Des messagers invisibles, les habitants du ciel, créatures de lumière et de lumière, mais aussi ardentes et guerrières, sont présents dans de nombreuses traditions, et il n'y a pas une seule civilisation qui ne mentionne ces êtres spirituels qui coopèrent avec le Créateur dans de nombreuses missions différentes, selon les rangs et les catégories. Ces intermédiaires entre Dieu et le monde symbolisent les actions divines et la connexion de Dieu avec ses créations …
Tu n'as pas ton propre ange gardien
Nous avons tous entendu des histoires de personnes sauvées par un mystérieux inconnu. Ou les paroles de personnes qui sont convaincues qu'elles sont prises en charge par un être surnaturel. Il est gratifiant de penser que quelqu'un est incommensurablement plus intelligent et sait mieux que nous comment diriger une personne sur la bonne voie et la sauver de tous les problèmes. Mais il n'y a rien dans la Bible sur le fait que chaque personne se voit attribuer son propre ange gardien.
Plusieurs passages parlent d'anges gardiens. Par exemple, l'Évangile de Matthieu, chapitre 18:10: «Ne méprisez pas l'un de ces petits. Car, je vous dis que les anges dans les cieux voient toujours le visage de mon Père dans les cieux."
Le passage est souvent interprété comme une indication des anges veillant sur les enfants ou tous les chrétiens fidèles dans le monde, mais il n'y a pas un mot sur le fait que chacun a son propre ange «personnel».
L'idée des anges gardiens personnels est apparue relativement récemment. Elle est le produit de la lente évolution de l'histoire. Au Moyen Âge, il y avait beaucoup d'histoires sur les saints qui rencontraient des anges, et les anges les auraient protégés. Peu à peu, ils se sont transformés en histoires où des anges sont venus en aide à une personne dans la vie ordinaire - ils en ont parlé aux 18e et 19e siècles. Et au 20e siècle, les gens croyaient déjà en un ange gardien qui se tient derrière l'épaule de chaque personne et le protège du mal.
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Les chérubins ne sont pas du tout des anges avec des visages de bébé
Nous savons tous à quoi ressemblent les chérubins - ce sont leurs images que l'on retrouve le plus souvent dans l'art. Ce sont de petits enfants nus: adorables, dodus et ailés. De tels anges ont été inventés relativement récemment par des artistes, et les vrais chérubins bibliques sont beaucoup plus inhabituels.
Les chérubins sont des anges très spécifiques. Dieu les a si proches de lui qu'ils le servent directement et ne sont pas des messagers de l'humanité. Ils sont mentionnés assez souvent dans l'Ancien Testament, et ils ne peuvent pas être qualifiés de charmants.
Selon la Genèse, deux chérubins ont reçu l'ordre de garder l'arbre de vie. Le chapitre 1: 5–11 d'Ézéchiel en donne une description complète. Selon les Écritures, les chérubins semblaient humains à quelques exceptions près. Leurs jambes se terminaient par des sabots de veau. Chacun avait quatre ailes qui cachaient leurs mains humaines et quatre visages. Quand ils bougeaient, les visages ne tournaient jamais. En face, le visage était humain, à droite le visage d'un lion, à gauche un taureau ou un bœuf, et derrière un aigle.
Chaque chérubin brûlait comme s'il était en feu. De plus, Ezéchiel les décrit comme une sorte de char vivant et intelligent de Dieu, comme une puissance soumise uniquement à Dieu. Dans sa vision, Dieu monte dans un char avec des chérubins agissant comme des roues. Quatre chérubins se tiennent ensemble, personnifiant le pouvoir d'un lion, la liberté d'un aigle, le poids et la terre d'un taureau, et la sagesse de la plus grande création divine - l'homme.
Tous ces êtres sont les premiers dans leurs royaumes. Chaque chérubin couvre le corps d'une paire d'ailes et en étend d'autres. Les ailes elles-mêmes sont couvertes d'yeux. Loin des jolis enfants nus, non?
Les chérubins ne sont pas forcément bons
En images, les angelots sont toujours charmants. Un sourire joue sur leurs lèvres, des ailes flottent derrière leur dos. Ils ont également tendance à jouer de la harpe. Les chérubins bibliques ne sont pas si mignons. Par exemple, considérez le trône de la miséricorde, le couvercle de l'arche d'alliance. Nous l'avons tous vue - grâce à Indiana Jones.
Les deux personnages sur le trône de la miséricorde sont des chérubins, dont les visages et les corps sont cachés par deux paires d'ailes. D'autres paires de chérubins sont tirées l'une vers l'autre. Ils forment ainsi le trône et, selon les Écritures, le trône signifie la présence potentiellement mortelle d'un Dieu en colère. Chaque année, le grand prêtre célébrait une cérémonie: il aspergeait le trône de la miséricorde du sang d'animaux sacrificiels pour apaiser Dieu et détourner sa colère pendant une autre année.
Pour s'approcher du trône de la miséricorde sans crainte, un autre rituel spécifique devait être effectué. On croyait que tout écart par rapport au rituel était fatal pour un prêtre qui s'est avéré assez insensé pour ne pas le traiter avec le respect dû. Chaque année, les chérubins devaient recevoir un sacrifice de sang. Les cérémonies ne se sont arrêtées qu'après la crucifixion du Christ - son sacrifice et son sang suffisaient à satisfaire à jamais les chérubins.
Les gens ne deviennent pas des anges
Cela se produit souvent dans les films, mais il n'y a aucune preuve biblique que les personnes bonnes et justes deviennent des anges quand elles meurent. Quelques passages indiquent même l'impossibilité de cela.
Les anges et les hommes ont été créés par Dieu, mais ils servent des objectifs différents. Le chapitre 1:14 d'Hébreux déclare clairement que les anges sont créés pour prêter main-forte à ceux qui croient en Dieu. Et dans le livre de la Genèse, chapitre 1:26, il est écrit que les anges sont des êtres spirituels, capables de prendre non seulement une forme humaine, mais n'importe quelle forme selon la volonté de Dieu.
Le livre de Pierre dit que les anges sont les anciens justes: «Et il leur a été révélé qu'ils ne se servent pas eux-mêmes, mais à vous, par la sagesse qui vous est montrée par ceux par les lèvres desquels le Saint-Esprit envoyé du ciel parle: la sagesse, sur que les anges regardent pendant longtemps.
L'Esprit prêche à l'humanité, et les anges veulent qu'ils puissent entendre les mêmes révélations. Et ces anges n'étaient pas une fois des personnes.
Les anges ne sont ni des hommes ni des femmes
D'innombrables peintures représentent des anges mâles apparaissant devant des personnes dans des scènes bibliques, et les sculptures de cimetière sur les tombes sont souvent représentées comme des anges en deuil. Mais il n'y a pas un mot sur les anges féminines dans la Bible.
Les anges ne sont pas humains, ils ne sont pas soumis aux mêmes contraintes biologiques. Des choses comme le sexe et les questions de genre sont généralement étrangères aux anges. Mais dans toute la Bible, les anges apparaissent comme des hommes. Même le mot grec «angelos» dans le Nouveau Testament lui-même est un mot masculin, et il n'a pas de forme féminine.
Seuls deux des anges du Seigneur ont des noms - Michael et Gabriel, et les autres sont toujours appelés simplement «il». Une fois dans la Bible, une créature ailée femelle est mentionnée. Dans Zacharie chapitre 5: 9, ces femmes apparaissent dans une série de visions où il y a aussi un rouleau volant. Rien ne suggère que ce sont des anges.
L'idée même d'un ange féminin est apparue des siècles après la Bible. Jusqu'au quatrième siècle environ, il n'y avait pas une seule représentation artistique des anges (du moins inconnue), car le christianisme tentait de se distancer des coutumes de culte des autres religions avec «des images et des idoles». Après que les anges sont apparus dans l'art, ils peuvent être devenus associés à des créatures ailées d'autres mythologies - par exemple, avec Nika et d'autres déesses païennes.
Les anges n'ont pas de halos
Imaginez un ange biblique. Très probablement, il aura des vêtements flottants, des ailes et un halo. Mais dans les descriptions bibliques, il n'a jamais été mentionné que les anges ont des halos. De plus, la Bible ne mentionne pas du tout les halos. L'équivalent le plus proche de quelque chose, même de loin semblable à un halo, qui est devenu une «carte de visite» de l'art religieux, était la mention des rayons de lumière émanant de plusieurs personnages bibliques - le Christ et Moïse.
Le halo n'est apparu dans l'art qu'au quatrième siècle. Au départ, il n'était que dans les images du Christ assis sur le trône. Peu à peu, le halo est devenu un symbole de bonté, et il a toujours été peint avec le Christ et les anges. Au sixième siècle, le halo était «porté» par tout le monde, y compris les saints.
Les chrétiens n'ont pas inventé un halo, mais l'ont plutôt adopté. L'idée remonte aux anciens rois de Syrie et d'Égypte, qui portaient des auréoles comme couronnes pour souligner leur lien avec les divinités et la lueur divine qui les entoure. Dans la Rome antique, par exemple, ils aimaient décrire les empereurs en rayons et en couronnes. Les artistes chrétiens ont juste emprunté le symbole et il est resté.
Les anges n'ont pas deux ailes
Les artistes ont ajouté non seulement des halos aux anges, mais aussi des ailes. Plus précisément, deux ailes. Il n'y a rien à ce sujet dans les textes bibliques.
Il s'agit d'anges à deux ailes qui ne sont presque jamais mentionnés, bien que les anges soient souvent appelés «volants». Pour des raisons évidentes, la capacité de voler est associée à la présence de deux ailes, nous y sommes donc plus habitués. Les séraphins, qui occupent l'une des plus hautes places de la hiérarchie angélique, se tiennent devant le trône de Dieu et brûlent littéralement d'amour pour leur Seigneur, donnant l'exemple à tous les autres.
Dans le livre du prophète Isaïe, il est écrit que chaque séraphin a six ailes. Seules deux ailes sont nécessaires pour le vol. Deux autres ailes couvrent le visage et la troisième paire couvre les jambes. Les chérubins sont généralement décrits comme ayant quatre ailes.
Dans l'art paléochrétien, les anges sont presque toujours représentés comme descendant du ciel sur des ailes. L'un des premiers exemples est celui des anges sur les sarcophages romains.
Par exemple, la célèbre scène biblique est représentée sur le sarcophage du politicien romain Junius Basus: un ange apparaît à Abraham et lui ordonne de sacrifier son fils. Il n'y a pas un mot sur les ailes dans la Bible, mais il y a des ailes sur le sarcophage. L'image a été prise en 359 après JC - ce qui signifie qu'à cette époque, il y avait un changement général dans les idées sur l'apparence des anges.
À la fin du siècle, les anges n'étaient plus imaginés sans deux ailes. De plus, ils ont depuis été fortement associés à l'émergence de dieux et déesses païens ailés.
Il n'y a pas d'ange de la mort dans le christianisme
L'Ange de la Mort est une image majestueuse. Imaginez: une créature belle avec une sombre beauté d'un autre monde, dont le seul but est de prendre la vie d'autres personnes. Plusieurs passages de la Bible, y compris l'histoire de la Pâque dans Exode, chapitre 11: 4–5, et 2 Rois, chapitre 19:35, mentionnent des anges prenant la vie humaine. En effet, dans le Livre des Rois, un ange a coûté la vie à 185 000 Assyriens.
Mais dans la vision moderne, l'ange de la mort est la mort elle-même. Dans la Bible, les anges qui prennent des vies font plus que cela. Ils ont simplement obéi au commandement de Dieu - l'un parmi tant d'autres.
De plus, les traditions juives rejettent l'idée même de l'ange de la mort. Seul Dieu, et non les anges, a le pouvoir sur la vie et la mort. Mais à la fin, l'image s'est infiltrée dans les canons religieux officiels, et l'ange de la mort est devenu connu sous le nom de Samael. Les mentions de lui sont plutôt insignifiantes au début, il est facile même d'oublier où elles sont apparues.
Pendant la période amoraïque (220-370 après JC), il y avait d'autres références à Samael comme l'ange de la mort. Dans les textes originaux, les anges sont transformés en messagers vengeurs et mortels du ciel, et Samael porte le manteau de l'ange de la mort.
Bientôt, Samael est passé du canon religieux au folklore et est devenu une créature pensante indépendante. Il ne fait plus la volonté de Dieu. Il chasse et prend désormais des vies à volonté. Le corps de ce Samael issu du folklore est complètement couvert d'yeux pour que rien n'échappe à son attention. Dans la tradition juive, il est parfois associé à Caïn: on pense que c'est Samael qui a inspiré à Caïn le désir de tuer son frère et lui a donné de la force.
Gabriel - Ange du rang le plus bas
Gabriel apparaît quatre fois dans la Bible. L'une des références à lui dit qu'il vient chaque Noël - c'est le secret de sa popularité auprès des gens. C'est lui qui est apparu à Marie et lui a dit qu'elle avait été choisie pour être la mère du Fils de Dieu. Dans ses autres apparitions, il agit également en tant que messager. Il est identifié comme un archange et pas seulement comme un vieil ange ordinaire. C'est important.
Les archanges de la hiérarchie céleste occupent une position au-dessus des anges, mais d'autres êtres spirituels se tiennent également au-dessus d'eux. En fait, il y a beaucoup de rangs angéliques.
La Bible dit que la hiérarchie angélique a trois niveaux - des sphères. Il y a trois autres sous-groupes dans chaque domaine. La première sphère, la plus proche de Dieu, comprend les séraphins (c'est l'ordre angélique le plus élevé), les chérubins et les trônes - tous inséparables de la parole de Dieu. Dans la seconde sphère, il y a des dominions qui apprennent aux gens à contrôler leurs sentiments et instruisent les dirigeants terrestres, des pouvoirs qui font des miracles et des forces qui protègent les bonnes personnes des tentations diaboliques.
Dans la dernière sphère, la plus basse et la plus éloignée de Dieu, les archontes sont au-dessus de tout (ils sont le commencement). Les Archontes contrôlent d'autres anges d'un rang inférieur. Chaque royaume terrestre a son propre archonte chargé du règne des rois. Il doit veiller à ce que les personnes dignes deviennent des rois et des dirigeants qui gouvernent au nom de Dieu. Les archanges - messagers divins - se tiennent juste en dessous d'eux. Tel est, par exemple, Gabriel. Encore plus bas sont les anges, qui apparaissent plus souvent aux gens, accomplissent des miracles mineurs et aident, si nécessaire.
Et encore plus bas dans la hiérarchie céleste se trouvent les gens - ils sont les plus éloignés de Dieu. De ce point de vue, Gabriel est l'un des rares anges bibliques à avoir un nom et à apparaître dans des scènes de la crèche de l'enfant Jésus à travers le monde, même en dessous de la moyenne.
La chute des anges est la cause du déluge
Les anges nous apparaissent presque toujours comme de bons êtres - des messagers et des serviteurs de Dieu. Même lorsqu'ils sèment la mort, ils font la volonté de Dieu. Mais dans l'une des interprétations des textes bibliques, les anges sont à blâmer pour le déluge mondial (au moins en partie). Et le déluge a détruit toute l'humanité sauf Noé et sa famille.
Selon la Genèse, avant le déluge, la Terre abritait non seulement l'humanité, mais aussi des êtres appelés les Nephilim (ou géants). Les Nephilim sont nés de «fils de Dieu» et de «filles d'hommes». L'une des interprétations les plus courantes est que les «fils de Dieu» étaient des anges qui sont venus dans le royaume terrestre et y sont restés pour les plaisirs qu'ils ont trouvés. Jude chapitre 1: 6 parle des Nephilim comme de ceux qui ont quitté leur demeure légitime et sont allés sur Terre, et dans la Genèse, ils apparaissent comme les descendants de femmes humaines et d'êtres divins.
Il y a un débat parmi les chrétiens. Dans la théologie juive, tout est beaucoup plus simple. Quand Dieu a vu la corruption qui possédait ses créatures, Hazael et Samsabel sont allés volontairement sur Terre pour prouver que les gens eux-mêmes sont responsables de leur propre destin. Sur Terre, ils ont non seulement expérimenté des plaisirs terrestres interdits aux anges: Samsaveel a également violé l'un des serments les plus sacrés - il a révélé le vrai nom de Dieu à une femme mortelle.
Il n'a pas été autorisé à retourner au ciel, mais la femme, Ishtar, a été emmenée au ciel et laissée parmi les étoiles. Samsaveel se repentit de ce qu'il avait fait, mais resta entre la Terre et le ciel. Dans d'autres versions, jusqu'à 18 anges ont eu des relations sexuelles avec des femmes et ont produit une progéniture.
Mais dans les deux traditions, c'est le péché mondain qui a forcé Dieu à détruire tout ce qu'il a créé, y compris les géants Nephilim - les descendants de ses anges bien-aimés.
Polina Fanaskova
