Ultima Tule ("le Tule le plus éloigné"; parfois traduit - "extrême Tule"), avec cette épithète le nom de l'ancienne terre du nord a été établi dans l'histoire du monde, la géographie et la poésie. La phrase latine stable, devenue un slogan, a été introduite par Virgile dans les Géorgiques (I. 30).
Où est l'océan, siècle après siècle, frappant les granites, Il divulgue ses secrets dans un bourdonnement maussade, L'île se lève, longtemps oubliée des marins, -
Ultima Thule.
Une île où il n'y a rien et où tout vient d'être, Est-ce pour cela que vous me semblez être une terre désirable?
Vidéo promotionelle:
J'ai été impérieusement attiré par vous par une force inconnue, Ultima Thule.
Puis-je être un sur vos plateaux!
Je visiterai une rangée de tombes où les héros se sont endormis
Je m'inclinerai devant tes anciennes ruines sombres
Ultima Thule.
- Valery Bryusov
Fragment de la carte de Carta Marina (16e siècle). Thule est désigné Tile
Des auteurs arabes médiévaux - géographes, historiens, cosmographes - ont rapporté qu'ils se disputaient la lointaine île nordique de Tulia, ou Tuli.
Ainsi, le philosophe Al Kindi (mort en 961/962) a écrit sur l'immense île de Tulia et sur la grande ville du même nom, située «à l'extrémité nord de la terre habitée, sous le pôle Nord». Bien que ledit pays soit entouré par la «grande mer», il n'y a nulle part où aller au-delà - il n'y a plus d'autre terre dans l'océan (de glace) du Nord.
Le cosmographe Dimeshki, développant ces informations, souligne que la terre de Tulia est habitée par des Slaves.
Ce qui précède fait écho aux nouvelles concernant l'île de la Rus d'autres voyageurs et marchands arabes qui ont visité la Russie principalement à l'époque du paganisme. Presque tous ont fait valoir à l'unanimité que les Russes (et les Slaves) vivent sur une île lointaine.
Ce fait, en passant, se reflétait dans les «cosmographes» médiévaux russes et y attachait des kargs, où le territoire de la Russie jusqu'au XVIIIe siècle. représenté comme un demi-archipel, dont les îles sont allongées en demi-cercle.
L'archétype de l'île est répandu dans les mythologies de divers peuples du monde.
Ainsi, dans les runes caréliennes-finlandaises, combinées et littéralement transformées par Elias Lönroth en un texte cohérent de Kalevala, Ostrov (en finnois - Sara) est une maison ancestrale nordique lointaine, oubliée et largement inconnue, d'où de nombreux héros ont leur véritable origine. Par exemple, l'un des surnoms de Lemminkäinen est Sarilainen (qui se traduit par Islander).
De la même manière, le Pays des Ténèbres du Nord - Pohjola - où se déroulent de nombreux événements du Kalevala, a un deuxième nom plus archaïque - Sariola.
Fragment de la carte du monde de la "Géographie" de Ptolémée (XIV - XV siècle). Au sommet, l'île dépasse les limites de - Thulé, Ultima Thule et mdash; la limite de l'écoumène, la plus grande étendue de terre connue à l'époque.
En grec, le toponyme-symbole du Nord mystérieux et inaccessible est écrit à travers "theta" et est reproduit dans différentes langues de différentes manières - à la fois comme Tule (Tula) et comme Fule (Fula).
En russe, les deux vocalisations sont acceptées en même temps. Par exemple, le titre de la célèbre ballade de Goethe, écrite par lui à l'âge de vingt-cinq ans et reprise par la suite dans la première partie de Faust, est désormais traduit exclusivement par «Le roi de la faute».
Dans l'original allemand, le "t" est clairement indiqué: "Es wag ein Konig in Thulé …" Dans Faust, cette ballade est chantée par l'insouciante Margarita, qui n'a pas encore conscience de son malheureux sort.
Pendant ce temps, dans presque toutes les traductions de "Faust" (et il y en a jusqu'à dix en russe), y compris les traductions classiques de V. Bryusov, V. Kholodkovsky et B. Pasternak, Thulé est transmis soit comme Fule, soit comme "Fully", bien que dans l'original Goethe n'utilise pas l'adjectif. Seul Athanasius Fet, qui a également traduit les deux parties de "Faust", a mis en accord exact avec le Tule original (par "fit"), mais sa traduction n'a pas été republiée depuis la fin du 19ème siècle.
Par "f" - Fula - est désignée la mystérieuse terre du nord et dans la dernière traduction de "Géographie" par Strabon; dans d'autres cas, il s'écrit plus souvent Tule (Tula).
Cependant, le père de la géographie européenne lui-même ne pouvait rien dire de plus sur ce pays lointain à part entière, sauf qu'il pouvait emprunter aux messages de l'ancien navigateur Pytheas, maintenant perdu. Le premier, ayant contourné la Grande-Bretagne, s'est approché du bord de la boue de glace, ce qui ne lui a pas permis d'atteindre la limite nord promise.
Depuis le IIe siècle. n. e. Dans le monde antique, le roman d'Antony Diogène sur les voyages de Dynius, qui, après de longues errances, atteignit l'océan Arctique (Scythe) et l'île de Tule qui s'y trouvait, était largement répandu (le roman n'a survécu jusqu'à nos jours que dans un récit byzantin).
«Dinius est parti pour voyager de l'autre côté de Toula. Il a vu ce que les scientifiques qui observent les luminaires prouvent également. Par exemple, qu'il y a des gens qui peuvent vivre dans les limites les plus éloignées de l'Arctique, où la nuit dure parfois un mois entier; il peut être plus court et plus long qu'un mois ou six mois, mais pas plus d'un an. Non seulement la nuit est allongée, mais le jour est à la mesure de la nuit. La chose la plus incroyable était que, se déplaçant vers le nord vers la lune, y voyant une sorte de terre plus propre, ils l'ont atteint, et quand ils l'ont atteint, ils y ont vu de tels miracles, qui à bien des égards surpassaient toutes les histoires fantastiques précédentes."
Mais il y avait d'autres sources, malheureusement, qui n'ont pas non plus survécu à ce jour. Leur existence, cependant, est attestée par des fragments d'auteurs plus réussis: leurs œuvres ne sont pas tombées dans l'oubli, au contraire, elles ont servi de base initiale à des cartes anciennes et médiévales, où l'île de Thulé était représentée soit d'une taille inimaginable, soit d'une taille incroyablement petite, comme, par exemple, sur la carte compilée. basé sur les informations de l'ancien géographe grec Eratosthène de Cyrène (c. 276-194 avant JC). Au Moyen Âge, les informations anciennes ont continué à être soutenues par les mêmes réalités polaires.
Extreme Fula tire son nom du soleil:
Car le soleil d'été est là au solstice
Inverse les rayons
Pour qu'ils ne brillent pas plus longtemps;
Ça prend des jours, plonge dans une nuit continue
L'air est sombre au-dessus d'elle, habille la mer glacée
Ice, pour qu'il soit ralenti, il était inaccessible aux navires.
- Golfrid de Monmouth "La vie de Merlin" (Traduction par S. A. Osherov)
Dans le célèbre livre du plus grand historien byzantin du VIe siècle. Procope de Césarée "Guerre avec les Goths" contient également une description détaillée de "l'île" de Thulé (Fule):
«Cette île de Fula est très grande. On pense qu'il est dix fois plus grand que la Grande-Bretagne (Irlande). Il se trouve loin au nord d'elle. Sur cette île, la terre est en grande partie déserte, mais dans la partie habitée il y a treize tribus, très peuplées, et chaque tribu a son propre roi. Un phénomène merveilleux se produit ici chaque année. Autour du soleil d'été, le soleil ne se couche pas pendant une quarantaine de jours, mais il brille continuellement sur la terre pendant ce temps. Mais six mois (pas moins) après cela, près du soleil d'hiver, pendant quarante jours le soleil n'apparaît pas du tout sur cette île, et elle est plongée dans une nuit continue. [Description la plus précise du jour et de la nuit polaires, par exemple, à la latitude de la pointe nord de la péninsule de Kola ou de Novaya Zemlya. - V. D.] Cette fois, les gens qui vivent ici passent dans un découragement complet,puisqu'ils n'ont alors aucune possibilité de communiquer entre eux. Personnellement, je suis allé sur cette île pour voir de mes propres yeux ce qu'on m'avait dit, même si j'ai essayé très fort, je n'ai pas réussi."
De plus, Procopius décrit en détail le mode de vie de l'une des tribus vivant à Toula - les Skritifins (d'autres auteurs, par exemple Jordan, les appellent Skrefenny). La dernière partie de l'ancien ethnonyme lit clairement le nom moderne du peuple - les Finlandais. Comme les autres tribus du nord, les anciens tuléens ne portent pas de vêtements et de chaussures ordinaires, ne boivent pas de vin et ne se nourrissent pas en cultivant la terre. Ils ne labourent pas la terre, les hommes et les femmes ne s'occupent que de la chasse.
«Les forêts y sont immenses, regorgent d'animaux sauvages et autres, ainsi que les montagnes qui s'y élèvent. Les skritifins se nourrissent toujours de la viande d'animaux capturés, et s'habillent de peaux, puisqu'ils n'ont ni lin ni dispositif pour tordre les fils, mais, ayant attaché la peau avec des veines animales, ils recouvrent ainsi tout le corps. Et leurs bébés sont nourris par eux différemment des autres. Les bébés Scritifin ne sont pas nourris au lait humain, et ils ne tètent pas le sein de la mère, mais sont nourris uniquement avec le cerveau des animaux capturés. Dès qu'une femme accouche, elle enveloppe le nouveau-né dans la peau d'un animal, l'accroche immédiatement à un arbre, met le cerveau dans sa bouche et part immédiatement avec son mari à la chasse habituelle. Ils font tout ensemble et partent chasser ensemble. C'est le mode de vie de ces barbares.
Mais les autres habitants de Fula, pourrait-on dire, ne sont pas très différents des autres: ils adorent de nombreux dieux et démons (génies) vivant dans le ciel et dans les airs, sur terre et dans la mer, et quelques autres petites divinités que l'on croit être sont dans les eaux des sources et des rivières. Ils font continuellement toutes sortes de sacrifices, sacrifices aux morts et aux héros. Parmi les victimes, ils considèrent le plus beau sacrifice de la personne qui a été leur premier prisonnier de guerre."
La coutume sanglante du sacrifice humain a persisté pendant longtemps dans le monde entier, en particulier parmi les peuples non affectés par la civilisation. Ainsi, jusqu'aux conquêtes hispano-portugaises et à la colonisation anglo-française qui a suivi, elle a été pratiquée chez les Indiens des deux Amériques. Dans un passé lointain, à l'ère des cataclysmes géophysiques et climatiques mondiaux, les ancêtres des Indiens ont migré de Toula vers le sud, occupant et maîtrisant progressivement, au cours de nombreux siècles et millénaires, de vastes territoires d'Amérique du Nord, centrale et du Sud. La mémoire de l'ancienne maison ancestrale a longtemps été préservée dans certains des noms apportés du Nord. Ainsi, la capitale de l'ancien État d'Amérique centrale des Toleteks a été nommée, comme la maison ancestrale elle-même, - Tula. Et l'ethnonyme Toteteki lui-même vient de la même racine. La capitale toltèque (sur le territoire du Mexique moderne) exista jusqu'au XIIe siècle. n. e. L'hypothèse sur la conjugaison lexicale et sémantique de l'ethnonyme des Toltèques et du nom de leur ville principale avec le légendaire territoire circumpolaire de Thulé a été exprimée une fois par l'un des fondateurs du traditionalisme moderne René Guénon (1886-1951) dans son célèbre essai "Atlantide et Hyperborée".
Toltek Tula avec ses monuments restaurés (dont la célèbre pyramide de Quetzalcoatl) est l'un des complexes architecturaux et archéologiques les plus célèbres du Nouveau Monde. Cependant, dans ce cas, nous nous intéressons à l'étymologie du nom de la ville toltèque:
Cela remonte-t-il aux temps prohibitifs, lorsque les ancêtres des tribus indiennes se sont séparés de la masse ethnolinguistique commune et ont commencé leur procession migratoire à travers le continent américain, quittant la maison ancestrale commune de tous les peuples du monde (vraisemblablement pas plus tôt que 40 mille ans avant JC);
s'il appartient à un peuple disparu qui est arrivé d'un des continents ou archipels hypothétiques perdus de l'Atlantide ou d'Arctida;
si elle est autochtone - étant donné que la culture toltèque elle-même a été de courte durée (moins de trois siècles) et relativement tardive.
Mais même si nous nous attardons sur la dernière explication possible, on ne peut nier que les Toltèques eux-mêmes ne sont pas nés de zéro et pas d'un seul coup - ils avaient des ancêtres et des grands-ancêtres, dans le vocabulaire desquels il y avait certainement des mots avec la racine racine «tul [a]». En outre, sur le site de la capitale détruite de l'État toltèque, la ville légendaire des Indiens Nahua - Tollan (ou Tolyan), dont le nom est en accord avec le lexème "Tul", existait auparavant. Et cette chaîne de générations, qui remonte au plus profond des siècles, remonte à nouveau au début de la désintégration de la communauté ethnolinguistique unique de tous les peuples et langues du monde.
Et qu'y a-t-il de commun, par exemple, entre les noms de la ville russe de Toula et le «phoque» animal marin? C'est immédiatement évident - une racine commune! Mais pourquoi? Max Vasmer est l'auteur du plus détaillé, quoique très imparfait, "Dictionnaire étymologique de la langue russe" en quatre volumes, - explique: le mot "sceau" nous est venu de la langue sami orientale, où il ressemble à tulla. Chez les Samis, la signification de ce mot est clairement inspirée de la mémoire de l'ancien continent ou archipel arctique - Tula. Du même nom Tule (plus précisément de la racine sous-jacente), divers mots russes avec la racine «tul» proviennent, y compris la ville russe de Tula.
Bien sûr, Tula russe n'est guère directement lié (par appartenance) à l'ancien Toula. Cependant, il y a des preuves évidentes: les ancêtres du peuple russe (ainsi que les Sami) auraient bien pu connaître l'existence du pays légendaire, dont le nom signifiait quelque chose de caché et de chéri - ils ont donné le nom à l'endroit où la ville moderne de Tula est apparue plus tard (littéralement - "Endroit caché"). C'est précisément le sens qu'a, selon le dictionnaire de Vladimir Dahl, la notion de «tula». C'est un "endroit caché, inaccessible" - "en coulisses", "chevet" ("tulit" - pour couvrir, cacher, cacher, etc.).
Il existe d'autres mots russes avec cette racine: "torse" - un corps excluant la tête, les bras et les jambes (plus qu'un concept fondamental); "Tronc" - un carquois sous la forme d'un tube où les flèches sont stockées (d'où la "manche"). Les dérivés de la même base de racine en russe sont les mots: «arrière» - l'arrière de la tête et en général - l'arrière de quelque chose, «tlo» - la base, le bas (dans la langue moderne, la phrase stable «au sol» a survécu); «Smolder» - pourrir ou simplement brûler visiblement, etc. (Il est intéressant de noter qu'en finnois le mot tuli signifie «feu», c'est-à-dire que, comme le russe «brûle», il est associé à la combustion.) Ainsi, le nom de la ville de Tula a le plus riche contenu sémantique. Les toponymes avec la racine «tul» sont généralement extrêmement répandus: les villes de Toulon et Toulouse en France, Tulcea - en Roumanie, Tulchin - en Ukraine, Tulymsky Kamen (crête) - dans l'Oural du Nord,une rivière dans la région de Mourmansk - Tuloma, un lac en Carélie - Tulos. Et ainsi de suite - jusqu'à l'auto-désignation de l'un des peuples dravidiens en Inde - tulu.
V. N. Demin, docteur en philosophie
