Le Tibet était autrefois considéré comme l'une des régions les plus inaccessibles du monde. Mais bien qu'aujourd'hui la situation ait changé - des routes y sont posées et un touriste ordinaire peut facilement se rendre dans cette région - les secrets tibétains n'ont pas été résolus et continuent de susciter un vif intérêt.
Le Tibet est une région d'Asie centrale située sur le plateau tibétain. Actuellement, il est autonome en Chine, mais est resté longtemps un territoire relativement indépendant, que de nombreuses grandes puissances voulaient contrôler.
Agartha inaccessible
Pendant des siècles, le Tibet a été un centre culturel et religieux, et sa capitale Lhassa depuis le 17ème siècle a été le siège des Dalaï-Lamas - chefs spirituels du mouvement bouddhiste, souvent appelé lamaïsme. Ses adhérents croient que les Dalaï-Lamas incarnent sur le "plan physique de l'existence" le bodhisattva Avalokiteshvara (l'incarnation de la compassion infinie de tous les bouddhas).
Puisque seuls de rares voyageurs ont atteint le Tibet, les rumeurs les plus inhabituelles ont circulé à son sujet dans le monde civilisé: disent-ils, la population se compose de grands magiciens et; démons, ils sont contrôlés par des créatures descendantes du ciel, et dans les monastères locaux sont conservés des parchemins contenant des archives de l'histoire «antédiluvienne» de l'humanité. Au 19ème siècle, ils ont été complétés par la légende d'une mystérieuse colonie isolée au Tibet, où se cachent de grands prêtres qui possèdent des connaissances anciennes secrètes et utilisent des pratiques occultes pour acquérir des pouvoirs surnaturels.
Le marquis Joseph Saint-Yves d'Alveidre a probablement été le premier à adapter cette légende aux besoins des mystiques européens, qui a fait valoir dans ses livres que dans un passé lointain, le monde était gouverné par l'empire théocratique aryen, détruit par la révolution et le début de l'ère de la barbarie. Les sages-médiums qui ont survécu à la révolution ont fui au Tibet et y ont fondé un petit état d'Agartha (Agharti). Actuellement, il abrite environ 20 millions de personnes qui ont accès à un système colossal de donjons reliant différents coins du continent; si nécessaire, les dirigeants d'Agartha traversent des couloirs de grottes sans fin et entrent en contact avec les «élus» pour leur transmettre les instructions du Roi du Monde. Si un jour l'une des armées de l'humanité tente de pénétrer dans l'Agartha, les sages utiliseront des armes d'une puissance sans précédent qui peuvent détruire la moitié de la planète. Les systèmes ésotériques et occultes, connus des Européens, ne sont qu'un faible écho de la science ancienne, qui maîtrisait toutes les forces de la nature, y compris les médiumniques.
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Légendes théosophiques
La légende d'Agartha (traduction littérale du sanskrit - «invulnérable», «inaccessible») est directement liée aux légendes sur Shambhala, qui ont été apportées en Europe par les missionnaires jésuites portugais Esteban Cachella et Joao Cabral.
Shambhala (Sambhala), traditionnellement placé au Tibet, est mentionné pour la première fois dans l'ancienne épopée indienne «Mahabharata» comme le lieu de la naissance prochaine du brahman Kalki Vishnuyashas, qui gagnera dans la bataille contre le chaos destructeur et initiera une nouvelle ère (sud). Plus tard, la prophétie de la bataille finale est devenue une partie de la tradition bouddhiste; en elle, Shambhala est interprété comme un royaume qui, lors de l'invasion musulmane du IXe siècle, est devenu invisible et accessible uniquement aux personnes au cœur pur. Un jour, Shambhala régnera sur le monde et sa puissance servira de garantie d'épanouissement spirituel et moral.
Les ésotéristes européens ont combiné les légendes hindoues et bouddhistes en une seule théorie, selon laquelle les derniers représentants de la puissante civilisation de l'Atlantide, qui a péri à la suite d'un cataclysme mondial il y a 12 mille ans, ont trouvé refuge dans les cités troglodytes du Tibet. Malgré le désastre. Les Grands Enseignants (ou Mahatmas), unis dans la Fraternité Blanche, continuent d'exercer une influence secrète sur la politique mondiale, préparant l'avènement de l'ère de Shambhala, lorsque les connaissances anciennes seront à nouveau disponibles pour l'humanité.
Le plus populaire à cet égard était la doctrine théosophique développée par Helena Blavatsky, qui a créé la néoreligion basée sur la philosophie orientale. Dans sa jeunesse, Blavatsky a beaucoup voyagé, y compris à travers l'Inde. En 1851, elle rencontra à Hyde Park à Londres un mahatma nommé Moriah, qui lui était déjà apparu dans ses rêves. Il aurait rapporté que Blavatsky avait été choisie pour remplir une mission spéciale, et quatre ans plus tard, suivant les instructions du Mahatma, elle est venue au Tibet, où elle a étudié les sciences anciennes et a été initiée aux «mystères occultes». En particulier, elle a été introduite à un certain texte sacré "Stanza Dzyan", qui est conservé dans l'un des monastères souterrains du Tibet et que Blavatsky a raconté dans le multivolume "Doctrine Secrète".
Bien que les experts en bouddhisme aient vivement critiqué Blavatsky pour son amateurisme et ses fantasmes, ses enseignements étaient très populaires, attirant des adeptes faisant autorité. Parmi eux, Nicholas et Helena Roerich, qui croyaient sincèrement à l'existence de Shambhala, y ayant consacré de nombreux travaux et même tenté sans succès de se rendre à Lhassa, avec l'aide du gouvernement soviétique.
La légende de Shambhala dans la version européenne a été développée après la publication à l'automne 1933 du roman de l'écrivain anglais James Hilton "The Lost Horizon". Dans cette œuvre, Hilton a dépeint le monastère bouddhiste Shangri-La, situé dans l'une des vallées montagneuses inaccessibles du Tibet occidental, avec une crédibilité extraordinaire. Avec l'aide de connaissances secrètes et de techniques occultes, les habitants du monastère ont pu ralentir le passage du temps. Ils vivent dans une communauté fermée - paisiblement et joyeusement, plongés dans la science et l'art, ne connaissant pas les soucis et les inquiétudes qui tourmentent l'humanité.
Le roman de Hilton a acquis une grande popularité en Occident, a été réimprimé plusieurs fois et en 1937, il a été filmé pour la première fois. Grâce à lui, le mot «Shangri-La» est fermement entré dans la langue anglaise, signifiant «un paradis terrestre imaginaire, un refuge contre les troubles de la civilisation moderne». C'est le nom donné aux hôtels de luxe, aux restaurants, aux stations de montagne et autres «paradis», et le président Theodore Roosevelt a même appelé sa résidence d'été dans les montagnes du Maryland de cette façon.
Nazis à Lhassa
La direction du Troisième Reich a également montré un grand intérêt pour le Tibet. Et si le renseignement militaire allemand était principalement engagé dans l'établissement de contacts avec les dirigeants locaux pour contrer la présence britannique, alors le Reichsfuehrer Heinrich Himmler s'inquiétait de questions beaucoup plus exotiques. Il rêvait d'y trouver des preuves de l'existence d'une race «antédiluvienne» d'Aryens aux cheveux blonds et aux yeux bleus, qui créa une haute culture qui se répandit dans toute l'Europe. Himmler croyait aussi que c'était dans les monastères tibétains que la «clé» du début de l'ère des surhumains, qui régneraient sur la planète pendant mille ans, était conservée.
Afin de confirmer sa théorie, basée sur les enseignements mystiques du «magicien moderne» Karl Wiligut, le Reichsführer a ordonné d'organiser une expédition au Tibet, dirigée par un voyageur expérimenté Ernst Schaefer. Elle a pris la route le 19 avril 1938 et en janvier 1939 est entrée à Lhassa.
Le gouvernement tibétain a accueilli aimablement Schaefer et ses compagnons. Ils étaient autorisés non seulement à participer à la célébration locale du Nouvel An, mais même à la filmer. C'était la première fois dans l'histoire que les Européens enregistraient les rituels du festival principal de Lhassa. De plus, en signe de son affection, le chef religieux tibétain Reading Hutuktu a conduit les Allemands dans une voûte secrète où un mystérieux «doigt divin» était caché. Avant le départ de l'expédition, il remit également à Schaefer une lettre officielle au «roi allemand» Hitler et un petit ensemble de cadeaux.
L'Allemagne a accueilli Ernst Schaefer en héros national. En conséquence, l'Institut impérial des études d'Asie centrale a été créé, dont la tâche principale était de traiter les échantillons et les matériaux apportés par l'expédition. Himmler a suggéré que, entre autres, l'institut serait engagé dans la recherche anthropologique et ethnographique, mais Schaefer, qui n'a jamais pris au sérieux les idées mystiques de son patron, a préféré les projets botaniques et zoologiques: il a convaincu le Reichs-Führer que l'introduction de cultures céréalières tibétaines et l'élevage de chevaux mongols y contribueraient. développement du secteur agricole en Allemagne.
Un autre projet important a été le film documentaire "Secrets of Tibet", édité à partir de films de l'expédition d'une durée de plus de 50 heures. En janvier 1943, le film fut créé, ce à quoi la presse du Reich répondit avec enthousiasme. Pour la première fois, les Allemands ont été invités à voir des images authentiques de la vie d'un pays lointain perdu dans les montagnes entre l'Inde et la Chine. Et comme la sortie de "Secrets of Tibet" coïncidait avec la bataille de Stalingrad, le film remplit également une fonction psychothérapeutique considérable: les propagandistes d'Hitler avaient besoin d'une raison pour confirmer une fois de plus les réalisations des "glorieux Allemands". Cependant, cela ne les a pas aidés: le Reich était condamné.
La maison des monstres
En plus des légendes sur la communauté secrète des mahatmas, au Tibet, vous pouvez entendre parler du "Bigfoot" - un hominidé relique qui, comme le croient les cryptozoologues, pourrait survivre dans des régions reculées de la planète, évitant ainsi l'extinction. Ici, ils sont appelés yéti - c'est-à-dire «ti qui vit dans des endroits rocheux». Les Tibétains distinguent deux types de «bonhommes de neige»: les grands dzuchi, qui enlèvent du bétail, et les rares mechti, montrant des signes de comportement humain.
Les premières informations sur le Yeti ont été rapportées aux Européens par le médecin militaire et voyageur Lawrence Waddell, qui a participé à plusieurs expéditions anglaises au Tibet, collectant des légendes et des artefacts inhabituels. Dans le livre "Parmi les Himalaya" (1899), il a notamment parlé du fait qu'il a vu d'énormes traces de mystérieuses créatures bipèdes sur les pentes enneigées des hautes montagnes. Interrogés, les habitants ont répondu: les Yeti sont mi-humains, mi-bêtes, vivant dans des grottes et recouverts de laine noire. Leurs mains atteignent presque les genoux, comme celles des singes, mais leur visage est plutôt humain. Les jambes sont tordues et courtes, légèrement pied bot. Les Yeti ont une force incroyable, sont capables de déraciner des arbres et de soulever d'énormes blocs au-dessus de leurs têtes, donc les chasser est une entreprise très risquée. On pense que le Yeti préfère la viande et attrape les yacks. Mais parfois, poussés par la faim, ils descendent dans les vallées,où les gens sont kidnappés. Il n'y a qu'une seule façon d'éviter la mort - dévaler la pente: le monstre inclinera la tête, ses cheveux tomberont sur ses yeux et il perdra de vue sa victime.
À l'appui des histoires, les Tibétains ont montré des empreintes de pas dans la neige, mais surtout des fragments du corps du yéti: des cheveux, des griffes, des pattes et même un cuir chevelu. Au fil du temps, les collectionneurs ont réussi à acheter plusieurs de ces fragments aux moines tibétains, et pendant de nombreuses années, ils ont été exposés dans les musées comme une preuve irréfutable de l'existence du Bigfoot. Cependant, la dernière analyse génétique a montré: certains des cheveux et des griffes appartiennent à des chiens, l'autre à différents types d'ours; cuir chevelu - à la chèvre de montagne himalayenne. Hélas, la science est sûre: si des hominidés reliques ont survécu quelque part, alors seulement pas au Tibet.
Dans le couloir des enfers
Après la mise en place du régime communiste à Lhassa, le Dalaï Lama et son entourage ont fui le Tibet, et maintenant ils ont perdu la signification de l'ancien centre culturel et religieux. Néanmoins, le tourisme s'y développe et les autorités chinoises actuelles cherchent à utiliser les légendes de Shambhala et Shangri-La pour attirer de nouveaux voyageurs.
Le dernier grand secret du Tibet s'appelle le mont Kailash, qui a une forme pyramidale. Les Tibétains croient que Bouddha lui-même habite son sommet; Les hindous pensent que Shiva devrait être recherchée là-bas. D'une manière ou d'une autre, la montagne est une source de puissance bénie qui affecte positivement le sort du croyant. Pour effacer votre karma, vous devez faire une promenade circulaire (aboyer) autour de Kailash, et il est préférable de le faire plusieurs fois, idéalement 108 fois.
Les adeptes modernes de la doctrine théosophique - par exemple, le célèbre ophtalmologiste Ernst Muldashev - croient que Kailash fait partie d'un complexe mégalithique érigé par une civilisation «antédiluvienne». L'intérieur de la montagne est creux, et il y a stocké le «pool génétique de l'humanité» - «conservé» dans un état immobile de transe profonde «samadhi» et les meilleurs représentants pratiquement immortels des dernières races: les Lémuriens, les Atlantes et les Aryens. Ils peuvent prendre vie en cas de nouvelle catastrophe mondiale. Muldashev a assuré qu'il avait lui-même réussi à se rendre au passage secret vers le monde souterrain de Kailash, mais la protection psychique établie par les maîtres de Shambhala le plaçait plus loin.
Bien sûr, la recherche des ésotéristes et des mystiques n'est confirmée par rien, sauf par leurs propres mots et leurs fantasmes fantaisistes. Mais tout de même, à l'avenir, le Tibet attirera des vagabonds enchantés à la recherche d'une nouvelle compréhension du monde.
Magazine: Mystères de l'histoire n ° 26, Anton Pervushin
