Peut-être sous un arbre épais
Je trouverai ma propre maison
Dire au revoir au destin amer
Et je ne reviendrai peut-être pas vers vous …
On pense que la décoration d'un arbre mort est une vieille tradition russe. En fait, l'arbre du Nouvel An est d'origine allemande et est apparu récemment sur le sol russe.
1. En Russie, le Nouvel An a été célébré au printemps, le jour de l'équinoxe vernal - le début de la renaissance de la Nature. Le bouleau (arbre de vie, d'amour et de prospérité) était l'arbre du Nouvel An. Le bouleau est le premier à fleurir au printemps et est considéré comme le centre des forces vitales, effraie le mal et apporte la santé. Après le baptême de la Russie, le Nouvel An a commencé à être compté le 1er mars selon le calendrier julien.
2. Avec la diffusion du christianisme, la base des vacances n'était pas la nature et le travail agricole, mais les «Saintes Écritures», par conséquent, à partir des XIV-XV siècles, le nouvel an a été reporté au 1er septembre (Nouvel an orthodoxe / jour Semyonov). On pense qu'ils ont commencé à décorer les cerises, qui étaient cultivées dans des bacs spéciaux pour le Nouvel An.
3. À l'époque de Pierre, la base des vacances n'était pas la nature et non les «écritures sacrées», mais les traditions de l'Occident. Par conséquent, en 1699, Pierre 1 a remplacé le calendrier russe par le calendrier julien et a ordonné de célébrer le Nouvel An comme en Europe - le 1er janvier. L'épicéa devient l'arbre du Nouvel An.
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Peter a adopté cette innovation de l'Allemagne protestante. Sévèrement et pendant longtemps, il a planté une nouvelle tradition (arbre de Noël), puisque les Slaves ont une épicéa - un arbre de la mort, des rituels funéraires y sont associés (les pattes d'épinette sont jetées sur le sol dans la maison du défunt, elles bordent la route du cimetière, les couronnes sont faites de branches d'épinette). Sur ordre de Pierre, tout le monde devait décorer avec des conifères entiers ou des branches - portes, rues, routes, toits de tavernes.
Ainsi, l'arbre est devenu le détail principal du paysage urbain du Nouvel An. Après la mort de Peter, ses recommandations ont été largement oubliées. Les arbres n'ont été laissés que pour indiquer les établissements de boisson. Ils ont attaché l'arbre à un pieu et l'ont placé sur le toit ou aux portes de la taverne, le laissant jusqu'à l'année prochaine, puis les vieux arbres ont été remplacés par de nouveaux.
Dans le peuple, les tavernes ont commencé à être appelées "arbres de Noël". «Allons sous l'arbre» signifie aller dans une taverne, «élever l'arbre» signifie boire, «Yelkin» signifie un état d'intoxication alcoolique, etc.
Sapin de Noël
En 1818, les Allemands de Saint-Pétersbourg ont commencé à installer des arbres morts dans leurs maisons, comme un arbre de Noël. Au milieu du XIXe siècle, «l'habitude allemande» commença à se répandre rapidement parmi la noblesse de la capitale, ce qui fut facilité par les œuvres à la mode des écrivains allemands «Casse-Noisette» et «Seigneur des puces».
L'arbre Weihnachtsbaum lui-même a commencé à être appelé «arbre de Noël» (papier calque de l'allemand), puis simplement «arbre de Noël». En URSS, ils se sont battus contre la religion, donc dans les années 20, Noël et l'arbre ont été interdits. Le jour de Noël est devenu une journée de travail régulière.
En 1935, ils décident de faire des enfants des vacances dans le style soviétique, l'arbre de Noël est transformé en arbre du Nouvel An, familier aujourd'hui, couronné d'un pentagramme, avec lequel ils rencontrent le Nouvel An 1936. Il y avait une étoile à huit branches de Bethléem sur l'arbre de Noël.
On a l'impression que le Nouvel An est un service commémoratif pour la culture russe. Se termine par le chant général de Jingle bells "Jingle bells, jingle bells, jingle all the way!" et l'enlèvement du corps de l'arbre de Noël décédé. Arbre soviétique (nouvel an)
Dans l'Empire russe, le calendrier du Nouvel An n'était qu'un écho de la grande fête de la Nativité du Christ, et l'arbre était à l'origine un attribut de Noël. En URSS, les autorités athées ont interdit le jour de Noël, en ont fait un jour de travail ordinaire, et le Nouvel An est devenu l'une des principales fêtes soviétiques, avec octobre et le 1er mai.
En 1918, le calendrier julien a été remplacé par le calendrier grégorien. Noël est passé du 25 décembre au 7 janvier
En 1922, Noël (25 décembre) est transformé en "Komsomol Christmas" ou "Komsomol". Le premier jour, ils ont lu des rapports, mis en scène des spectacles antireligieux. Le deuxième jour, des processions de rue ont été organisées. Sur le troisième - une mascarade et un arbre de Noël, qui a été nommé "arbre de Noël Komsomol". Ils ont organisé des processions avec des torches et brûler des "images divines" (icônes)
En 1925, le "Noël du Komsomol" a été critiqué comme ne jouant pas un rôle significatif dans la propagande antireligieuse. Une lutte planifiée contre la religion et les fêtes orthodoxes a commencé.
En 1929, le jour de Noël a finalement été annulé, il est devenu une journée de travail régulière, comme le 1er janvier. L'arbre de Noël, auquel l'Église orthodoxe s'opposait autrefois, a maintenant été déclaré coutume «sacerdotale» et interdit.
Le soir, les préposés se promenaient et regardaient par les fenêtres des appartements pour voir si les lumières des arbres de Noël y brillaient. En 1935, il est décidé de réhabiliter l'arbre. Le 28 décembre 1935, le journal Pravda a publié un article de P. P. Postyshev, candidat membre du Politburo du Comité central du Parti communiste des bolcheviks. «À l'époque pré-révolutionnaire, les fonctionnaires bourgeois arrangeaient toujours un arbre de Noël pour leurs enfants pour la nouvelle année.
Les enfants des ouvriers avec envie à travers la fenêtre regardaient le sapin de Noël étincelant de lumières colorées et les enfants des riches s'amusaient autour. Pourquoi avons-nous des écoles, des orphelinats, des crèches, des clubs d'enfants, des palais de pionniers qui privent les enfants des travailleurs du pays soviétique de ce merveilleux plaisir? Certains, pas autrement que des bendingists «de gauche», ont dénoncé ce divertissement pour enfants comme une entreprise bourgeoise …
Alors, organisons une joyeuse fête du Nouvel An pour les enfants, aménageons un bon arbre de Noël soviétique dans toutes les villes et les fermes collectives. "Le 31 décembre 1935, une nouvelle fête est apparue avec le libellé:" L'arbre du Nouvel An est une fête d'enfance joyeuse et heureuse dans notre pays."
L'arbre de Noël est devenu non seulement un attribut des vacances du Nouvel An soviétique, mais aussi de toute la vie soviétique. En 1947, le 1er janvier est redevenu un jour férié et un jour de congé.
Arbre soviétique
La «commission de l'arbre de Noël» a été chargée de transformer l'arbre de Noël en arbre du Nouvel An, «en le remplissant de contenu soviétique». Si, à l'arbre de Noël, l'événement principal était la Nativité du Christ, qui remplissait tout de sens et déterminait le scénario, alors pour l'arbre du Nouvel An, de nouvelles «traditions» devaient être inventées et le désir d'idéologiser la nouvelle fête soviétique ne connaissait pas de limites.
PS
L'épicéa était traditionnellement considéré par les Russes comme un arbre de la mort, sur lequel il existe de nombreux témoignages. Il y avait une coutume: enterrer ceux qui s'étaient étranglés et, en général, se suicider entre deux arbres, les retourner face contre terre.
Dans certains endroits, l'interdiction de planter de la nourriture à proximité de la maison a été prolongée par crainte de la mort d'un membre masculin de la famille.
Il était interdit de construire des maisons en épicéa, ainsi qu'en tremble.
Les branches d'épinette étaient et sont encore largement utilisées lors des funérailles. Ils sont déposés par terre dans la pièce où gît le défunt (rappel dans La Reine de pique de Pouchkine: "… Hermann décida d'aller au cercueil. Il s'inclina au sol et resta allongé pendant plusieurs minutes sur le sol froid parsemé de sapins."
Des branches d'épinette bordent le chemin de la procession funéraire:
Un épicéa a versé du sutra en cours de route. C'est vrai, quelqu'un se repose!.. une forêt d'épinettes sombre et abondamment dispersée Le long de la route terne, sous le poids du peuple silencieux …
Des brindilles d'épinette sont jetées dans une fosse sur un cercueil et la tombe est couverte de pattes de sapin pour l'hiver. «Le lien entre le mangé et le thème de la mort», écrit T. A. Agapkina, «est également perceptible dans les chants de mariage russes, où l'épicéa est un symbole fréquent d'une épouse orpheline.
(Comparez dans le folklore des Ostarbeiters, peuple soviétique conduit au travail en Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale: l'époque de l'émergence (ou de l'assimilation des Slaves du sud) de la coutume de couvrir la route le long de laquelle le mort est transporté au cimetière avec des branches de conifères (y compris le genévrier) est inconnue, bien que des références à lui se trouvent déjà dans les monuments de l'écriture russe ancienne:
"Et ainsi Salomon a commencé à travailler dans la cour: la vengeance se couvre à la fois de sable et d'épinettes partout et le long des passages également" ("Le Conte de Salomon", XVI-XVII siècles)
Pendant longtemps, il n'était pas d'usage de planter des arbres près des tombes dans les cimetières orthodoxes. Cependant, cela s'est déjà produit au milieu du XIXe siècle. "… Deux jeunes arbres ont été plantés aux deux extrémités", écrit Turgenev dans Pères et enfants à propos de la tombe de Bazarov.
Le symbolisme mortel de l'épicéa a été maîtrisé et s'est répandu à l'époque soviétique. L'épicéa est devenu un détail caractéristique des cimetières officiels, tout d'abord - le mausolée de Lénine, près duquel des épicéas norvégiens argentés ont été plantés: