Vajra: L'arme des dieux est l'instrument rituel le plus important du bouddhisme Vajrayana. Le mot Vajra a plusieurs significations en sanskrit: «éclair» et «diamant», utilisés dans les textes sacrés bouddhistes et dans les noms des sutras. Vajra symbolise la force et la fermeté de l'esprit, ainsi que l'éternité et l'inviolabilité.
On pense que le Vajra était une arme et un appareil très puissants qui ouvrent la Porte des étoiles à d'autres planètes. Les tentatives pour en savoir plus sur Vajra nous renvoient aux temps anciens. Les textes védiques de l'Inde ancienne indiquent que le Vajra était l'arme principale du dieu Indra.
Indra est le dieu des batailles et des victoires - terrestres et célestes. En termes cosmiques, sa bataille décisive est le combat avec Vritra - ce puissant serpent géant, démon des montagnes.
Dans un premier temps, le serpent sur les montagnes, recroquevillé en quatre-vingt-dix-neuf anneaux, ferma les chemins à l'écoulement des rivières, puis engloutit toutes leurs eaux. Et puis il a commencé à croître avec une rapidité extraordinaire, repoussant les océans occidental et oriental et dévorant une myriade de nourriture; en un jour, il a grandi dans chaque direction la longueur du vol d'une flèche et a menacé d'avaler l'univers entier, et les dieux, et tous les êtres vivants.
Même les dieux avaient peur de ce démon extraordinaire et ont appelé Indra. Ils lui ont demandé de se tenir à la tête de l'armée céleste et de le conduire vers le serpent. Brahma lui-même a fait appel à Indra, l'incitant à combattre le serpent, et Shiva lui a donné une armure impénétrable pour la bataille.
Mais avant de se battre contre Vritra, Indra a posé une condition aux dieux: le reconnaître comme roi. Ils étaient d'accord. Alors le dieu-artisan Tvashtar a forgé pour lui une "lance de tonnerre" - vajra, cette arme qui nous intéresse, et Vishnu lui a mis le pouvoir. Se balançant largement, le courageux conquérant des asuras porta un coup si terrible à Vritra avec son vajra écrasant qu'il lui coupa la tête.
Le ciel tout entier trembla sous le rugissement du dragon mortellement blessé, et Indra lui-même fut pris d'une telle peur qu'il s'enfuit sans regarder en arrière jusqu'au bout du monde. Tous les dieux se cachaient effrayés et personne n'osait s'approcher du dragon vaincu. Finalement, Indra a envoyé pour savoir si Vritra était en vie, et c'est seulement quand ils ont vu qu'il, mort, gisait par terre, qu'Indra s'est remis du choc.
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Beaucoup plus de démons maléfiques ont été écrasés dans sa vie par Indra, plusieurs fois il a dirigé l'armée des dieux, s'opposant aux démons-asura.
Maniant une arme mortelle - le vajra, il pouvait le lancer sur l'ennemi à tout moment. À cet égard, il est identique aux autres tonnerres des Aryens indo-européens - Perun et Torah. Il est intéressant que les sources slaves se souviennent du dieu Indra, donc dans le "livre Veles", le tonnerre est mentionné comme l'hypostase-manifestation de Perun, le dieu de l'organisateur des batailles, le protecteur des forces obscures, le gardien des armes, le connaisseur des Vedas: "Que le nom d'Indra soit sanctifié! Il est le dieu de nos épées. Dieu qui connaît les Vedas. Alors chantons sa puissance! " Et sur les armoiries de Russie-Russie, le principal exploit d'Indra se reflète, où Georgy-Perun-Indra bat le serpent.
Donc, l'histoire-mythe sur le combat entre Indra et Kesha:
«Il y a très, très longtemps, il y avait une terrible guerre entre les dévas et les asuras. A cette époque, un asura nommé Kesi a tenté de kidnapper Devasena, la fille des Prajapati. En entendant ses cris, Indra se précipita vers cet endroit. Dans le combat entre Kesi et Indra, la masse de Kesi a été divisée en deux par le Vajra, l'arme d'Indra, et Kesi a soulevé la montagne et l'a lancée sur Indra. Mais Indra a également cassé la montagne en deux. Une partie a frappé Keshi lui-même, qui s'est enfui de peur. " "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, ch. + 223).
Et voici une autre histoire sur la façon dont Indra coupe ses ailes dans les montagnes:
«À Kritayugu, toutes les montagnes du monde avaient des ailes. Ils volaient partout, comme Garuda, à la vitesse du vent, les sages et les dévas craignaient de tomber sur la tête. Les dévas consultèrent et ordonnèrent à Indra de trouver un moyen de sortir de cette situation. Indra a coupé les ailes des montagnes avec son Vajra. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1er sarga).
Mais nous nous intéressons d'abord au dieu Indra, en tant que propriétaire de l'arme originale - le vajra. Et il convient de noter qu'il n'était pas du tout le seul de ces propriétaires. Et en plus des Perun et Thor précédemment mentionnés, il est nécessaire d'inclure dans cette liste la déesse syrienne Cybele, que Monfacon décrit dans son livre "Antiquities" comme une prêtresse des mystères:
«Sur sa tête se trouve une mitre épiscopale, décorée en dessous de tours et de flèches. Au-dessus des portes de la ville, il y a un mois, et au-dessus des murs il y a une couronne de rayons. La déesse porte un surplis, semblable à celui des prêtres, et par-dessus une tunique qui tombe aux pieds. Sur la riza, le long de la frontière, les signes du zodiaque sont placés. Des deux côtés de la figure est assise sur un lion. Dans sa main gauche, elle a Tympan, ou Sistrum, Quenouille, Caducée. Dans sa main droite, elle tient un éclair avec son majeur et dans la même main - des animaux, des insectes et, pour autant que nous puissions le deviner, des fleurs, des fruits, un arc avec un carquois, une torche et une faux.
Le Vajra était répandu en Inde, au Népal, au Tibet, en Mongolie, au Bhoutan, au Siam, au Cambodge, au Myanmar, en Chine, en Corée et au Japon, et nous ne saurons jamais avec certitude combien de ses propriétaires, seuls ses propres noms sont restés dans différentes langues du monde: vajra - en sanskrit, tibétain - dorje, japonais - kongosho, chinois - jinghansi, mongol - ochir …
