devenus à la mode parmi les gyaru après que la chanteuse japonaise très populaire Namie Amuro ait commencé à démontrer tout cela au milieu des années 90. À propos, ses chansons occupent toujours la première place dans les charts, et il y a vingt ans, la jeunesse japonaise (principalement des filles, bien sûr) est littéralement devenue folle d'elle. Cependant, il y a une nuance. Certains chercheurs de la sous-culture gyaru affirment que les adeptes directs de la diva pop ne sont qu'un type de gyaru, appelé amuro(par le nom du chanteur) et maintenant presque disparu. Néanmoins, le fait demeure: les minijupes, les chaussures à plateforme haute et le bronzage sont toujours un attribut indispensable de gyaru. Quoi d'autre. Cosmétiques et parfums, bien sûr. En quantités importantes et variées (en honneur spécial - fondation). Cheveux - teinture et mise en valeur sans faute. Peut être dans des couleurs époustouflantes. Yeux - baissés fortement (plus expressifs! Plus expressifs!). Les lèvres sont également peintes, dans des tons clairs, presque blancs. Manucure et pédicure (plus il y a d'imagination, mieux c'est). Lentilles de contact bleues et vertes. Épilation. Bijouterie. Sacs Louis Vuitton et Chanel. Style exclusivement européen et américain. Musique pop. Discothèques. Clubs du soir. Et, bien sûr, encore des soirées, des fêtes et des fêtes. Beaucoup, souvent, tous les soirs. Amusez-vous pendant que vous êtes jeune. Prenez tout de la vie. Consommerconsommer et consommer à nouveau. Ce monde appartient aux jeunes, beaux et libres de conventions. Et sur tout le reste - ne vous inquiétez pas!
Familier, n'est-ce pas? Une idéologie similaire était autrefois professée par les beatniks américains, nos mecs et bien d'autres. Cependant, les mêmes beatniks et mecs ont longtemps existé dans le passé, et les gyaru continuent d'exister et il n'y a aucun signe d'extinction de cette sous-culture de "faire pleurer les parents" et les "écolières dégénérées", comme on les appelle aussi, ne sont pas encore observées.
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Pour de l'argent et des cadeaux
Gyaru a décollé et prospéré à la fin des années 90 et au début des années 2000. La sous-culture, originaire de la région de Shibuya à Tokyo (la région est célèbre pour ses boutiques à la mode et sert de lieu de rencontre et de fêtes), s'est étendue à toutes les grandes villes du Japon. Juste dans les années 90, un scandale majeur lié au gyaru, qui a duré des années, a éclaté. Le fait est que les jeunes filles gyaru, qui ont proclamé la devise «Je ne peux pas vivre sans hommes!», Avaient la deuxième: «Vive moi!». Et on ne sait pas encore lequel des deux était le principal. Cela signifie que même lors de rendez-vous avec des hommes, dont la plupart étaient (et sont) beaucoup plus âgés, les gyaru acceptaient de l'argent ou des cadeaux. Il y avait même un terme spécial "enjo-kosai" ("dates payées"). Ne pensez pas mal à la fois - ces gyaru qui pratiquent "enjo-kosai" ne fournissent pas nécessairement à leurs clients des services intimes (bien qu'il y en ait),ce qui signifie qu'ils ne sont pas des prostituées. Leur tâche est d'accompagner les hommes, de participer à leur divertissement, de maintenir une conversation. Nous pouvons dire que dans une certaine mesure, le gyaru a repris les fonctions de geisha traditionnelle, qui à la fin du 20e siècle étaient presque inexistantes au Japon. Néanmoins, grâce à l'attention des médias, la pratique de "enjo-kosai" est devenue associée à la prostitution parmi les gens ordinaires, et la société japonaise a longtemps été en colère contre la sous-culture gyaru, mettant les représentants de cette dernière sur un pied d'égalité avec les travailleuses du sexe, à la fois légales et clandestines (au Japon, prostitution officiellement interdite, mais il existe une industrie du sexe légale qui n'implique pas de relations sexuelles en tant que telle).que dans une certaine mesure, le gyaru a repris les fonctions de geisha traditionnelle, qui à la fin du 20e siècle étaient presque inexistantes au Japon. Néanmoins, grâce à l'attention des médias, la pratique de "enjo-kosai" est devenue associée à la prostitution parmi les gens ordinaires, et la société japonaise a longtemps été en colère contre la sous-culture gyaru, mettant les représentants de cette dernière sur un pied d'égalité avec les travailleuses du sexe, à la fois légales et clandestines (au Japon, prostitution officiellement interdite, mais il existe une industrie du sexe légale qui n'implique pas de relations sexuelles en tant que telle).que dans une certaine mesure, le gyaru a repris les fonctions de geisha traditionnelle, qui à la fin du 20e siècle étaient presque inexistantes au Japon. Néanmoins, grâce à l'attention des médias, la pratique de "enjo-kosai" est devenue associée à la prostitution parmi les gens ordinaires, et la société japonaise a longtemps été en colère contre la sous-culture gyaru, mettant les représentants de cette dernière sur un pied d'égalité avec les travailleuses du sexe, à la fois légales et clandestines (au Japon, prostitution officiellement interdite, mais il existe une industrie du sexe légale qui n'implique pas de relations sexuelles en tant que telle).à la fois légale et clandestine (au Japon, la prostitution est officiellement interdite, mais il existe une industrie du sexe légale qui n'implique pas de rapports sexuels en tant que telle).à la fois légale et clandestine (au Japon, la prostitution est officiellement interdite, mais il existe une industrie du sexe légale qui n'implique pas de rapports sexuels en tant que telle).
Avec le temps, cependant, quand il est devenu clair que gyaru et yujo (comme on appelle les prostituées au Japon) n'étaient pas du tout les mêmes, l'indignation s'est calmée. De plus, les gyaru eux-mêmes ont changé.
Split mais pas pourrir
Au début du nouveau millénaire, il est finalement devenu clair pour la société japonaise que le gyaru est sérieux et pour longtemps. Comme déjà mentionné, la sous-culture «est allée au peuple» et s'est répandue bien au-delà de Shibuya et de Tokyo. Non seulement ceux dont les parents n'avaient pas de problèmes d'argent voulaient être à la mode et libérés (au départ les filles de familles riches et riches allaient au gyara), mais aussi les enfants de prolétaires. Le nouveau gyara imitait farouchement le «vieux» gyara, essayant de ne pas rester à la traîne en quoi que ce soit. Mais comment faire si vous n'avez pas assez d'argent? Et le nouveau gyaru (ils ont commencé à s'appeler ganguro, qui signifie "visage noir" en japonais) a suivi le même chemin que l'infâme Ellochka l'Ogre du roman immortel "Twelve Chairs" d'Ilf et Petrov - bien que moins cher, mais plus brillant. Les visages de Ganguro sont plus sombres à cause du bronzage et du fond de teint (d'où le «visage noir»). La couleur des cheveux et la manucure ont acquis les nuances les plus incroyables. Les jupes sont devenues encore plus courtes et les plateformes au niveau des bottes sont plus hautes …
Les années passèrent. Peu à peu, une partie de la jeune population masculine du Japon a rejoint le gyaru. Ils s'appelaient gyauro, se teintaient les cheveux, aimaient bronzer dans un solarium et musique de club. Plus tard, les soi-disant métrosexuels sont nés d'eux - des hommes qui accordent beaucoup d'attention à leur apparence …
La deuxième décennie du 21e siècle touche à sa fin. Les gyaru d'aujourd'hui ne sont plus comme ceux qui sortaient pour traîner dans le quartier de Shibuya à Tokyo il y a trente ans. Mais ils s'appellent toujours gyaru et prétendent protester contre le mode de vie traditionnel. Ne pas remarquer qu'ils sont eux-mêmes devenus une tradition depuis longtemps. Que ce ne soit pas encore laïque, mais déjà très stable.
Akim Bukhtatov