D'un point de vue scientifique, Tripoli est une culture archéologique énéolithique, répandue aux VI-III millénaires av. e. dans l'interfluve Danube-Dniepr (Moldavie et Ukraine de la rive droite). Mais dans nos recherches, nous attirerons l'attention du lecteur de "La foi des ancêtres" sur les aspects les plus intéressants et étonnants de cette culture mondiale encore peu connue. Comme l'a dit l'un des professeurs d'université de l'auteur de ces lignes, le livre du professeur Samuel Noah Kramer "L'histoire commence à Sumer" devrait être sérieusement révisé, puisque l'histoire de la culture mondiale commence à Tripoli, qui a mille ans de plus que Sumer.
Ainsi, la culture trypillienne est devenue connue du monde scientifique depuis la fin du XIXe siècle, lorsqu'elle a été découverte dans la région de Kiev (Ukraine) par un archéologue d'origine tchèque Vikenty Khvoika. Malgré le fait que la science historique académique d'aujourd'hui ne considère pas les Trypilliens comme des Aryens ou des Indo-Européens en général, le découvreur de la culture à ce sujet s'est clairement exprimé: «Les Tripoliens sont la population autochtone, les ancêtres des Slaves».
Qu'y a-t-il de si surprenant dans ces "Trypilliens"?
Premièrement, il s'agit de la première culture agricole au monde au sens plein du terme, c'est un peuple pour qui l'agriculture a acquis non seulement un caractère économique, mais aussi idéologique. Les "Trypillians" cultivaient du blé décortiqué, de l'avoine décortiquée et nue, du millet, des pois, de l'orge, des haricots, du raisin, de la prune cerise, des abricots. Pour cultiver la terre, un système de culture sur brûlis ou sur brûlis a été utilisé. Élevage bovins et petits bovins, porcs, chevaux Ils chassaient avec des arcs et des flèches. Utilisé pour les chiens de chasse. Et avec tout cela, les «trypilliens» ne connaissaient pas les structures défensives et les conflits militaires. On ne peut pas prétendre qu'il n'y a pas eu d'affrontements du tout, mais ils étaient en effet très rares, comme en témoigne l'absence totale de structures défensives. Et ceci, comme le savent les gens de la vision du monde védique,signes des temps clairs et du triomphe du Veda (connaissance divine).
Deuxièmement, les villes «trypilliennes» n'étaient pas seulement uniques et inimitables en leur temps, elles le sont restées pendant de nombreux millénaires. Les plus grandes villes trypilliennes existaient il y a plus de six mille ans et elles étaient habitées par 10 000 à 15 000 habitants. Tous les 60-70 ans, il arrivait une période où les maisons (et ils avaient beaucoup de vaisselle, des figurines rituelles de personnes et d'animaux) étaient nécessairement brûlées, et leurs ruines devenaient un havre pour les âmes des ancêtres: tout ce qui survivait du feu leur appartenait. Les résidents ont maîtrisé de nouvelles terres. Les villes étaient bien planifiées (qui passaient d'ordinaire à concentriques) et étaient supérieures aux maisons à deux étages. À une certaine période, les bâtiments sont devenus caractéristiques de trois rues arrondies avec une zone au milieu, qui servaient de corral pour le bétail, les réunions populaires, etc. La protection contre les prédateurs était assurée par une combinaison des murs extérieurs de la rue extrême.
Le message de la ville, de plusieurs villages environnants et d'un ou plusieurs sanctuaires-observatoires (qui sont encore appelés Maidans en Ukraine et en Inde) montrent le type d'état polis, comme l'appelaient les Pelazgi et les Grecs. Ce mode de communication indique que la culture de Tripoli était urbaine et non rurale. Dans le monde antique, une telle culture est appelée "polis", du mot grec "polis" - ville. Les Sumériens ont dit: "Ce qui n'est pas une ville - c'est un état!" Les Sumériens ont été précédés par la culture d'Urartu, c'est-à-dire la culture des villes. Les Polis de Tripoli ont reconnu la parenté entre eux, ceci est attesté par la proximité des figurines et des ornements cultes. Une telle association ethno-étatique peut être considérée comme fédérale.
Troisièmement, des céramiques uniques, dont la technologie de fabrication n'a pas encore été dépassée. Si maintenant nous trouvons un vaisseau trypillien entier aux fouilles, il serait possible d'y faire cuire de la soupe, du bortsch ou d'autres aliments sans complications. Il est caractéristique: l'art de la poterie tripolye a survécu dans les civilisations égéenne et crétano-minoenne. En plus des symboles du soleil et de la lune, des saisons, de la pluie et de la lumière, etc., les plats représentaient des images mythologiques de la première mère, d'un serpent, d'un veau, de chiens et d'un cerf céleste.
La vision du monde des «Trypilliens» a été étudiée par des scientifiques de la céramique, des plastiques cultes et des bâtiments cultuels. Ce sont les Trypilliens qui ont créé pour nous, descendants, idées cosmogoniques et fondations de vision du monde que les Slaves Rodnovers suivent aujourd'hui. Parmi ces idées dominantes, nous pouvons distinguer: la croix gammée, les motifs doubles, le Triglav (symboles cosmogoniques de la trinité), le quadri-face.
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Svastika. La vision du monde des "Trypilliens" est imprégnée de part en part par le désir de créativité, le contrôle de l'espace environnant à l'aide du symbolisme universel de la circulation de l'Univers (cercles concentriques dans l'ornementation des plaques, planification circulaire des établissements). Cela devrait également inclure l'infini «trypillien», le soi-disant «méandre», qui est plus ancien que son «parent» gréco-romain de plusieurs milliers d'années.
Dualité. La mise en ordre de la réalité se fait selon le principe «positif - négatif», qui repose sur la connaissance du monde à travers la comparaison «espace - chaos». Sur la vaisselle, des compositions à deux membres reflètent la lutte éternelle et l'unité de principes opposés (deux serpents dragons, têtes tournoyées l'une vers l'autre); des oppositions binaires (jour - nuit, été - hiver, nord - sud), inscrites dans un produit complet, symbolisent l'unité de ces principes opposés. Le "Tai Zi" oriental le plus connu ou le signe "Yin Yang" vient de Tripoli, c'est ici que l'on retrouve son ancêtre génétique.
Triglav. L'idée de la structure verticale de l'Univers se reflète dans le symbolisme de la peinture de cruches, de makitras, de grands récipients à grains, sur lesquels le niveau inférieur désigne la terre, le niveau intermédiaire - l'air, le haut - le ciel. Ici, chaque détail est significatif, transmet la dynamique du cycle éternel, plus tard, il se développera et recevra le nom de Prav, Yav et Nav. La pluie tombe du ciel (Rule), les céréales et les fruits poussent (à Yavi), la graine enfouie dans le sol (Nav) repoussera au printemps avec de nouvelles échelles. La déification du cycle naturel: la vie, la mort, la résurrection est la base de la vision du monde des «Trypilliens».
Le symbolisme à quatre membres reflète l'idée des quatre points cardinaux: un cercle avec une croix équilatérale ou un signe en forme de svargo sur des plaques, un losange trypillien (symbole de la fertilité de la terre), une image de mois en différentes phases (les premiers échantillons du calendrier). L'existence de connaissances et de recherches astronomiques, qui étaient sans aucun doute l'héritage professionnel du domaine sacerdotal, est attestée par l'ouverture de l'observatoire de Tripolye au 5e millénaire avant notre ère. e. (Village de Kazarovichi sur le Dniepr). Le symbolisme des quatre désigne également des vaisseaux «à quatre seins», qui ont tous les signes d'une nature rituelle-magique, évidemment associés à «nourrir» (sacrifier) la terre, provoquer la pluie, etc.
Ainsi, même une revue superficielle ouvre devant nous une majestueuse culture védique, une civilisation dont les descendants naturels étaient nos ancêtres, et dont nous sommes, de droit, Slaves-Rodnovers (ainsi que nos autres compatriotes).
L'article utilise les travaux de V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV